基本介紹
歷史沿革,建築格局,綜述,塔座,塔身,塔剎,文物遺存,歷史文化,舍利,高越,林仁肇,文物價值,保護措施,旅遊信息,地址,交通,
歷史沿革
棲霞寺舍利塔，是立寺百餘年後建設的，原為五層方式木塔，南唐重建時改作石塔。
隋仁壽元年（601年），棲霞寺在全國率先建成了舍利塔，也就是前面講到的五層方形木塔。唐武宗時（841~846年）實行滅佛政策，棲霞寺遭廢，原已老朽的木結構舍利塔完全倒塌。唐宣宗大中五年（851年），棲霞寺雖得以恢復，但未再修建舍利塔。南唐時（937~975年），都城因君主崇佛而佛教興旺。在皇族支持下，棲霞寺舍利塔在原址上“重起爐灶”。此次建塔，選用了石灰岩和大理石做材料，預先雕鑿成各部分構件，再接榫安裝，壘砌而成。奉詔主持建設的文官高越、武將林仁肇，一文一武，文武雙全，創造性地完成了建塔工程。
20世紀有過4次嚴謹的維修。一次是20世紀30年代，主要是重新設計修復已經完全毀掉的塔頂，以及修補基座損毀部分。一次是20世紀50年代，復原了基座石欄桿，並安裝避雷設施。一次是20世紀70年代，此次增設了鐵柵護欄。這三次維修，都是經過建築師劉敦楨等人科學地規劃與實施。1993年，國家文物局再次對舍利塔組織維修，首次將以往受風化而遭雷擊脫落的8塊石構件恢復到原處，以增其完整性。
建築格局
綜述
棲霞寺舍利塔是中國現存的古石塔之佳品，代表了南唐時期雕刻藝術的最高水平。棲霞寺舍利塔為密檐式，五級八面。自下而上分為塔座、塔身和塔剎3部分，通高18米，全用白色石灰岩石砌造。這種設台座的密檐式塔為現存石塔中最早的實例。
棲霞寺舍利塔
塔座
棲霞寺舍利塔塔座3層，自下而上為基座、須彌座和仰蓮座。基座平面雕刻游于海水和祥雲之中的龍、鳳、魚、鱉等紋飾，側面雕石榴、鳳凰圖案。須彌座上下疊澀部分，側面雕覆蓮及石榴、獅子、鳳凰紋飾，中間束腰部分作八面體，8個轉角處均雕作半圓形角柱，柱上浮雕力士和立龍形象，柱間浮雕釋伽牟尼“八相成道圖”。須彌座上置有三層蓮瓣的仰蓮座，以承塔身。棲霞寺舍利塔改變了唐代的密檐塔只有一層低低的素平台基的做法，吸取了唐代某些小塔的造型方式，開創了以後密檐塔逐漸華麗的先風。
塔身
棲霞寺舍利塔塔身5層，每層均出檐深遠，檐口呈曲線，上刻蓮紋圓形瓦當和重唇滴水，背端飾龍頭。第一層較高，約3米，撩檐石立雕飛天形象，八面轉角雕作仿木倚柱，柱上設闌額，東西兩面正中分別浮雕文殊、普賢像，南北兩面雕石門，門柱鐫刻經文，其餘四面各雕一尊天王像。第二層高約1米，再上各層高度逐層減低。不設門，各層的8面都雕出兩座圓拱狀石龕，龕內浮雕一坐佛。
塔剎
棲霞寺舍利塔塔剎5層，塔頂剎柱原為由鼓墩和蓮瓣組成的相輪，後改為數層石蓮花疊成的寶頂。整體比例勻稱，造型雄健。
文物遺存
棲霞寺舍利塔基座八面的浮雕，刻有釋迦牟尼八相成道圖，以極北凝練的手法藝術地演繹了釋迦牟尼的一生。八圖依次為:托生母胎、樹下誕生、逾城出家、雪山苦行、降伏魔軍、樹下成道、鹿苑說法、鶴林人滅。第一層塔身體量最大，也最為醒目。因而此層八面均採用高浮雕佛像，即普賢、文殊和四大天王像，以及二面帶鋪首、門釘的關閉狀版門，每角還有倚柱相托，檐下橫樑斜面則刻有飛天等浮雕，與敦煌石窟的相似，代表了舍利塔的藝術精華。二至五層均刻佛像，共64尊，構圖優美，象徵著千佛世界。如果仔細觀察，還能在塔身上發現雕刻者的姓名。
歷史文化
舍利
相傳棲霞寺舍利塔的建成緣於隋文帝楊堅登基後下的一道詔令。據《帝京景物略》記載：楊堅登基前，偶然得到神尼智仙相贈的數百粒舍利，因而深信自己受到佛的保佑，方能上帝位。其詔曰：“分道送舍利，先往蔣州（今南京）棲霞寺，泊三十州次五十三州等寺起塔。”也就是說，要派遣高僧分道護送舍利於八十三個州，讓各州選一寺建塔供奉，並點名棲霞寺為護送的首站。
高越
高越不僅是高官，還是著名詞人，深得先主李昪賞識。他全身心投人棲霞寺舍利塔工程，建成後親自撰寫《舍利塔記》，其死後也葬在了舍利塔附近。
林仁肇
林仁肇為南唐留守，文韜武略，為奉詔主持建設棲霞寺舍利塔的武將。林仁肇治軍嚴明，軍中呼為林虎子。正因為他是不可多得的虎將，被外侵者視為眼中釘並使用反間計，誘使後主李煜將其毒害。
文物價值
棲霞寺舍利塔各檐都由整塊石材刻成，挑檐較深，檐下只刻出凸圓線腳，不雕斗拱，柱枋雕刻也簡單有節，整體權衡包括敦實的塔剎都很得體，雖大體仍模仿木結構建築的造型，但並未失掉石材的本性和小塔應具的一種婀娜風度，藝術價值較高。棲霞寺塔石面布滿了浮雕，是五代雕刻精品。
保護措施
1988年1月13日，棲霞寺舍利塔被中華人民共和國國務院公布為第三批全國重點文物保護單位。
旅遊信息
地址
棲霞寺舍利塔位於南京市棲霞區棲霞街88號（近棲霞大道）棲霞山風景名勝區內
棲霞禪寺
交通
從南京火車站自駕前往棲霞寺舍利塔：大約19.8千米，需要28分鐘。
從南京南站自駕前往棲霞寺舍利塔：大約32.2千米，需要38分鐘。
