就禪宗而言，人類的社會知識、佛教知識當然是必需的、重要的。但是，若要在禪宗上去追求“明心見性，頓悟成佛”，則又必須“言語道斷，心行處滅”，對原有的知識，包括作為知識之源的認識活動作一番揚棄。道家的老子尚且說過：“為學日益，為道日損。”何況禪宗？另一方面，“為道日損，損之又損，以至於無為”是漸進的過程，而禪宗則強調頓悟。
基本介紹
- 書名：棒喝截流
- 作者：馮學成
- ISBN：978-7-5060-6929-8
- 類別：佛學/哲學/國學
- 定價：29元
- 出版時間：2013年12月
- 裝幀：平裝
- 開本：16
- 叢書名：禪風佛韻系列
- 字數：156千字
作者簡介,內容簡介,本書賣點,編輯推薦,目錄,
作者簡介
馮學成居士，1949年出生於成都。1969年在四川江油當知青期間，認識了著名的海燈法師。經其舉薦，往參本光法師，後來更歷參賈題韜老居士、離欲老和尚、遍能老和尚，並於2001年得到當代禪宗尊宿佛源老和尚的傳承。近四十年來，馮學成居士於眾多高明中殷勤參叩，飽覽經史，深入禪觀，從此意氣風發，自在出入於儒學之正大、佛學之精微和道學之幽玄間。1992年起，先後在四川省佛學院、四川尼眾佛學院、雲門佛學院、河北省佛學院任教，往來於四川、廣東、河北和湖北等地講學。近幾年在其開辦的龍江書院、粵海書院開講了大學、中庸、論語、易經、老子、莊子等講座，旨在以國學為本，弘揚中華傳統文化。曾出版禪宗等方面的著作二十餘部。
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內容簡介
棒喝是禪宗主要和常用的截流方式，被稱為“激箭禪道”。棒喝的作用在於對思維進行強暴式的“逼拶”。禪師們的機鋒棒喝，大多怪誕且不近情理，常常本來就是思維的陷阱，而它們也最能檢驗禪師的境界和悟性。本書敘述了禪宗五宗七家的大致情況，並詳細闡述了日用生活皆是禪，是一本了解禪宗的入門讀物。
本書賣點
1.馮學成在成都和廣州兩地辦有龍江書院和粵海書院，並往來於四川、廣東、河北和湖北等地講學，門人弟子眾多。他是雲門宗唯一得到真傳的在家居士。
2.作者曾在南方日報出版社出版十餘部著作，反響很好，讀者眾多。
3.《棒喝截流》為一本全面系統了解禪宗的入門讀物，在佛教普及的今天，相信會有很多讀者。
2.作者曾在南方日報出版社出版十餘部著作，反響很好，讀者眾多。
3.《棒喝截流》為一本全面系統了解禪宗的入門讀物，在佛教普及的今天，相信會有很多讀者。
編輯推薦
問：“如何是佛？”師（雲門文偃）曰：“乾屎橛。”禪宗各家機鋒、棒喝、參話頭等種種作略和手段，令你於一念相應中體會什麼叫頓悟成佛。作者將禪宗理論和日用提撕相結合，生動形象地告訴我們油鹽醬醋皆是禪。《棒喝截流》介紹了中國禪宗的內在結構和表現形式，是一本全面、系統了解禪宗的入門讀物。
目錄
總導言1
2008年再版前言5
引言
——從“一從大地起風雷”說起
一、向上一路
——精神和生命的妙高峰
（一）一粒豌豆的歷程
（二）眾說紛紜話成佛
（三）不畏浮雲遮望眼
（四）不可言說的“向上一路”
二、棒喝截流
——理性和認識的斷頭台
（一）理性和認識的空間軌道
（二）別有天地非人間
——認識的多層結構
（三）香象過河，截流而過
（四）佛來亦打、祖來亦打及諸宗禪味
三、機鋒轉語
——對禪境“死活”的檢驗
（一）天性人也，人心機也
（二）九十六轉語與坐脫立亡
（三）棒下無生忍，臨機不讓師
（四）面對“臘月三十日”的轉語
四、自家寶藏
——頓悟成佛的依據
（一）正法眼藏和自性菩提
（二）“我無一切心，何用一切法”
（三）騎牛覓牛和海里挖渠
（四）頓悟也是多餘的嗎？
五、曲折多方（上）
——五宗七家的武器庫
（一）父唱子和、如切如磋的溈仰禪風
（二）徹骨徹髓、透頂透底的臨濟禪風
（三）鳥道玄路、月影蘆花的曹洞禪風
（四）乾屎橛和北斗里藏身的雲門禪風
（五）禪融華嚴、一句通關的法眼禪風
（六）我手佛手、黃龍三關的黃龍禪風
（七）從三腳驢到話頭禪的楊岐禪風
六、曲折多方（下）
——試說曹洞《寶鏡三昧》
（一）全提
（二）契境
（三）體則
（四）潛用
（五）透機
（六）如法
（七）回互
（八）知權
（九）入微
（十）宗趣
（十一）權用
（十二）宗教
（十三）入化
（十四）護持
（十五）到家
七、日用提撕
——油鹽醬醋皆是禪
（一）眾里尋他千百度
（二）知識、修行、生活三部曲
（三）也談“尋思”
八、詩文禪風
——文字禪欣賞
（一）禪詩“一線觀”
——五祖法演禪詩品析
（二）方內方外的禪詩唱和
（三）略談《碧岩錄》
後記
2008年再版前言5
引言
——從“一從大地起風雷”說起
一、向上一路
——精神和生命的妙高峰
（一）一粒豌豆的歷程
（二）眾說紛紜話成佛
（三）不畏浮雲遮望眼
（四）不可言說的“向上一路”
二、棒喝截流
——理性和認識的斷頭台
（一）理性和認識的空間軌道
（二）別有天地非人間
——認識的多層結構
（三）香象過河，截流而過
（四）佛來亦打、祖來亦打及諸宗禪味
三、機鋒轉語
——對禪境“死活”的檢驗
（一）天性人也，人心機也
（二）九十六轉語與坐脫立亡
（三）棒下無生忍，臨機不讓師
（四）面對“臘月三十日”的轉語
四、自家寶藏
——頓悟成佛的依據
（一）正法眼藏和自性菩提
（二）“我無一切心，何用一切法”
（三）騎牛覓牛和海里挖渠
（四）頓悟也是多餘的嗎？
五、曲折多方（上）
——五宗七家的武器庫
（一）父唱子和、如切如磋的溈仰禪風
（二）徹骨徹髓、透頂透底的臨濟禪風
（三）鳥道玄路、月影蘆花的曹洞禪風
（四）乾屎橛和北斗里藏身的雲門禪風
（五）禪融華嚴、一句通關的法眼禪風
（六）我手佛手、黃龍三關的黃龍禪風
（七）從三腳驢到話頭禪的楊岐禪風
六、曲折多方（下）
——試說曹洞《寶鏡三昧》
（一）全提
（二）契境
（三）體則
（四）潛用
（五）透機
（六）如法
（七）回互
（八）知權
（九）入微
（十）宗趣
（十一）權用
（十二）宗教
（十三）入化
（十四）護持
（十五）到家
七、日用提撕
——油鹽醬醋皆是禪
（一）眾里尋他千百度
（二）知識、修行、生活三部曲
（三）也談“尋思”
八、詩文禪風
——文字禪欣賞
（一）禪詩“一線觀”
——五祖法演禪詩品析
（二）方內方外的禪詩唱和
（三）略談《碧岩錄》
後記
