基本介紹
- 中文名：楊榴紅
- 民族：滿族
- 職業：旅美詩人
- 畢業院校：中國人民大學
人物簡介,人物經歷,
人物簡介
在八十年代中期的中國詩壇上吹拂著清新的詩意，成為校園詩歌的經典之作。 大學畢業後，我由長春來到北京，先認識程寶林，後結識楊榴紅。即便生於北京、長於北京，祖籍無錫的楊榴紅透著江南女子的美麗和清秀，她的略顯憂鬱的眼睛裡藏著不為人知的豐富情感，從她婉約的詩句里會觸摸一個詩人自由飛翔的靈魂，儘管她顯得有些柔弱。 當年如果不與她共同出版《白沙島》詩集，我們或許像許多萍水相逢的詩友一樣，隨著時空的變換，相忘於江湖。那是一本最初被定為非法出版物的詩歌合集，經過一個夏天的磨難，終於化險為夷，從高空落地的過程里，我把這個同患難的女子默默地視為一生的朋友。 大學畢業後她留校任教，曾在各種有影響的專業雜誌上發表數篇社會學論文，本可以在學術上獨樹一幟的她，在1988年的冬天離開大陸，去香港中文大學留學，從此踏上不歸之路，直至最後落腳美國。她也由一個情竇初開的少女，成為滿懷愛意的母親。 離開故國之後，她的詩作不再公開發表，一個被同齡詩人暗戀的名字從此淡出我們的視野。其實我與她從未就詩歌交流過各自的看法，但我能感受到當年她對泰戈爾和紀伯倫的喜愛，經常引用他們的詩句就是明證。
人物經歷
在她新近出版的《來世》詩集裡，她說泰戈爾的詩是最初引導自己進入詩的自由之境的。“當我站在一株盛開的海棠樹下，等待傍晚的風吹過，讓落花從我的頭頂飄拂到腳下，我的心靈為這沉默中的流逝開啟——” 楊榴紅安靜的外表里，始終懷有追求自由的激情和心靈。從最初的無意識，到逐漸自覺地追尋，她的文字總是叩問一個人類永遠延伸的問題：什麼是詩歌的自由？什麼是詩人的自由？她現在的答案是：“是那種創作中的痛苦和創作後的欣快，是死亡與時間給我們的穿透靈魂的震撼。” 楊榴紅離開北京整整二十年了。我們並不知曉這位格格遠離親人之後，如何應對複雜而又艱辛的外部世界的細節，但我能體會著她不斷戰勝自己的堅強意志。“詩人的自由，就是在飽經滄桑之後，依舊使她的詩歌透明、晶瑩、美麗、良善。前所未有的新鮮顯示出她的美麗與光彩。”楊榴紅始終作為詩人清醒地感知著現實世界，美國北卡羅來納大學“星期五午後”詩社創立者尤金·格雷斯博士對楊榴紅的詩歌意境、寫作手法、獨立思考、巧妙比喻、獨特形式予以由衷的讚美，他把楊榴紅和伊莉莎白·巴洛特·白朗寧放在同一高度，指出她們共有的獨特思想和才氣是時光改變不了的。白朗寧的詩具有熾熱充沛的感情和扣人心弦之力量,語句精煉,才氣橫溢,大都是帶有較濃的感傷情懷。我以為尤金博士的評價並不為過，因為從《來世》詩集中的作品，可以清晰地感受到這種評價的依據。 讀楊榴紅的詩，明顯感受到詩人特有的孤獨，她的詩歌喜歡把“你”作為傾聽對象，通過“你”的存在，完成她不同時期的詩歌創作。她的詩作幾乎全部從心靈出發，又不沉湎於自己的個人情緒，其視野所至深遠，心靈所至更遠。她的詩並不全是個體的喜悅和苦難，不是一般女性詩人的淺吟低唱，在閱讀時都會清晰地感受到這個特點，即透過表面文字觸摸深藏的思想，與作者共同完成整篇詩歌的美妙感覺。 楊榴紅旅美多年，早年詩中經常出現的“銀杏樹”，依舊在北京長得蒼勁，在四季的輪換中舒展清奇的風骨。至於她為什麼把個人詩集的名字定為《來世》，這無從知道，她的詩似乎揭示其中的隱喻：“風中，霧中/她將搖曳，淒涼溫情/如你昔日未見的凝視/卻無法復原相識的一瞬/那個燦爛的微笑”。
