《楊義文存（第七卷）》是1998年人民出版社出版的圖書，作者是楊義。
基本介紹
- 作者：楊義
- ISBN：9787010028460
- 頁數：715
- 定價：39.80元
- 出版社：人民出版社
- 出版時間：1998-10
- 裝幀：平裝
- 副標題：楚辭詩學
- 叢書： 楊義文存
內容介紹,作者介紹,作品目錄,
內容介紹
《楊義文存:第7卷》內容包括：楚辭詩學研究的“文化—生命”思路與方法論；《離騷》的心靈史詩形態；《九歌》：“人情—神話”雙構性詩學體制；《天問》：走出神話和反思歷史的千古奇詩等。
作者介紹
楊義，一九四六年八生，廣東省電白縣人。現為中國社會科學院文學研究生導師，中國社會科學院學位委員，國家級有突出貢獻專家。著有《中國現代小說史》三卷，《二十世紀中國小說與文化》、《中國曆朝小說與文化》、《中國古典小說史論》、《中國新文學圖志》（上、下冊，主筆）等學術著作近二十種曾獲國家圖書獎（首屆）提名獎、中國社會科學院首屆優秀學術成果獎等多項獎勵。傳記曾列入英、美《世界名人錄》，為美國傳記研究中心列入“世界500領先者”。
作品目錄
導言：楚辭詩學研究的“文化—生命”思路與方法論
一 楚辭與長江文明母體
二 文化詩學與生命詩學
三 詩學闡釋的方法論
第一章 《離騷》的心靈史詩形態
一 心靈史詩與《離騷》解題
二 “人之初”的精神原點
三 芳草情操與時間體驗
四 歷史意識與現實憂患
五 人生挫折與精神升華
六 自我裂變與戲劇性詩學機制
七 神話隱喻性心理邏輯
八 兩難選擇的精神困境
九 精神突圍的無終點化，以及重回“人之初”的懷抱
十 詩學機制餘論
第二章 《九歌》：“人情—神話”雙構性詩學體制
一 “因為作”說與精神家園的開拓
二 《東皇太—》與《雲中君》
三 《湘君》與《湘夫人》
四 《大司命》與《少司命》
五 《東君》與《河伯》
六 《禮魂》及《九歌》的詩學結構
第三章 《天問》：走出神話和反思歷史的千古奇詩
一 《天問》解題與祠廟壁畫思維方式
二 走出神話和對宇宙起源的質疑
三 洪水神話與人類生存環境
四 神話時空框架中的歷史興廢
五 君臣遇合與歷史哲學
六 暴君棄賢及歷史哲學的重審
七 政治理想與現實憂患
八 餘論
附錄：說《天問》
第四章 《九章》的抒情詩學世界
一 引言
二 《橘頌》的隱喻法
三 《惜誦》的抒情學
四 《抽思》的文體創格
五 《思美人》的幻美追求
六 《涉江》的詩學結構
七 《哀郢》的雙重時空維度
八 《悲迴風》對永恆的控尋
九 《懷沙》的生命體驗
十 《惜往日》的自祭文體
第五章 《遠遊》：文化智者的精神超越
一 還原一個複雜而博大的詩人
二 超越世俗而追求精神自由
三 重向道之本質突出
……
第六章 《卜居》、《漁父》的文體創製
第七章 《招魂》與《大招》的詩學比較
第八章 《九辯》對“秋天—人生”的雙重吟味
第九章 《文選》所載宋玉賦的詩學價值
楚辭圖志檢目
一 楚辭與長江文明母體
二 文化詩學與生命詩學
三 詩學闡釋的方法論
第一章 《離騷》的心靈史詩形態
一 心靈史詩與《離騷》解題
二 “人之初”的精神原點
三 芳草情操與時間體驗
四 歷史意識與現實憂患
五 人生挫折與精神升華
六 自我裂變與戲劇性詩學機制
七 神話隱喻性心理邏輯
八 兩難選擇的精神困境
九 精神突圍的無終點化，以及重回“人之初”的懷抱
十 詩學機制餘論
第二章 《九歌》：“人情—神話”雙構性詩學體制
一 “因為作”說與精神家園的開拓
二 《東皇太—》與《雲中君》
三 《湘君》與《湘夫人》
四 《大司命》與《少司命》
五 《東君》與《河伯》
六 《禮魂》及《九歌》的詩學結構
第三章 《天問》：走出神話和反思歷史的千古奇詩
一 《天問》解題與祠廟壁畫思維方式
二 走出神話和對宇宙起源的質疑
三 洪水神話與人類生存環境
四 神話時空框架中的歷史興廢
五 君臣遇合與歷史哲學
六 暴君棄賢及歷史哲學的重審
七 政治理想與現實憂患
八 餘論
附錄：說《天問》
第四章 《九章》的抒情詩學世界
一 引言
二 《橘頌》的隱喻法
三 《惜誦》的抒情學
四 《抽思》的文體創格
五 《思美人》的幻美追求
六 《涉江》的詩學結構
七 《哀郢》的雙重時空維度
八 《悲迴風》對永恆的控尋
九 《懷沙》的生命體驗
十 《惜往日》的自祭文體
第五章 《遠遊》：文化智者的精神超越
一 還原一個複雜而博大的詩人
二 超越世俗而追求精神自由
三 重向道之本質突出
……
第六章 《卜居》、《漁父》的文體創製
第七章 《招魂》與《大招》的詩學比較
第八章 《九辯》對“秋天—人生”的雙重吟味
第九章 《文選》所載宋玉賦的詩學價值
楚辭圖志檢目
