棲真寺，在徐霞客遊記中稱為“上洞寺”，創建於宋太平興國八年（983）。相傳舊有僧人如契貌似泗洲（即觀音），常詠“泗洲菩薩”，善治病。一日林莽中覓一洞穴，其下有泉，僧酌泉灑枯木，三天后枯木敷榮，如契遂在此建寺，始名“靈洞寺”。
棲真寺，後人認為如契靈異，疑為觀音真身，這應是宋大中祥符年間寺院改名為棲真的由來。
基本介紹
- 中文名：棲真寺
- 別稱：上洞寺、靈洞寺
- 建於：宋太平興國八年
- 位置：蘭溪六洞山景區
歷史沿革,文化意義,
歷史沿革
棲真寺坐落於蘭溪六洞山景區，靈山古剎，相得益彰。蘇林《觀音閣記》載：“蘭溪邑東二十里，有山名曰靈洞，棲真院據其巔。喬松龍蟠，怪石虎踞，古木參天，修竹拂雲，山勢環抱，奇峰屹然。循嶺而上，左顧右盼，領略之不暇。”可見山寺之美。
紹興乙亥年，舊時金華的首席長官（婺州知府）蘇遲去世，在棲真寺旁建了“宋少傅蘇遲墓”。蘇遲為蘇轍長子，因酷愛靈洞山水秀美，生前自選墓地於此，棲真寺從此與蘇氏這一文化家族結下不解之緣。蘇遲之後，吏部郎中蘇林也葬於此，更有善琴的蘇家後裔可立入寺為僧，守著祖墓參禪悟文。此後名山名人相互輝映，山寺“實占一邑之勝”，縣官每年要上山一次，視察農事，而婺州名士則以遊覽靈洞為雅：乾道五年（1169）季秋，韓元吉、呂祖謙、范端臣等名人在棲真寺以文會友，史稱“靈洞題名”；宋元理學大師金履祥則多次游寺與可立詠詩唱和。萬曆年間，篤信佛教的陳太后欲將《大藏經》頒藏諸名山，明代首輔蘭溪人趙志皋上疏奏請，領經書六百餘篋，入棲真寺珍藏，妙寺“棲真”，至此名副其實。棲真寺內珍藏的是我國佛教經典《北藏經》（大藏經的一個版本），據專家考證，全國僅有三寺藏有此經。1933年郁達夫先生在游棲真寺後寫道：“棲真寺後殿有藏經樓，中藏有明代《大藏經》半部，紙色裝潢完好如新。”先生雅興所致，在壁上題《紅葉清溪》詩“以附名勝”。
文化意義
歷經史海沉浮，上世紀60年代蘭溪縣將散落民間的《北藏經》6000餘卷收集並交浙江圖書館收藏。2010年，由蘭溪方誌辦胡汝明先生髮掘，在還原整理靈洞鄉和棲真寺因襲民俗的基礎上，由蘭谿市旅遊局策劃舉辦的棲真寺“六月六曬經旅遊節”，以其深厚的民眾基礎和文化內涵，在“首屆中國節慶創新論壇”上榮獲全國“最佳經典民俗節慶”的稱號，為棲真寺的發展提供了新的機遇。
