保護維護
剛剛復遷竣工的三峽庫區最有特色的古建築江瀆(dú)廟,卓然屹立在
秭歸新縣城鳳凰山景區內,成為三峽壩區旅遊的一道別樣風景。
原江瀆廟屬於三峽庫區淹沒線以下,從2001年9月起,國家移民部門撥款200多萬元,委託國家文物局進行整體搬遷復建,至今年6月19日,國家文物局組織10名專家對復建的江瀆廟進行驗收,認為達到“整舊如舊,其存其真”的目的。
建築特點
江瀆廟為木結構建築,平面布局呈四合院式,門廳前有一個小院,另有正廳、廂房、偏房和天井。廂房設有樓,廂房外有廊橋。江瀆廟的屋面為硬山式,蓋以小青瓦,但瓦頭則用白灰堆塑成四葉花瓣,卷草花紋滴水為土坯燒制,山花上堆塑以游龍為主的如意雲紋,大有騰雲駕霧倒海翻江之威猛。
青石鋪設的天井,給人以江瀆廟昔日繁忙和輝煌的印象。環天井的廳房各3門6扇,高達3米,可拆卸,以擴大天井的“容量”。2樓居高臨下,穿行於廊橋間,似可見歷史的煙雲隨風而至。門楣和窗欞,可雕可繪的地方,無所不雕,無所不繪,圖案或樸拙或細膩,或花或草或鳥或獸,皆栩栩如生。
江瀆廟對石料的使用也十分講究。青石一般用於柱頂石、階條石、地面石等,而粗砂石僅用於基座和台基砌體。柱頂石造型各具特色,或動物或花卉,形象栩栩如生。專家評價,江瀆廟是民間建築技術與精湛的建築工藝有機融合的民間建築典範,建築的大木結構不但吸收了北方官式建築的特點,而且又具有江南建築的技巧風格,具有較高的藝術水平和欣賞價值。
歷史
原汪家拐國小所處之地,有上千年豐富的文化內涵,因為它的前身即成都著名古蹟江瀆廟的一部分。所謂“江瀆”就是江神,按《廣雅》所記:“江神謂之奇相。”《江記》說:“帝女也,卒為江神。”不管奇相還是帝女,都是上古的神話傳說。古人皆以岷江為長江正源,“江瀆”就是長江的神袛。
江瀆廟始建於秦代,《漢書·郊祀志》載:“秦並天下,立江瀆廟於蜀。”以後從唐代開始屢毀屢建。明代時曹學佺所著《蜀中名勝記》將江瀆廟列為“南門之勝”,建築仍巍然,廟內有銅鑄神像、巨鐘等文物,明亡後廟毀於兵燹,清代重建。民國時期廢祠廟興學校,在原址上興辦了南城國小,後更名為汪家拐國小。原廟內文物,包括明鑄銅像、鐵花枝、鐵瓶曾移至少城公園(人民公園)內公開展覽。筆者幼時曾攀爬過巨大的江瀆神像。坐像豐唇、廣頤,玉帶補服,一副王者氣概。兩旁江瀆夫人像身著霞披鳳襖,命婦打扮。上世紀六十年代,神像移至省博物館。
按陸游《江瀆廟記》所說:“成都自唐有江瀆廟,其南臨江。”可汪家拐國小並不靠江。其實,唐以前,成都南門有兩條江,汶江(後來的流江、南河)與郫江。郫江由西向南經羅城(今老西門)沿著同仁路一線,在今西勝街口折向東方,遂與大江並行。當時成都人想出南門必先經過郫江上的江橋,再過流江上的萬里橋才行。晚唐成都節度使高駢修築羅城,讓郫江改道,才形成今天府河的格局。由於郫江移往城北城東,舊河道逐漸斷流,淤塞形成一連串湖泊,至今仍留有方池街、上池街、下蓮池、糞草湖等地名。
過去,江瀆廟門在文廟西街(包括今省衛生幹部管理學院),面臨上蓮池。宋時,文彥博祭江瀆神,陸游曾留有《江瀆廟納涼》詩:“雨過荒地藻荇香,明月如水浸胡床。天空作意憐飢客,乞與今年一夏涼。”又有《感舊絕句》:“半紅半白官池蓮,半醒半醉女郎船。”直到清代,江瀆廟前上蓮池仍名實相副,池內蓮花灼灼,蓮葉田田,是文人雅集、酬唱的場所。
上世紀六十年代中期,筆者到汪家拐國小代課時,大部分廟宇建築猶存,幾進的大殿,巨大的木柱。從上樑文字上看當是康熙六年重修的。從大殿那些煙燻火燎、黑得發亮的大樑上,猶可想見昔日的繁榮。
1966年舊廟建築成為危房,全被拆除,遂不復當年面貌。(《古蹟》雷紹熹)
周邊概況
三峽庫區
三峽庫區是中國地理上的一個相對較新的地名詞,它包含了
長江流域因
三峽水電站的修建從而被淹沒的湖北省所轄的宜昌縣、秭歸縣、
興山縣、恩施州所轄的巴東縣;重慶市所轄的
巫山縣、
巫溪縣、
奉節縣、
雲陽縣、開縣、
萬州區、
忠縣、涪陵區、豐都縣、
武隆縣、
石柱縣、長壽縣、渝北區、巴南區、
江津區及重慶核心城區(包括渝中區、沙坪壩區、南岸區、九龍坡區、大渡口區和江北區)。庫區地處四川盆地與長江中下游平原的結合部,跨越鄂中山區峽谷及川東嶺谷地帶,北屏大巴山、南依川鄂高原。
氣候特點
庫區屬於亞熱帶季風氣候,年降水量1000~1800毫米,分布均勻。土地類型多樣,丘陵、山地面積大,平地面積小,土地結構複雜、垂直差異明顯。因特定的地理條件,地震、崩塌、滑坡、土石流等災害也時有發生,
水土流失嚴重,該區水土流失面積達1.4萬多平方千米。