《楊秀傳》是唐代魏徵主編的一篇傳記。
基本介紹
- 作品名稱：楊秀傳
- 作者：魏徵
- 創作年代：唐代
- 作品出處：《隋書》
- 作品體裁：散文
作品原文,編者簡介,
作品原文
楊秀傳
庶人秀，高祖第四子也。開皇元年，立為越王。未幾，徙封於蜀，拜柱國、益州刺史、總管，二十四州諸軍事。二年，進位上柱國、西南道行台尚書令，本官如故。歲余而罷。十二年，又為內史令、右領軍大將軍。尋復出鎮於蜀。齋
美須秀有膽氣，容貌瑰偉，美須髯，多武藝，甚為朝臣所憚。上每謂獻皇后曰：“秀必以惡終。我在當無慮，至兄弟必反。”兵部侍郎元衡使於蜀，秀深結于衡，以左右為請。既還京師，請益左右，上不許。大將軍劉噲之討西爨也，高祖令上開府楊武通將兵繼進。秀使嬖人萬智光為武通行軍司馬，上以秀任非其人，譴責之。因謂群臣曰：“壞我法者，必在子孫乎？譬如猛獸，物不能害，反為毛間蟲所損食耳。”於是遂分秀所統。知
於天秀漸奢侈，違犯制度，車馬被服，擬於天子。及太子勇以讒毀廢，晉王廣為設霉墊皇太子，秀意甚不平。皇太子恐秀終為後變，陰令楊素求其罪而譖之。仁壽二年，征還京師，上見，不與語。明日，使使切讓之。秀謝曰：“忝荷國恩，出臨籓岳，不能奉法，罪當萬死。”皇太子及諸王流涕庭謝。上曰：“頃者秦王糜費財物，我以父道訓之。今秀蠹害生民，當以君道繩之。”於是付執法者。開府慶整諫曰：“庶人勇既廢，秦王已薨，陛下兒子無多，何至如是？然蜀王性甚耿介，今被重責，恐不自全。”上大怒，欲斷其舌。因謂群臣曰：“當斬秀於市，以謝百姓。”乃令楊素、蘇威、牛弘、柳述、趙綽等推治之。太子陰作偶人，書上及漢王姓字，縛手釘心，令人埋之華山下，令楊素髮之。又作檄文曰：“逆臣賊子，專弄威柄，陛下唯守虛器，一無所知。”陳甲兵之盛，雲“指期問罪”。置秀集中，因以聞奏。上曰：“天下寧有是耶！”於是廢為庶人，幽內侍省，不得與妻子相見，令給獠婢二人驅使。與相連坐者百餘人。知
以多秀既夜糠罪墓幽逼，憤懣不知所為，乃上表曰：“臣以多幸，聯慶皇枝，蒙天慈鞠養，九歲榮貴，唯知富樂，未嘗憂懼。輕恣愚心，陷茲刑網，負深山嶽，甘心九泉。不謂天恩尚假余漏，至如今者，方知愚心不可縱，國法不祝熱可犯，撫膺念咎，自新莫及。猶望分身竭命，少答慈造，但以靈祗不祜，福祿消盡，夫婦抱思，不相勝致。只恐長辭明世，永歸泉壤，伏願慈恩，賜垂矜愍，殘息未盡之間，希與爪子相見。請賜一穴，令骸骨有所。”爪子即其愛子也。上因下詔數其罪曰：齋
#汝地居臣子，情兼家國，庸、蜀要重，委以鎮之。汝乃乾紀亂常，懷惡樂禍，辟睨二宮，佇遲災釁，容納不逞，結構異端。我有不和，汝便覘候，望我不起，便有異心。皇太晚府章子汝兄也，次當建立，汝假託妖言，乃雲不終其位。妄稱鬼怪，又道不得入宮，自言骨相非人臣奔坑她踏，德業堪承重器，妄道清城出聖，欲以己當之，詐稱益州龍見，託言吉兆。重述木易之姓，更治成都之宮；妄說禾乃之名，以當八千之運。橫生京師妖異，以證父兄之災；妄造蜀地徵祥，以符己身之籙。汝豈不欲得國家惡也，天下亂也，輒造白玉之廷，又為白羽之箭，文物服飾，豈似有君，鳩集左道，符書厭鎮。漢王於汝，親則弟也，乃畫其形像，書其姓名，縛手釘心，枷鎖杻械。仍雲請西嶽華山慈父聖母神兵九億萬騎，收楊諒魂神，閉在華山下，勿令散蕩。我之於汝，親則父也，復雲請西嶽華山慈父呈店戶戶母，賜為開化楊堅夫妻，回心歡喜。又畫我形像，縛手撮頭，仍雲請西嶽神兵收楊堅魂神。如此形狀，我今不知楊諒、楊堅是汝何親也？苞藏凶慝，圖謀不軌，逆臣之跡也；希父之災，以為身幸，賊子之心也；懷非分之望，肆毒心於兄，悖弟之行也；嫉妒於弟，無惡不為，無孔懷之情也；違犯制度，壞亂之極也；多殺不幸，豺狼之暴也；剝削民庶，酷虐之甚也；唯求財貨，市井之業也；專事妖邪，頑囂之性也；弗克負荷，不材之器也。凡此十者，滅天理，逆人倫，汝皆為之，不祥之甚也，欲免禍患，長守富貴，其可得乎！後復聽與其子同處。於煬帝即位，禁錮如初。宇文化及之弒逆也，欲立秀為帝，群議不許。於是害之，並其諸子。
編者簡介
魏徵（580—643）字玄成，邢州巨鹿（今河北巨鹿）人，後遷居相州內黃（今河南內黃）。唐代政治家。武德時為太子洗馬。貞觀時歷官諫議大夫、尚書右丞、秘書監、侍中，參預朝政。貞觀初鴉妹戒朝臣論政，他主張“偃革興文，布德施惠，中國既安，四夷自服。”李世民接受他的主張，終至天下安定。後數被召見，訪問得失，征盡誠獻智，知無不言，其言論多載於《貞觀政要》。詔修周、隋、齊、梁、陳五代史事，各史有專人負責，令魏徵總加撰定，多所損益，務存簡正，時稱良史。以喪亂後，典籍紛雜，建議集學者校訂四部書，數年之間，秘府圖籍漸備；以《禮記》龐雜無序，建議重加改編，數年成《類禮》二十篇，錄置內府。又主編《群書治要》。所著今存有《魏鄭公諫錄》五卷、《魏鄭公文集》三卷、《魏鄭公詩集》一卷。
編者簡介
魏徵（580—643）字玄成，邢州巨鹿（今河北巨鹿）人，後遷居相州內黃（今河南內黃）。唐代政治家。武德時為太子洗馬。貞觀時歷官諫議大夫、尚書右丞、秘書監、侍中，參預朝政。貞觀初朝臣論政，他主張“偃革興文，布德施惠，中國既安，四夷自服。”李世民接受他的主張，終至天下安定。後數被召見，訪問得失，征盡誠獻智，知無不言，其言論多載於《貞觀政要》。詔修周、隋、齊、梁、陳五代史事，各史有專人負責，令魏徵總加撰定，多所損益，務存簡正，時稱良史。以喪亂後，典籍紛雜，建議集學者校訂四部書，數年之間，秘府圖籍漸備；以《禮記》龐雜無序，建議重加改編，數年成《類禮》二十篇，錄置內府。又主編《群書治要》。所著今存有《魏鄭公諫錄》五卷、《魏鄭公文集》三卷、《魏鄭公詩集》一卷。
