棗紅緞繡“三星圖”壽幛

棗紅緞繡“三星圖”壽幛，民國，橫117厘米，縱199厘米。

此幛為祝壽而制，面料為棗紅色緞子，用七彩絲線繡出了三位神仙的生動神態。

基本介紹

• 中文名：棗紅緞繡“三星圖”壽幛
• 館藏地點：湖南省博物館
• 所屬年代：民國

文物歷史

福祿壽三星是中國傳統的的吉慶圖案，又稱“財子壽”、“三星”、“三仙”，象徵財富、子孫、長壽。幸福安康歷來是人們祈望和希求的，《尚書•洪範》中就有五福之說：“一曰壽，二曰富，三曰康寧，四曰攸好德，五曰考終命” 。《韓非子•解老》亦有：“全壽富貴之謂福。” 可見，“福”字是長壽健康、安寧富貴、一切順遂、萬事如意的象徵，於是千百年來人們對之孜孜以求，虔誠禮拜，希望幸福臨門，福運綿延 。對此，道教在豐富其信仰體系時加以吸收，稱“福”、“祿”、“壽”三神均為星神，後來又將其人格化。它們的原型，均為星宿，起源於遠古的星辰自然崇拜。古人按照自己的意願，賦予他們非凡的神性和獨特的人格魅力，對福祿壽三星的崇拜也集中地反映了中國農耕、手工業時代的吉祥觀念，表達百姓對生命的關注，對美滿生活的嚮往，對自身社會價值的追求。

刻畫人物

一、壽星

又叫南極老人星，位於天狼星之南。道教是一個追求長生的宗教，在其神仙體系中，南極仙翁主掌人壽命，傳說經常供奉這位天神，可以使人健康長壽。由此，人們對壽星的信仰自古就有，且經久不衰。《史記•封禪書》說：“壽星，蓋南極老人星也，見則天下現安，祠之以祈福壽” 。 可見，人們對壽星的信仰自古以來就極為普遍。周秦以降，壽星在歷代皇朝中皆被帝王列入祀典，直至明代，國家祀典雖廢，但其在民間卻廣為流傳。如明代著名短篇小說集《警世通言》第三十九卷《福祿壽三星度世》中，專門講述了南極星翁的故事。此外，元、明雜劇中，也有諸多著作講述壽星。如，《南極登仙》、《群仙祝壽》、《長生會》等。

壽星的形象，明中期以前沒有統一形象。有普通老人形象，大額頭，腦後扎巾結，身著交領對襟黃色鑲黑邊的長服，拱手攏卷，身材比例正常。如福建將樂出土的元代壁畫上，“福祿壽”圖中的壽星形象。

明 朱瞻基《壽星圖》 故宮博物院藏

或有長頭、拱手的壽星形象，如，明宣宗朱瞻基（公元1398－1435年）的《壽星圖》。嘉靖年間的青花群仙祝壽圖蓋罐上，壽星被描繪為鶴髮長耳，頭頂隆起，額頭有“U”形印，手持長柄如意，端坐于山石之上，其後祥雲繚繞，左右童子侍奉的形象，較為接近現今常見的壽星形象。

明嘉靖 青花群仙祝壽圖蓋罐 首都博物館藏

直到明末，壽星的形象才逐步被定型下來，形成鶴髮白須，拄一彎曲的拐杖，頭長身短，額長而向前隆起，大耳垂肩，眼神炯炯，和藹可親的老人形象。

二、福星

即木星，古代又叫“歲星”。木星成為福星，與中國古代的天文曆法以及與此相關的民俗有很大的關係。古人將木星在天空中自北向西、南、東的運行劃分為十二段，稱“十二次”，又稱“十二宮”。木星圍繞太陽公轉的速度，正好是地球的十二分之一。也就是說，木星每前進一宮，就代表了地球上的一年，所以木星也被稱為“歲星”。由於木星標誌著舊的一年的結束和新的一年的開始，所以它很早就成為人們在年終辭舊迎新時祭祀的對象。人們祈求歲星能夠給新的一年帶來好運、平安和健康，於是歲星就順理成章地成為了降福的福星。

道教的天官信仰中，宣稱三官大帝能為人賜福、赦罪、解厄。至此，人們便把天官作為福神來信奉了。在清代，天官信仰極其廣泛，天官皆是一副員外形象，身穿大紅官服，龍袍玉帶。手執如意，五綹長須，面容慈祥和藹，顯得非常雍窖華貴。

清 費丹旭（1801-1850）《天官賜福圖》 湖州博物館藏

清“永興成”木版年畫《天官賜福》及局部天官形象

清“永興成”木版年畫《天官賜福》及局部天官形象

天官賜福題材的年畫也是豐富多彩。有的年畫上，天官慈祥地攜五童子，童子手中各捧仙桃、石榴、佛手、春梅和吉慶魚燈。人們張貼這些年畫，祈求天官賜福長壽。

三、祿星

祿星為文曲星，北斗第四星。《史記·天官書》云：“文昌宮六曰司祿。”意即為文昌宮中有專掌司祿之星神。之後，祿星和福星、壽星一樣，被賦予了神性。尤其科舉制度盛行以後，文昌星成為祿星的代名詞，天下的讀書人無不對它頂禮膜拜，奉若神明。至明代，民間流傳的故事裡，祿星又被賦予送子神仙的角色。

福祿壽三星瓷像（居右，懷抱嬰兒者即為祿星） 蘇州民俗博物館

由於“鹿”與“祿”諧音，在傳統的“福祿壽”形象中，一般用“鹿”來象徵“祿”。有時是著大紅官服祿星的坐騎，或是一官人模樣的人所撫摸的對象，以突出“進祿”及官運通達的主題。有時，鹿與福神、壽神同出一畫中，象徵利祿，代表祿神。也有祿神懷抱一個嬰兒，意寓送子或望子成龍。

文物特徵

授人官祿的天神祿

圖正中繡的是授人官祿的天神祿，他頭戴如意翅冠，身著大紅官袍，上繡福山壽海、雲龍紋，懷抱如意，五綹長須，面容慈祥和善，雍容華貴；

持杖捧仙桃的壽星

左為持杖捧仙桃的壽星，身著薑黃色壽字衣，廣額白須，長眉下垂，鶴髮童顏，面目慈祥。其捧著的仙桃、手杖上懸系的靈芝和腰間配飾都繡得極為精緻。壽星即南極仙翁，以予人長壽的形象出現；

手執陰陽太極圖道符

右側手執陰陽太極圖道符，著道裝高士即為福星，其身披綠色衣衫，上盤金繡夔龍紋團壽圖案，下裳網繡納錦紋，腰間佩戴流蘇穗飾，質感逼真動人。

文物鑑賞

整幅刺繡構圖協調，色彩豐富，繡藝精湛，人物生動，表情傳神呼之欲出，長須與毛髮似吹之欲飄。

文物價值

中國很早就將天上的星辰，與人世間的旦夕禍福相聯繫。古人們按照他們自己的意願，賦予星辰非凡的神性和獨特的人格魅力。在中國的封建社會中，不僅統治階級利用這一信仰推行所謂的王道教化，道教產生後，為了擴大其影響，吸引信徒，也對這種信仰大加推崇。於是，有關福、祿、壽三星的信仰，逐步滲入中國傳統文化的肌理之中，成為中國古代民間世俗生活理想的真實寫照。人們對它們頂禮膜拜，主要在於它們是人間幸福安樂、健康長壽的象徵，對老百姓具有非凡的親和力。所以，三星也必然成為了民間藝術形式的重要題材，用來表達人們對美滿生活的祈望和祝願。