楊國榮著作集：善的歷程-儒家價值體系研究

內容簡介

與前此的文化史和思想史研究相近，《善的歷程：儒家價值體系研究》所作的，首先是一種歷史的詮釋。當然，詮釋不同於歷史的簡單再現，它總是以詮釋者的理論視域為背景，並同時展開為一個邏輯重建的過程。事實上，歷史的詮釋與邏輯的重建往往很難分離，二者從一個側面展示了歷史與邏輯的統一。也正是以此為基本原則，《善的歷程：儒家價值體系研究》對儒家價值體系的考察，並不僅僅限於文化史現象的描述，而是更多地側重於其歷史內涵與邏輯意蘊的雙重展示，後者同時又旨在為文化哲學的當代建構提供某種歷史的前提。

導論第一章儒家價值體系的奠基一天人之辯與仁道原則二為仁由己和天命的預設三修己以安人：自我實現及其邏輯歸宿四義以為上與孔顏之樂五 “大德不踰閑”的歷史涵義六作為價值目標的理想人格七超越有限：存在的意義及其他第二章從孔子到孟子一仁道原則的展開二力與命的內在緊張三獨善其身和兼善天下四恆心的根據與惟義所在五從執中而權到君子反經六內聖的走向第三章演進中的折變一天人之際：從相分到互動二制天命而用之：自由理想的擴展三各得其宜與群居和一四義的外部確證及其工具化五從以權應變到以道壹人六全而粹與化性起偽第四章價值本體的建構及其內化一《易傳》：價值本體的建構二價值本體的雙重內化三止於至善與修身為本第五章正統的形成一超驗形式下的人文取向二德威交融：仁道原則與暴力原則的溝通三權威主義原則的確立四古今之辯五義與我的合一：個體的普遍化六道義與功利的二難七從仁且智到性三品：人格理想的展開第六章援道入儒的價值觀意蘊一名教與自然：天人之辯的歷史延續二自性的確認與玄同彼我三逍遙的理想與天命的抑制第七章衍化與整合一仁道原則的重建二天理主宰下的自我權能三群己之辯的二重變奏四從義利之辯到理欲之辯五天理的權威化與良知準則論六醇儒境界第八章明清之際：歷史的反省與自我轉換一經緯天地：逸出內聖之境二經學的實證化與理性的工具意義三化“天之天”為“人之天”四造命與循理五理欲統一：存在與本質的雙重確認六我的自立與群體認同第九章儒家價值體系在近代的歷史命運一權威的失落：傳統與近代化的緊張二返本開新：新儒家的選擇及其雙重意向第十章走向現代一現代化的歷史需要與儒家價值觀二儒家價值體系與合理性的重建附錄一儒學的形上內蘊附錄二何為人與人之“在”——從孔子的視域看後記新版後記三版後記

作者簡介

楊國榮，1957年生於上海，浙江諸暨人。華東師範大學紫江特聘教授、思勉人文高等研究院院長、中國現代思想文化研究所所長，教育部長江學者、國務院學位委員會哲學學科評議組成員、中國哲學史學會副會長、國際儒聯理事、孔子基金會學術委員、上海中西哲學與文化比較研究會會長，清華大學等校的客座教授，美國比較哲學雜誌Dao：A Journal of Comparative Philosophy編委。先後在牛津大學、哈佛大學、史丹福大學從事學術研究。已出版學術著作10餘部，其中10部同時出版于海外；在《中國社會科學》、Philosophy：East and West等國內外刊物上發表學術論文150餘篇，多種論著被譯為英、德、韓等文在國外出版與發表。

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