梵淨山金頂古廟位於武陵山脈主峰，海拔2494米。
基本介紹
- 中文名：梵淨山金頂古廟
- 海拔：2494米
- 含義：武陵山脈主峰
- 通面間：13.7米
梵淨山是武陵山脈主峰，海拔2494米。它不但風景優美，而且文化內涵豐富，在明清時期就是聞名於世的佛教名山，遺留有許多文物古蹟。其中在新老金頂間主要有承恩寺、鎮國寺、九皇洞、通明殿、觀音殿、釋迦殿、彌勒殿及《敕賜重建梵淨山金頂序》等碑文，1982年被省政府列為“文物保護單位”。
承恩寺：又名上茶殿，在金頂左側。始建於明初，後毀，明萬曆四十六年（1618年）修復，康熙丙辰年重建。有正殿三間，通面間13.7米，進深9米，石牆厚0.5米，殘牆高2米，殿門完好，寺院正門額陰鐫“敕賜承恩寺”五字，兩側配殿八間，全寺占地1250平方米。現僅存部分殘牆。
鎮國寺：又名下茶殿，在上茶殿下方。始建於明初，在明萬曆四十六年（1618年）、清道光十年（1830年）、清同治九年（1870年）重建，解放後坍塌。占地1100平方米，除正殿、偏殿、僧寮、廚房依稀可辨外，僅存四周殘牆。現該廟已重修。
九皇洞：一天然石洞，在老金頂。寬100多平方米，洞門為塊石砌成，現保存完好。傳說明萬曆四十六年神宗皇帝之母李皇太后篤信佛教，前往此洞修煉。
通明殿：建於明代，在老金頂腳，離新金頂500米。據《銅仁府志》載：“敕賜碑在通明殿側”，方知道殿名，僅存遺址。
觀音殿：在新金頂半山凹隱處。始建於清雍正六年（1728年），由信士向文泋主持捐資新修，嘉慶二十六年（1821年）重修，面積約20平方米。
釋迦殿、彌勒殿：均位於新金頂上，分列左右，中間有金刀峽相隔，有天橋連線。兩殿始建於明代，建築格局基本相同，面寬54米，進深55米。據道光《銅仁府志》載：“釋迦、彌勒殿兩屋面因風峭，不可瓦，冶以鐵”。殿內原各有佛像一座，彌勒像於道光二十七年（1847年）因戰亂遺失，鹹豐二年（1852年）又鑄彌勒、觀音像各一尊，後均遺失。傳說釋迦、彌勒曾在此傳法，殿後各有巨石，左為曬經台，右為說法台。兩殿中間的金刀峽壁上刻有乾隆四十七年（1782年）心題記游詩一首：“梵淨嵯峨淨□天，崇尊五嶽共巍然，古今世相生成佛，來往誰來□此山。一鳳山頭開玉闕，九龍池畔擁金蓮，楚南迢地肯相謁，也是前身有此緣”。詳細記載了清初至民國260多年間梵淨山金頂釋迦殿、彌勒殿古建築演變和朝山盛況。1982年，省文化出版廳文物處與江口縣人民政府共同投資，先後修復了釋迦殿、彌勒殿，並雕刻木質佛像於殿中，還修建了天仙橋和上金頂的道路，使此成為人們旅遊和朝山拜佛的好去處。
《敕賜重建梵淨山金頂序》碑：是梵淨山最為重要的文物，也是梵淨山的鎮山之寶。它位於新金頂東北500米處的老金頂腳，刻於明萬曆四十六年（1618年），高2.9米，碑心高1.85米，寬1.51米，碑上方陰鐫“敕賜”兩個大字，故俗名敕賜碑。字兩側為雲龍圖案，碑心鑲有陰鐫卷草紋。文字為北京戶部郎中李芝彥撰，碑文楷書，1349字，其中序文833字，附文516字，對梵淨山山形地貌、名勝風光、歷史沿革等有詳盡描述，內容豐富。是目前在梵淨山發現的時代最早、內容完整、保存完好的文物。其碑文為:
