基本介紹
- 中文名：次柳氏舊聞
- 類型：古文
- 作者：題唐李德裕
- 版本：《叢書集成》
古籍簡介,原文選載,
古籍簡介
原文選載
大和八年秋，八月乙酉，上於紫衣殿聽政，宰臣涯已下奉職奏事。上顧謂宰臣曰："故內臣力士終始事跡，試為我言之。"臣涯即奏："上元中，史臣柳芳得罪，竄黔中，時力士亦從巫州，因相與周旋。力士以芳嘗司史，為芳言先時禁中事，皆芳所不能知。而芳亦有質疑者，芳默識之。及還，編次其事，號曰《問高力士》。上曰："令訪故史氏，取其書。"臣涯等既奉詔，乃召芳孫、度支員外郎?詢事。?曰："某祖芳，前從力士問縷，未竟。復著唐歷，採摭義類相近者以傳之。其餘或秘不敢宣，或奇怪，非編錄所宜及者，不以傳。"今按求其書，亡失不獲。臣德裕，亡父先臣與芳子、吏部郎中冕，貞元初俱為尚書郎。後謫官，亦俱東出。道相與語，遂及高力士之說，且曰："彼皆目睹，非出傳聞，信而有徵，可為實錄。"先臣每為臣言之。臣伏念所憶授，凡十有七事。歲祀久，遺稿不傳。臣德裕，非黃瓊之達練，能習故事；愧史遷之該博，唯次舊聞。懼失其傳，不足以對大君之問，謹錄如左，以備史官之闕雲。
玄宗之在東宮，為太平公主所忌，朝夕伺察，纖微聞於上。而宮闈左右亦潛持兩端，以附太平之勢。時元獻皇后得幸，方娠，玄宗懼太平，欲令服藥除之，而無可與語者。張說以侍讀得進太子宮中，玄宗從容謀及說，說亦密贊其事。他日，說又入侍，因懷去胎藥三煮劑以獻。玄宗得其藥，喜，盡去左右，獨構火殿中，煮未及熟，怠而假寐。?弓?之際，有神人長丈余，身披金甲，操戈繞藥鼎三匝，煮盡覆而無遺焉。玄宗起視，異之，復增火，又扌失一劑，煮於鼎中。因就榻，瞬目以候之，而見神覆煮如初。凡三煮皆覆，乃止。明日，說又至，告其詳，說降階拜賀曰："天所命也，不可去。"厥後，元獻皇后思食酸，玄宗亦以告說，說每因進經，輒袖木瓜以獻。故開元中，說恩澤莫之與比，肅宗之於說子均、?，若親戚昆弟雲。芳本張說所引，說嘗自陳述，與力士詞協也。
魏知古起諸吏，為姚崇引用，及同升也，崇頗輕之。無何，請知古攝吏部尚書，知東都選士事，以吏部尚書宋?門下過官。知古心銜之，思有以中之者。時崇二子並分曹洛邑，會知古至，恃其家君，或招顧請託。知古歸，悉以上聞。它日，主召崇，從容謂曰："卿子才乎皆何官也又安在？"崇揣知上意，因奏云："臣有三子，兩人皆分司東都矣。其為人慾而寡慎，是必以事乾知古。然臣未及問之耳。"上始以丞相子重言之，欲微動崇，而意崇私其子，或為之隱。及聞崇所奏，大喜，且曰："卿安從知之？"崇曰："知古微時，是臣之所慰薦，以至榮達。臣之子愚，謂知古見德，必容其非，故必乾之。"上於是明崇不私其子之過，而薄知古之負崇也。上欲斥之，崇為之請曰："臣有子無狀，撓陛下法，陛下特原之，臣為幸大矣。而猶為臣逐知古，海內臣庶必以陛下為私臣矣，非所以俾元化也。"上久乃許之。翌日，以知古為工部尚書，罷知政事。
源乾曜因奏事稱旨，上悅之，於是驟拔用，歷戶部侍郎、京兆尹，以至宰相。異日，上獨與力士語曰："爾知吾拔用乾曜之速乎？"曰："不知也。"上曰："吾以其容貌、言語類蕭至忠，故用之。"力士曰："至忠不嘗負陛下乎陛下何念之深也？"上曰："至忠晚乃謬計耳。其初立朝，得不謂賢相乎？"上之愛才宥過，聞者無不感悅。
蕭嵩為相，引韓休為同列。及在位，稍與嵩不協，嵩因乞骸骨，上慰嵩曰："朕未厭卿，卿何庸去？"嵩俯伏曰："臣待罪相府，爵位已極，幸陛下未厭臣，得以乞身。如陛下厭臣，臣首領之不保，又安得自遂？"因隕涕。上為之改容，曰："卿言切矣，朕思之未決。卿第歸，至夕當有使。如無使，旦日宜如常朝謁也。"及日暮，命力士詔嵩曰："朕惜卿，欲固留，而君臣始終，貴全大義，亦國家美事也。今除卿右丞相。"是日，荊州始進柑子，上以素羅包其二以賜之。
玄宗好神仙，往往詔郡國征奇異士。有張果者，則天時聞其名，不能致。上亟召之，乃與使偕至。其所為，變怪不測。又有刑和璞者，善算心術視人，投算而能究知善惡夭壽。上使算果，懵然莫知其甲子。又有師夜光者，善視鬼，後召果與坐，密令夜光視之。夜光進曰："果今安在臣願得見之。"而果坐於上前久矣，夜光終莫能見。上謂力士曰："吾聞奇士至人，外物不足以敗其中，試飲以堇汁，無苦者乃真奇士也。"會天寒甚，使以汁進果。果遂飲，盡三卮，醇然如醉者，顧曰："非佳酒也。"乃寢。頃之，取鏡視其齒，已盡焦且黧矣。命左右取鐵如意以擊齒，盡墮，而藏之於帶。乃於懷中出神藥，色微紅，傅於墮齒穴中。復寢。久之視鏡，齒皆生矣，而粲然潔白，上方信其不誣也。
