樓閣台榭

樓閣台榭，在同一是，泛指高大華麗的建築，但是在古代“樓、閣、台、榭”分別對應不同形式的建築。

基本介紹

• 中文名：樓閣台榭
• 出　處：晉·葛洪《西京雜誌》
• 拼音： lóu gé tái xiè
• 性質：漢語辭彙

成語解釋

釋　義 樓：高樓；閣：架空的樓；台：土築的高壇；榭：台上的房屋。泛指高大華麗的建築群。

成語典故

出　處 晉·葛洪《西京雜誌》第四卷：“樓閣台榭，轉相連注，山池玩好，窮盡雕麗。”

詞語辨析

語法用法：作主語、賓語；指建築物

近義詞：亭台樓閣

舉例

八大處靈光寺佛牙舍利塔

位於北京西山八大處的靈光寺佛牙舍利塔，原址是龍泉寺，創建於唐大曆年間（766-779年）；金世宗大定二年（1162年）重修，改稱覺山寺；明成化十五年（1479年）重修後，明憲宗賜名大靈光寺，沿用至今。

靈光寺佛牙舍利塔

寺內原有招仙塔一座，乃遼道宗鹹雍七年（1071）丞相耶律仁先之母鄭氏為供奉佛牙舍利而建造。現存的釋迦牟尼佛牙舍利只有兩顆，一顆在斯里蘭卡，另一顆就在八大處公園佛牙舍利塔內。佛牙舍利從遼代起，一直被供奉在八大處靈光寺南院招仙塔內。

1956年初，在靈光寺北院辟新址，建佛牙舍利塔，1964年6月25日，佛牙舍利塔新塔落成，隨後將佛牙舍利請回，供奉在佛牙舍利塔內。這枚佛牙舍利曾多次被緬甸、泰國等國家迎奉，佛祖真身佛牙舍利所到之處，信徒頂禮膜拜，盛況空前。

佛牙舍利塔是一座13層密檐式塔，塔高51米，建在高大的須彌座上。塔下為長寬各為22米的漢白玉大拜台，拜台高出地面2.7米。四周以漢白玉雕欄為環。塔身作八角形，每面寬4.25米，高5.35米。每角嵌艾葉青石倚柱一根，斫成八角形，輪廓深圓有力，仿古代“梭柱”形式。外形為遼金時期的密檐疊澀樣式，輔以碧瓦金剎、綺窗斗拱，突出其樸素簡潔的風格。

塔身內部分作七層殿堂。底層為一暗室，牆的四周鑲嵌石刻碑記和經文，室外繞以石梯，盤旋而上就到了供奉佛牙的舍利堂。堂中設定金剛寶座和彩繪屏風，以七寶金塔供奉著佛牙舍利。堂內牆壁用大理石嵌成，堂頂裝珠地貼金蟠龍藻井，莊嚴肅穆。以上五層，分別供養著漢、藏、蒙古、傣各族的佛教經像和法器。

自佛牙舍利塔落成開光以來，每年都有許多國內外佛教信徒前來朝拜，這裡成為中外佛教徒共同尊崇的佛教聖地，佛牙舍利塔也因此被譽為東方塔聖。

妙應寺白塔

阜成門內有一座始建於元朝至元九年（1272年）的妙應寺白塔。據史書記載，妙應寺的舊址是遼代的永安寺，壽昌二年（1096年）就曾建有一座釋迦佛舍利塔，後被毀。元世祖忽必烈將此地圈入新建大都城內，並敕令在遼塔遺址上重新營造一座用以“坐鎮都邑”的大型藏式佛舍利塔，以祈求江山社稷長久。尼泊爾工藝家阿尼哥受邀主持設計建造，歷時8年精心建造。

忽必烈講究“以佛治心”，頗受其青睞的大白塔自然集皇權和神權之象徵於一身。至元十六年（1279年）又命以塔為核心修築作為皇室在京師佛事活動中心的大聖壽萬安寺。元末，天降大雨，電閃雷鳴，大聖壽萬安寺不幸被雷火擊中，木質建築結構全部焚毀，唯有白塔保留下來。明朝時，宣宗於1433年下詔重修白塔寺，並改稱為妙應寺，這個名稱一直沿用至今。這座喇嘛塔因通體潔白也被稱為白塔，而寺也一直被民間俗稱為白塔寺。

清代統治者對白塔同樣重視，多次進行維修。尤其是乾隆時的一次重修，當時乾隆將手書的經卷、《大藏經》等稀世之寶全部放進白塔頂部，以期能夠永久保存，代代相傳。1976年，白塔受唐山大地震的影響，塔剎傾斜，塔身肩部開裂。兩年後，人們在修復塔剎時，意外地在銅寶頂內發現了1753年留存在塔頂的《大藏經》、《尊勝咒》、補花袈裟、銅三世佛像等珍貴文物，具有極高的歷史和文物價值。

