權殯

權殯，中國古代墓葬形制習俗之一。

基本介紹

• 中文名：權殯
• 性質：中國古代墓葬形制習俗之一
• 參考：《宋史》后妃傳
• 代表：南宋帝陵

權殯-記載

據《宋史》后妃傳中記載：“太平興國二年，居西宮。雍熙四年，移居東宮。至道元年四月崩，年四十四。有司上謚，權殯普濟佛舍。三年正月，祔葬永昌陵北。命吏部侍郎李至撰哀冊文，神主享於別廟。神宗時，升祔太廟”

又記：“太宗崩，真宗即位。至道三年四月，尊后為皇太后，居西宮嘉慶殿。鹹平二年，宰相請別建宮立名，從之。四年宮成，移居之，仍上宮名曰萬安。景德元年崩，年四十五。謚明德。權殯沙台。三年十月，祔葬永熙陵。禮官請以懿德、明德同祔太宗廟室，以先後為次，從之。”

權殯-歷史

殯在歷史的演進中，由堂而野，由屍體、靈柩而至於其他事物，意義逐漸有所轉移。

唐·李白《上安州裴長史書》說吳指南死於洞庭之上，“遂權殯於湖側”，這顯見是殯在戶外。南朝齊人孔稚圭《北山移文》云：”道帙長殯，法筵久埋。“殯義同埋，涉及的事物已轉移到了關及道法的書籍文獻。

權殯-代表

南宋帝陵屬暫厝之地，形制比較簡單，因為北宋諸帝的陵寢在中原地區，而宋室南渡以後，雖在紹興附近經營陵墓，但只能算是“權殯”，稱為“攢宮”，意思是說將來北伐成功，還是要回歸祖陵的，所以，南宋八帝的陵寢，建築規模並不像傳統帝王陵那樣規模宏大。