標舉性靈是清袁枚關於藝術情感問題的一種文藝心理觀點。
標舉性靈是清袁枚關於藝術情感問題的一種文藝心理觀點。
標舉性靈是清袁枚關於藝術情感問題的一種文藝心理觀點。... 標舉性靈是清袁枚關於藝術情感問題的一種文藝心理觀點。認為“詩之為道,標舉性靈,發抒懷抱。”(《...
中國古代詩論的一種詩歌創作和評論的主張,以清代袁枚倡導最力。它與神韻說、格調說、肌理說並為清代前期四大詩歌理論派別。一般把性靈說作為袁枚的詩論,實際上它...
他的“性靈”之說,對清代著名文學家袁枚影響很大,袁枚在《隨園詩話》卷十二就有這樣的議論:“謝深甫雲:‘詩之為道,標舉性靈,發舒懷袍,使人易於矜伐’”。
袁枚所標舉的“性靈說”詩論以情為本,主張“詩寫性情”,即從詩歌的創作內容出發,要求詩歌創作主體抒發真情實感,以真情去充盈詩作的內容。這是其詩論的核心部分...
有學者甚至認為,“他先於公安三袁而標舉性靈說,成為這一學說的首倡者”。張佳胤的作品以詩歌和散文為主。其散文有各類贈序、遊記、書牘、行狀、祭文等,成就不...
他說:“詩之為道,標舉性靈,發舒懷抱。”“從《三百篇》至今日,凡詩之傳者,都是性靈,不關堆垛。” “性靈”一字昔人早用以論文,如劉勰《文心雕龍·...
創作上他標舉性靈,提倡作家真情和個性的表達,是性靈派的代表人物,影響極其深遠。有道是:“隨園弟子半天下,提筆人人講性情。”其本人著述甚豐,主要有《小倉山房...
創作上他標舉性靈,提倡作家真情和個性的表達,是性靈派的代表人物,影響極其深遠。有道是:"隨園弟子半天下,提筆人人講性情。"其本人著述甚豐,主要有《小倉山房詩集...
效法中郎標舉性靈 第三部分辭卻了五朝宮闕八千里路雲和月 天地課堂:湘黔滇旅行團的小長征 移情易志立終身志業 第四部分轉徙西南天地間笳吹弦誦在春城——...
他論詩標舉性靈。強調藝術上的靈感,主張風格多樣化,所作詩清新巧麗,通俗自然,有“詩中之詞曲“之稱。他作文強 調古法,議論文說理縝密,氣勢浩瀚,傳記文揮灑自如...
“文”名王士禎 鬼話連篇惹心酸 多愁男人會寫詞 落魄儒生唱反調 荒唐紅樓很耐讀 標舉性靈見本色 不求名利求寂寞 天文地理有說道 誰敢拿奧術和古算比 醫界...
標舉性靈見本色 不求名利求寂寞 天文地理有說道 誰敢拿奧數和古算比 醫界百花齊放 第十四章和珅:貪得有技術,狠得有方法 和坤的發跡之路 是貪官,也...
創作上他標舉性靈,提倡作家真情和個性的表達,是性靈派的代表人物,影響極其深遠。有道是:“隨園弟子半天下,提筆人人講性情。”其本人著述甚豐,主要有《小倉山房...