楊浣石

楊浣石（1891－1957），名祚職，字述卿，浣石為其號， 現代畫家、篆刻家。名祚職，字述卿，號浣石。生於江蘇興化其祖籍江蘇句容。著有作品《懸崖聽瀑圖》 牙刻《靈岩印公大師像》等

基本介紹

• 中文名：楊浣石
• 別名：祚職，字述卿，號浣石
• 國籍：中國
• 民族：漢
• 出生地：興化（祖籍句容）
• 出生日期：1891年
• 逝世日期：1957年
• 職業：現代畫家、篆刻家
• 畢業院校：上海復旦公學（今復旦大學）
• 主要成就：專注以甲骨文入印
• 代表作品：《懸崖聽瀑圖》 牙刻《靈岩印公大師像》

人物生平

楊浣石（1891－1957） 現代畫家、篆刻家。名祚職，字述卿，號浣石。祖籍句容，後輾轉興化、東台，1919年定居泰州。1902年始習治印，後師從著名東台學者吉城研習國文，1911年入上海復旦公學（今復旦大學）讀書，1914年因父喪而肄業。曾任蘇州海關監督公署咨議、導淮委員會科員。1918年左右專注以甲骨文入印。1923年起優遊藝苑，隱居不仕，惟熱心地方公益，水旱災害，捐輸辦賑

成就及榮譽

美術史家俞劍華所編之《中國美術家人名詞典》，書法篆刻家韓天衡主編之《中國篆刻大辭典》，皆收入“楊浣石”辭條：夙擅繪事，善山水翎毛，尤精篆刻。早年漫遊京滬，頗為吳昌碩、曾熙、於嘯軒獎飾。所刻甲骨、鐘鼎、漢印等俱精。復善刻牙竹淺雕、浮雕及松猴、牙尺，鏤繪尤工。刻肖像亦極神似。

一

1954年，楊浣石在其所撰《自傳》中說：“本人祖籍原是句容，先輩於太平天國時遷往興化、東台經營商業（久經停止）。自本人起遷往泰州市居住，迄今已有三十五年。幼年入私塾讀四書五經，受舊式封建教育，二十三歲入上海復旦公學肄業，三年後因父喪輟學。十九歲時與妻王氏（惠芳）結婚，（妻）篤信佛教，擔任家庭業務……”

楊浣石先世在興化經商頗具名聲，開有南北雜貨批發棧，且往來運貨皆為自家船舶，為殷實商家。至父輩，由商漸轉為文。楊浣石的父親楊世沅，字蘅皋，號芷湘，在句容以文才著名，以貢生出任沛縣教諭、內閣中書，撰有《止庵詞》以及吉城為序的《句容金石記》等，並重刻《（乾隆）句容縣誌》等。

楊浣石幼承家學，頗具才氣，十一二歲即操刀治印，開始了之後從未間斷的鐵筆生涯。這期間他生活在東台，得以與東台著名學者吉城親近。吉城是一位開明學者，他與人合辦的能群學堂，廢除了“八股式”教學法，採用“國文、經學、史學、修身、算學、美學、音樂”等新式教學科目，吸引了包括楊浣石在內的一批年輕人，並讓他們大開眼界。

雖為清末頹敗之時，吉城與楊祚緝、楊浣石兄弟，以及陳培壽、周應芹、袁承業、陳康等師生經常在一起研討學術、詩文唱和，卻成為當地的文化一景。吉城與張謇、吳昌碩、繆荃蓀、柳詒徵、易順鼎、李詳、沈曾植等外地著名學者皆為學友，楊浣石成年後之所以廣結“翰墨緣”，淵源即在於此。

楊浣石在《自傳》中說：“本人性好美術，喜繪國畫、雕刻、治印。自民國十二年起，往來北京、南京、上海等地鬻畫鬻印，藉維生計。”所謂“藉維生計”，乃楊浣石當時一婉轉之言，其實他的“鬻畫鬻印”已非基本的生計，他的書畫篆刻已經超越於生計之上，成為藝術的生機。

鴻儀撰《楊浣石傳》云：楊浣石“一時聲名大噪。懸潤格於南京榮寶齋，京滬名流，囑其治印者紛至沓來。大率以陽文鐘鼎、寬邊細文、甲骨邊款為請，幾於風靡一時。”從其《冰暉閣印掇》看來，戴季陶、陳其采、蔣作賓、祝紹周、韓國鈞、余井塘、楊仲子等人皆在楊浣石的篆刻里留有名印。

“聲名大噪”、“風靡一時”的收穫之一，是楊浣石“於民國十三年，以歷年積蓄購買本市（泰州）南鄉高田約有五十八畝”（楊浣石在《自傳》），從一個側面，可見楊浣石金石書畫藝術產生的魅力一斑。

“從金石立命，以書畫頤和”，這是張大千的老師曾熙書贈楊浣石的金文對聯。曾熙又在對聯四邊題識：“浣石道兄癖嗜金石之學，身秦漢以來皆能模範在胸，應之手腕，復能圖寫山水，善狀草木之性情。今又將以其書畫、刻石與老髯同行矣。書此紀事，時壬戌（1922）夏至，熙。”《中國書法》1999年第四期將曾熙這一書法精品原色刊發於封底。

陳康亦曾賦詩稱道，楊浣石與吳昌碩一南一北，馳譽印壇：“端應一字一瓊瑤，小技雕蟲莫漫嘲。並世吳興吳缶老，大江南北合分鏢。”

楊浣石懷揣著一身藝術財富“衣錦還鄉”，成為泰縣佛教居士林的一名骨幹。1931年8至9月間，里下河地區水大成災，楊浣石與居士林林長孫竹銘等居士攜帶乾糧及物資赴興化一帶賑災，同時還在居士林內辦起收容所，接納數百災民入所免費食宿度災。

個人作品

牙刻《靈岩印公大師像》

印章作品

《懸崖聽瀑圖》