樂信瓦旦紀念公園

紀念白色恐怖時代泰雅族政治受難者的樂信瓦旦，被國民黨政權以叛亂罪的罪名槍決的前省議員樂信‧瓦旦(漢名林瑞昌)是戰後第一位山地籍省議員、是泰雅族領袖、也是最早受現代醫學教育的泰雅族人。

基本介紹

• 中文名稱：樂信瓦旦紀念公園
• 地理位置：北二高大溪交流道下
• 目的：紀念白色恐怖時代政治受難者
• 性質：紀念公園

樂信瓦旦紀念公園

部落的長老們，用母語交換幾句話，轉身以緩慢沉穩的華語，說著「如果不得已被中國統一了，我無所謂，沒有辦法呀；如果能獨立，那最好了，我很樂觀其成.....。」長老的話，令人想起被害的樂信瓦旦，他最早提出「還我土地」的主張。角板山和尖石鄉的泰雅族政治受難者。判決書上寫著「蓬來民族自救鬥爭青年同盟桉」和「山防隊桉」，其實都是白色恐怖時代，鎮壓原住民，消滅部落菁英的連續動作。戰後第一位山地籍省議員、泰雅族領袖樂信瓦旦醫生，和鄒族鄉長高一生等多人被殺，統治者並陸續羅織追捕部落優秀青年長達十多年。福佬籍的前輩「難友」表示當年曾經嚮往返角板山尋求避難所的蔣介石表示，台灣光復了，但是，原住民還沒有。五十年前，綠島的「新生訓導處」也有同樣的鏡頭。白色恐怖的受難者在海濱敲打咾咕石，用林投葉纖維編成的繩索扛回去，砌成圍牆和克難房。閒時，他們潛水捕魚，上山種菜養豬，也一起演奏唱歌談論，教學相長。一群白髮老翁相聚，談起半世紀前目睹白色恐怖政權的惡質，嚮往社會主義，期待赤色祖國，一心一意尋找台灣的出路；顫危危的身影，以微弱的聲音，向年輕的採訪者表白，以含蓄的字眼，委婉的陳述勞動者的主體性，和一邊一國的顯學，不但不「互斥」，而且應該是互為核心的價值。

交通資訊

北二高大溪交流道下，往慈湖走台七線至羅浮，接往桃118縣道往關西方向，約100公尺即達。