基本介紹
- 中文名稱：楠西萬佛寺
- 地理位置：台南縣楠西鄉照興村
- 創建於：民國七十六年 (一九八七)
- 相關人物：法藏法師
基本簡介,寺廟理念,
基本簡介
萬佛寺創建於民國七十六年 (一九八七)，當時尚為在家身份的 圓靚比丘尼 (俗姓高，叄十一年次，台南學甲人，八十叄年依止上心下田長老披剃)，因感於觀音菩薩的慈悲顯跡，謂二十年後當有男眾比丘至楠西此地修行云云 。遂發勇勐菩提之心，依顯跡之指示，於當年七月間購入本寺土地，從而開啟二十年艱辛之開山建寺工作，其間之辛苦艱難，實不足為外人道!若非宿有大願之女中丈夫，實難承擔如此重任。
至民國九十五年，寺已建至第叄殿，依計畫尚有頂殿塔群約五層樓高尚需完成，唯鑒於此時已屆當年菩薩所預言的二十年，且個人體力與健康等已不如從前等因素，遂生起了應找適當比丘接任的念頭。於是乃在道喜法師的引介下，與 法藏法師 見面，並互相交換修行及道場經營之理念。
寺廟理念
由於對 法藏法師 之「僧團共住」與「佛法住持」等理想及實踐深有同感，因此圓靚比丘尼遂於此時更發無上之道心，以無我無私之精神、難得難見的魄力與難行能行的決心，當下即決定將二十年心血所投注的萬佛寺，完全無條件地交付法藏法師所屬的 僧伽林比丘僧團 經營 !老尼師及 其眷屬，則於他處自建精舍另住，並於稍後也同時協助 完成了信徒名冊及管理人變更的所有行政程式。 如此不但應驗了當年的預言，並再次為佛教界建立了道場授受皆無我無貪的清淨轉移典範，同時更開啟了僧伽林僧團進一步實踐 十方男眾道場共住共修 理想的契機，誠為佛門中一段非常難能可貴、值得後人學習且能啟發後人道心的佳話!
民國九十五年七月解夏，僧伽林僧團正式入住以來，除了秉持著僧團一向的四大共住宗旨 ：
一者 教學天台
二者 行尊律儀
叄者 住依僧團
四者 修歸淨土
繼續共住共修、自我增上、住持佛法;及僧團利益居士的四項方針 ：
一者 敦倫盡份
二者 歸敬叄寶
叄者 具足正見
四者 順於解脫
而繼續隨緣利益眾生外。展望未來，所謂身安道隆，僧團將在既有的道場硬體基礎上， 一方面繼續本寺未完成的硬體建設(分近、中、遠程叄階段，見【預期完成之硬體建設】)，以逐步建立起具有：
一、現實生活之安頓(身安則道隆)
二、佛法解行之增上(根本之目的)
叄、個人理想之發揮(同中存異)
四、六和合敬之實踐(異中求同)
五、未來安養之保證(身安之延續)
六、弘化事業之推展(如來之家務)
七、永續住持之確立(佛法永住世)
等七項道場功能之 完整寺院規模 。
另一方面 ，在硬體建設的同時，則進行整體僧團的 教育修行建設 ：
依於《僧團共住理念》(點閱水月閣首頁【僧團共住理念】單元)所示的修學進程，及《佛教兒童教育》(點閱水月閣首頁【佛教兒童教育】單元)與《沙彌教育的精神與要點》(點閱水月閣首頁【完備的沙彌教育】單元 )等所示的教育方法，繼續就比丘、新學比丘、沙彌、小沙彌、淨人、小淨人、居士及兒童居士等，進行各種相應的教育增上與出家訓練。以期能培養具有大乘正見與願行，堪能真學實修，足以自利利他住持佛法的 漢傳大乘佛教比丘 為目的(塬滿州 千華寺 則作為久學或執事比丘的靜修或煺居之用)。因為，唯有如此真實地完成以上這兩項建設，才不違背吾等出家學佛的初衷、不辜負叄寶的冥冥護念，也才能四恩總報，並圓滿當年圓靚比丘尼建寺、獻寺的清淨無私因緣!
