《楞嚴院新作經堂記》是五代徐鉉創作的一篇散文。
基本介紹
- 作品名稱:楞嚴院新作經堂記
- 作者:徐鉉
- 創作年代:五代
- 出處:《全唐文》
- 作品體裁:散文
《楞嚴院新作經堂記》是五代徐鉉創作的一篇散文。
《楞嚴院新作經堂記》是五代徐鉉創作的一篇散文。作品原文楞嚴院新作經堂記君子才足以治劇,惠足以安民。見危致命,以死勤事。有一於此,然後可以薦信於無方之神,儲慶於必大之門。噫!楞嚴院經堂之作也,其庶幾乎?平陽柴君,諱進思,字...
受父親葉紹袁的影響,葉燮從小鑽研佛學,精通佛理,尤其是《楞嚴經》《楞伽經》等。葉紹袁也常把葉燮帶到佛寺接受薰陶。其中,十歲那年,葉燮隨父到浙江徑山拜訪雪嶠上人,印象非常深刻,以至晚年游廬山時,在山上寺里見到雪嶠上人畫像後題詩:“從來散聖別禪宗,巨擘唯推此一公(雪嶠)。我到廬山無別識,原來...
建天台祖庭記 重興高明寺碑記 第二章寺宇 第一節天王殿大雄寶殿方丈殿 文獻輯要:建關、岳二王祠疏 建山門功德記 重建佛殿疏 募造鐵佛疏 幽溪道場鐵佛功德記 募造旃檀香佛疏 募造旃檀香佛成發願文疏 募化大殿磚瓦疏 募造藏經疏 重修高明講寺大殿並修楞嚴壇疏 募造楞嚴壇佛像疏 楞嚴壇表法 楞嚴壇表法贊...
又《楞嚴經》:六入謂六塵,即眼入色,耳入聲也。又《敎坊記》:每日常在天子左右為長入。書法字形 字形對比 書寫演示 書法欣賞 (書法來源:)音韻集匯 (音韻資料來源:)方言集匯 ◎ 贛語:nhip5 ◎ 客家話:[客英字典] ngip8 [寶安腔] ngip8 [梅縣腔] ngip8 [陸豐腔] gnip8 [客語拼音字彙] ...
入夜,月色晴好,月光灑滿湖,湖光映壁,光彩動人,李綱情不自禁即席揮寫“湖光岩”,後刻於白雲岩上。“白雲禪庵”一直香火不斷,到了清代才更名“楞嚴寺”, “楞嚴”取自《楞嚴經》,迄今不變。路過雷州時,曾寓居天寧寺。在雷州期間,寫了20多首詩歌,並留下《天寧寺留題》、《祭雷廟文》等若干篇文章,...
自著袈裟愛閉關。楞嚴一卷懶重翻。任教春去復春還。南浦送君才幾日,東家窺玉已三年。嫌他新月似眉彎。《送嘉瑩南下》蓼辛荼苦覺芳甘,世味和禪比並參。十載觀生非夢幻,幾人傳法現優曇。分明已見鵬起北,衰朽敢言吾道南。此際泠然御風去,日明雲暗過江潭。食荼已久漸芳甘,世味如禪徹底參。廿載...
覺王結大界碑記 請文長老疏 發蘇湖秀旁近州兵疏導積水詔 參知政事魯宗道誥命 著作佐郎知秀州嘉興縣蔡準可秘書丞差遣依舊制 回新嘉禾知郡郎中啟 修學記 秀州真如院法堂記 前秀州崇德縣尉左惟溫可漣水軍錄事參軍制 顏魯公文集序 首楞嚴經義疏釋要鈔序 代答秀州聶郎中狀 代答陳都官狀 薦陳舜俞狀 重修長水...
蔣氏後人蔣孝瑀所藏錢謙益稿本《大佛頂首楞嚴經疏解蒙鈔》、孟蘋先生影抄宋本《重校鶴山先生大全文集》殘本等舊籍二箱百餘種,已於2003年捐贈美國加州大學柏克萊分校圖書館。蔣汝藻手抄殘宋本《公羊疏》,與嘉業堂藏書一起散出,今藏筆者供職的復旦大學圖書館。傳書堂書志存世者,有北京圖書館藏《傳書堂藏書志》...
“白雲禪庵”一直香火不斷,到了清代才更名“楞嚴寺”, “楞嚴”取自《楞嚴經》,迄今不變。李綱被貶路過雷州,寓居天寧寺,在雷州期間,作詩20多首,表達了深沉的愛國心。留下《天寧寺留題》、《祭雷廟文》等若干篇文章,它們是雷州文化的瑰寶。他的一身正氣,更為當地人敬仰……“十賢”雖已作古,但他們...
在《首楞嚴經》中對摩呼羅迦有以下解釋:“摩呼羅伽,此雲地龍,亦云蟒神,腹行之類也。由痴恚而感此身,聾呆無知,故樂脫倫。修慈修慧,挽回前因,脫彼倫類也。”也就是說,摩呼羅迦是與天龍相對應的地龍,原本是腹行類,但“由痴恚而感此身”,由於“聾呆無知”,反而能“故樂脫倫、修慈修慧...
徐渭曾說:我讀經籍之外的書,自以為對《首楞嚴經》《莊子》《列子》及黃帝《素問》諸書獨具心得,倘有更多時間,再加細讀深研,要駁正各注家的錯謬乖違,揭明其中的旨意來昭示後人。而對《素問》一書的見解,特別自信,以為精深獨到。原打算近年給兒子完婚,把奉養母親的責任交付給他,從此能去遍游名山,救活...
跋王氏華嚴經解 跋荊溪外集 書子由黃樓賦後 書珠子法後 書拉雜變 書溫公志文異壙之語 跋張希甫墓誌後 書四戒 書所獲鏡銘 跋司馬溫公布衾銘後 跋子由棲賢堂記後 題伯父謝啟後 跋柳閎楞嚴經後 跋張益孺清淨經後 題僧語錄後 書濟眾方後 書黃道輔品茶要錄後 書咒語贈王君 ……卷二 卷三 卷四 卷五...
石牌坊、石匾:有名的石牌坊有天寧寺蘇東坡所題的“萬山第一”坊,有湖光岩楞嚴寺遺存的南宋丞相李綱書題“湖光岩”的石匾,雷州天寧寺保存著明代海瑞書題的“天寧古剎”石匾,雷州市博物館保存著清代乾隆皇帝御筆“茂時育物”石匾,甚為珍貴。還有三元塔公園城樓門額”廣運”石匾,此兩字是明代洪武年間指揮張秉彝...