棗據 (約232～284)西晉文學家、道家。字道彥，穎川長社(今河南長葛東)人，本姓棘。善文辭，歷官山陽令、尚書郎、右丞、從事中郎、黃門侍郎、冀州刺史、太子中庶子。在思想上，傾向於道家。所寫《船賦》，採用“論器而比象”的手法，通過對船的描寫發揮老莊的哲學思想，特別是發揮質樸、空虛、行無轍跡、心無所營、混同貴賤等老莊的基本觀點。他寫道：“且論器而比象．似君子之淑清。外質樸而無飾，內空虛以受盈。遇流則逝，遇抵而停。受命若響，唯時而征。不辭勞而惡動，不偷安而自寧。不貪財以徇功，不憂力而欲輕。豐儉隨乎質量，所勝任乎本形。雖不乘而常浮，雖涉險而必正。且其行無轍跡，止無所根。不疾而速，忽若弛奔。週遊曲折，動與時並。博載善施，心無所營。囊括品物，受辱含榮。唯載涉之所欲，混貴賤於一門。包涵通於道德，並納比乎乾坤，感斯用之卻廣，信人道之所存。”(《船賦》)此外，在棗據的思想中還包含一些儒家思想的成分如不辭勞偷安、必正、善施等等。《晉書》卷九二有傳。著有詩賦論50餘篇，多佚。《全晉文》卷六七輯有其部分著作。
基本介紹
- 中文名：棗據
- 國籍：晉
- 出生地：潁川長社人（今河南長葛東）
- 職業：官員
- 性別：男
- 字：道彥
生平,著述,
生平
棗據，本姓棘，其先避仇改焉。父叔禕，魏鉅鹿太守。據美容貌，善文辭。弱冠，辟大將軍府，出為山陽令，有政績。遷尚書郎，轉右丞。賈充伐吳，請為從事中郎。軍還，徙黃門侍郎、冀州刺史、太子中庶子。太康中卒，時年五十餘。所著詩賦論四十五首，遇亂多亡失。
子腆，字玄方，亦以文章顯。永嘉中為襄城太守。弟嵩，字台產，才藝尤美，為太子中庶子、散騎常侍，為石勒所殺。
著述
《表志賦（並序）》：據忝職門下，在帷幄之末，與群士敘齊，登玉陛侍日月久矣。出為冀州刺史，犬馬戀主，既有微情，且志之所存，不能無言，因而賦之，曰：
過承嘉惠，擢身泰晨，俯躡丹墀，仰承三辰。當樂夏之<豈風>南，蒙朱陽之和仁，接鳴鸞之垂翼，因神虬之光鱗。浮眇末之纖質，濟吾身於天津，邈盧敖之所涉，階多士之遺塵。登九垓之虛軌，覿汗漫之威神。情飄飄而凌雲，意仿佛於真人。扶搖薄於懸圃，增城郁以嵯峨。被羽衣之飛飛，握若蕙之芳滑蹈糾紛之絕軌，攀大椿之疏柯。意翹翹而慕遠，思濯發於天波。悲落葉之思條，情戀戀於昊蒼。懷聖德之弘施，情慘切而內傷。感有莘之媵臣，願致主於陶唐。（《藝文類聚》二十六）
《逸民賦》：沐甘露兮餘滋，握春蘭兮遺芳。（《文選》謝靈運《徑竹斤澗越嶺溪行詩》注）
《登樓》：懷離客之遠思，情慘憫而惆悵。登茲樓而逍遙，聊因高以遐望。感斯州之厥域，實帝王之舊疆。挹呼沱之濁河，懷通川之清漳。原隰開闢，盪臻夷藪，桑麻被野，黍稷盈畝。禮儀既度，民繁財阜。懷桑梓之舊愛，信古今之同情。锺儀慘而南音，莊舄感而越聲。豈吾人之狹隘，能去心而無營？情戚戚於下國，意乾乾於上京。（《藝文類聚》六十三）
《船賦》：伊河海之深廣，吁嗟綿邈而無垠。彼限隔而靡睹兮，此由茲而莫聞。雖后土之同載兮，實殊代而乖分。嘉聖王之神化兮，理通微而達幽。悼民萌之隔塞兮，愍王教之不周。立成器以備用兮，因垂象以造舟。濟凌波之絕軌兮，越巨川之玄流。水無深而不渡兮，路無廣而不由。運重固之滯質，雖載沈而載浮；飄燕鼎於吳會，轉金石於洪濤。溯無涯之浩浩，不抑進而輒留。登揚侯之激浦兮，方鳳翔而龍游。雖滔天而橫厲，長抱樂而無憂；且論器而比象，似君子之淑清。外質樸而無飾，內空虛而受盈。乖流則逝，遇抵而停；受命若響，唯時而征。不辭勞而惡動，不偷安而自寧；不貪財以徇功，不憂力而欲輕。豐儉隨乎質量，所勝任乎本形。雖不乘而常浮，雖涉險而必正。且其行無轍跡，止無所根；不疾而速，忽若馳奔。週遊曲折，動與時並；博載善施，心無所營。囊括品物，受辱含榮。唯載涉之所欲，混貴賤於一門。包涵通於道德，普納比乎乾坤。感斯用之卻廣，信人道之所存。（《藝文類聚》七十一。《北堂書鈔》一百三十七引兩條。《初學記》二十五。《御覽》七百七十引三條。）
《追遠詩序》：先君為鉅鹿太守，迄今三紀。忝私為冀州刺史，班詔次於郡傳。（《宋書·百官志下》）