雲居寺南北雙塔

雲居寺與石經山坐落在京城西南郊70千米處的白帶山麓，又稱西域寺，始建於隋大業年間，五代時被火燒毀。遼、金、元屢次修建，抗日戰爭時被毀，僅塔與石經得以保存。今寺中建築為上世紀80年代後恢復。雲居寺之南北雙塔，在寺之第三層院落中，南北峙立。

北塔亦稱舍利塔，始建於遼代，高30.4米，磚砌，塔身分上、下兩層，下層為八角形，四周有拱門、假窗、佛龕浮雕，上層為圓錐形，相輪九重，塔頂寶珠突出天空。四隅各塔高約10米，上部為樓閣式，六層檐，下部開尖拱形塔門，它們是北京地區現存最古老的塔。遼塔四隅各有四座唐塔，皆有明確紀年。

南塔被稱為壓經塔。珍貴的石經板即位於半山腰的雷音洞中及寺南的壓經塔下藏經穴中，自隋代創寺僧靜琬始刻，歷唐、遼、金、元、明，歷時千餘年。雷音洞內藏經石4196塊，寺南的壓經塔下藏經石10082塊，計刻佛經1122部、3452卷。雲居寺石經板不僅保存了大量佛教經典，同時也為金石、書法、文字、歷史等方面的研究，提供了大量豐富而珍貴的資料，被譽為“北京的敦煌”。

天寧寺塔

天寧寺位於北京城內廣安門外，其悠久歷史僅次於京西潭柘寺。

據著名建築學家梁思成先生考證，天寧寺塔的建造年代為遼代大康九年（公元1083年）。天寧寺塔塔高57.8米，為八角十三層檐密檐式實心磚塔。整體結構自下而上為：基座、平座、仰蓮座、塔身、十三層塔檐、塔頂、寶珠、塔剎。基座呈八角形，分為上下兩層。下層基座各面以短柱隔成6個壺門形龕，內雕獅頭。上層略內收，每面為5個壺門形龕，內浮雕坐佛，上下層轉角處均浮雕金剛力士像。仰蓮座共3層，上承塔身，塔身四面設有半圓形券門，門兩邊雕有金剛力士、菩薩、雲龍等，雕像造型栩栩如生。十三層塔檐逐層收減，呈現出豐富有力的卷剎。整座塔造型俊美挺拔，雄偉壯麗，體現了遼代建築藝術的高超水平。

史書記載，天寧寺還有不為人知的奇觀。據說，明代文史大家王世貞來京城時，曾在天寧寺中住宿。當天夜裡，天降小雨，突然塔檐上的銅鈴全都不響了，緊接著塔下傳來一陣陣非常美妙的聲音，猶如天籟。他覺得十分奇怪，於是出來察看，結果發現塔剎周圍正發出耀眼的青白色光芒，並且邊閃爍邊發出天籟樂音。對於這種奇怪的景象，王世貞百思不得其解，後來就在詩中記下了此事，傳為天寧寺奇觀。

北海白塔

北海白塔始建於清順治八年（1651年），是在原廣寒殿舊址的基礎上修建起來的。塔的基座是十字折角形的高大石砌須彌座，座上置覆缽式塔身。覆缽的正面有壺門式眼光門，內刻“十相自在”圖案。塔座邊長17米，塔基為磚石須彌座，基座部分安有角柱石、壓面石和挑檐石。從塔的表面只能看到磚和石料而見不到木構架，但可見到塔的通身有306個方形青磚透雕通風孔，這是為塔木構架通風之用，以防塔內木料潮濕糟朽。通風孔的紋飾雕刻比較講究，圖案形式也多種多樣，有蝴蝶、芭蕉扇葉、喇叭花、菊花、荷花、寶相花、西番蓮花等。

塔身正面的眼光門，周圍用坩子土燒制的西番蓮花飾，中間為木質紅底金字的“時輪咒”，即所謂“十相自在圖”，系七個字組成，譯音“杭、恰、嘛、拉、哇、日、呀”，有“吉祥如意”的意思。這組字圖是清代藏傳佛教的著名領袖章嘉國師親手寫成的，據說這種文字圖案從明代開始由西藏傳入內地。

對於北海來說，白塔起到了畫龍點睛的效果，為之補充了無窮的活力。

漫步在城市的街巷中，不經意的回眸中也許就能看到充滿神秘色彩的佛教寺廟、道教宮觀或巍然屹立、風格各異的古塔。仰視中油然而生莊嚴神聖感,那是幾生幾世精神不滅的虔誠與遐想,是千百年來文化積澱的結晶。新城舊景中，留在心中的是難以磨滅的回憶與延續。

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