楷書九成宮醴泉銘三種

內容簡介

《九成宮醴泉銘》，唐魏徵撰，歐陽詢書。歐陽詢（557—641），字信本，因曾官率更令，故後世又稱歐陽率更，唐朝潭州臨湘（今湖南長沙）人。歐陽詢為唐代著名書法家，是書法史上的楷書四大家之一。《九成宮醴泉銘》記述了太宗避暑於九成宮中，以杖琢地，得水而甘，名為醴泉，全文一千一百餘字。由於是歐陽詢奉敕所書，創作態度端謹，故而此碑可稱為歐氏晚年絶經意之作。其書風骨內柔，神明外朗，清和秀潤，風韻絶人，所謂“遒勁之中不失婉潤”（明王世貞《弇州四部稿》）。此碑較為著名的拓本有李祺藏本、李鴻裔藏本及端方藏本等數種，而尤以李祺藏本為精善，故此次即選取該本為原碑範本。因《九成宮醴泉銘》在書法史上享有極高聲譽，被譽為“楷書之極則”，故而歷來習書者多喜臨習，如清代的王澍、姚孟起、黃自元、曹鴻勛，今人鄧散木、胡問遂等，皆有拓片或墨跡流傳於世。這些臨習本，對於我們校補碑文殘泐...(展開全部) 《九成宮醴泉銘》，唐魏徵撰，歐陽詢書。歐陽詢（557—641），字信本，因曾官率更令，故後世又稱歐陽率更，唐朝潭州臨湘（今湖南長沙）人。歐陽詢為唐代著名書法家，是書法史上的楷書四大家之一。《九成宮醴泉銘》記述了太宗避暑於九成宮中，以杖琢地，得水而甘，名為醴泉，全文一千一百餘字。由於是歐陽詢奉敕所書，創作態度端謹，故而此碑可稱為歐氏晚年絶經意之作。其書風骨內柔，神明外朗，清和秀潤，風韻絶人，所謂“遒勁之中不失婉潤”（明王世貞《弇州四部稿》）。此碑較為著名的拓本有李祺藏本、李鴻裔藏本及端方藏本等數種，而尤以李祺藏本為精善，故此次即選取該本為原碑範本。因《九成宮醴泉銘》在書法史上享有極高聲譽，被譽為“楷書之極則”，故而歷來習書者多喜臨習，如清代的王澍、姚孟起、黃自元、曹鴻勛，今人鄧散木、胡問遂等，皆有拓片或墨跡流傳於世。這些臨習本，對於我們校補碑文殘泐以及了解書寫用筆皆有所幫助。因此，我們在上述原碑拓片之外，有精選了姚孟起臨本及鄧散木臨本兩種。姚孟起（1837—？），字鳳生，蘇州人。《國朝書畫家筆錄》稱其：“天資聰穎，又能刻苦加功。凡遇名帖，心摹手追，得悟晉唐相承原委，遂以善書著名。所臨《皇甫元憲碑》《王孝寬磚塔銘》、褚書《枯樹賦》，聞皆付刊，余未之見。得見者惟《九成宮醴泉銘》，間架逼肖，筆亦挺勁溫勁，可為初學津梁。” 鄧散木（1898—1963），原名菊初，字散木，上海人。鄧氏在書法、篆刻等方面皆有造詣，馳名現代藝壇，與齊白石並稱“北齊南鄧”。其書法諸體兼擅，而楷書又得唐人風貌。我們所收入的這部《九成宮醴泉銘》，本為鄧先生為初學者而作，故其臨寫頗為謹嚴，是難得的初習範本。除了上述三種《九成宮醴泉銘》外，書中還收入鄧散木先生《歐陽詢書法特徵研究》一文，並將原碑碑文予以標點整理，附於書後，裨於臨習有所幫助。 ①歐陽詢（557—641），字信本，因曾官率更令，故後世又稱歐陽率更，唐朝潭州臨湘（今湖南長沙）人。歐陽詢為唐代著名書法家，是書法史上的楷書四大家之一。 ②姚孟起（1837—？），字鳳生，蘇州人。 ③鄧散木（1898—1963），原名菊初，字散木，上海人。鄧氏在書法、篆刻等方面皆有造詣，馳名現代藝壇，與齊白石並稱“北齊南鄧”。其書法諸體兼擅，而楷書又得唐人風貌。

楷書九成宮醴泉銘三種

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