伏以,四海名山,九州巨鎮,十方淨土,眾姓福田!故東岱、西華、南衡、北常，悉帝王封禪之所；而玄寺、緇廬、青鴛、白馬，皆佛字接引之區。水上聞香，始辟漕溪法界；空中飛錫，因開潛麓化城。山以仙名，地靈人傑。竊見梵淨山壁立黔南之境，軸連楚蜀之間。仙洞靈台，鹹棋布而矑列；奇峰古剎，俱鳳翥而鸞翔。天心池、金沙池、九龍池，倒瀉銀河，無異臨海之桂鶴；太子石、青陽石、金子石、高標玉筍，不讓陳倉之鳴雞。獨紅雲頂為最奇，宜白蓮社之茂建。雪消六月千溪漲，洪溢江源；日轉雙巒萬壑陰，崇□□□。翻經台下，時看百鳥銜花；選佛場中，更有群龍蔭樹。何奈羊腸荊棘，遂會虎觀丘墟。九年之壁既頹，百神之殤安寄！寧惟遊人斷白薴之響，抑且景物負赤城之霞。而請曰肆今宇內提衡方岳者，僉謂兩間之巨鎮，所以立天地而不毀、冠古今而獨隆者，無如四大名山。而不知此黔中間之勝地有古佛道場，名曰梵淨山者，則又天下眾名岳之宗也！舊說者以彌勒、釋迦二祖分管世界，用金刀劈破紅雲頂，於是一山分為二山。是山也者，上之穹隆接天，而三十三天不為玄渺；下之厚重住地，而九土九京不為幽嵺。虬螭結幡，林木郁蒼；劍氣橫天，仙梯接斗。疊經台、煉丹台、層巒聳翠；獻果山、鳳凰山，飛彩流丹。四時有不謝之花，縭縭然蓬萊三島；八節有長生之景，柄柄兮閬苑瑤池。霞光萬道籠金鼎，普天聖真如雲集；紫輝千丈罩玉門，率土明神似雨臨。至若九十九溪一溪不知之說，尤見此山之廣大，寶藏興，貨財殖，囊括天地之萬有以為儲。且也，崔崔巍巍以示其險，默令進香鼎禮者履如夷；巉巉岩岩以惡其勢，陰使敬重三寶者率蒙善報。所謂大地乾坤，無邊法界，極樂天宮乎！蓋自開闢迄今，海內信奉而奔趨。不啻若雲而若水；王公大人之欽謁。恆見月盛而日新。久已靈馳於兩京、傾動於十三布政、勞旌於撫按、煩顧於道府，諸侯莫不期以魂交黃帝而夢接安期。古來得道成真，又莫不於斯凝神，於斯蛻穎。他如仙跡所遺，標題所載，種種燦著以殫述。既自播亂之後，傳聞四方，往來朝睹人希，非復舊盛，倘亦佛老運數之厄使然！第此山之靈異，千載一日也。竊計世道之興隆，佛神司命；而山嶽之顯爽，多自修悟。幸際仁明在位，故天哀名山之頹，而賜以欽命僧妙玄重建金頂正殿，足為萬聖臨鑾。蒙欽命撫按、道府各衙門作興允議然，而山連四府，當與國運俱隆。玉簡金書，佇見與人又並爛。山靈，謹序。
賜進士第北京戶部郎中李芝彥謹題
大明萬曆戊午仲春吉旦
碑文中，“敕賜”說明碑是皇帝命賜，體現了該碑的重要性；“壁立黔南之境，軸連楚蜀之間”介紹了梵淨山的地理位置；“崔崔巍巍以示其險，默令進香鼎禮者履如夷；巉巉岩岩以惡其勢”，“上之穹隆接天，而三十三天不為玄渺”，“天心池、金沙池、九龍池，倒瀉銀河，無異臨海之桂鶴；太子石、青陽石、金子石、高標玉筍，不讓陳倉之鳴雞”介紹了梵淨山的山形地貌；“至若九十九溪一溪不知之說，尤見此山之廣大，寶藏興，貨財殖，囊括天地之萬有以為儲”介紹了梵淨山的地廣物豐；“虬螭結幡，林木郁蒼；劍氣橫天，仙梯接斗。疊經台、煉丹台、層巒聳翠；獻果山、鳳凰山，飛彩流丹”、“翻經台下，時看百鳥銜花；選佛場中，更有群龍蔭樹”、“獨紅雲頂為最奇”介紹了梵淨山的旖旎風光。碑文涉及面廣，措辭嚴謹，彰顯了梵淨山的磅礴氣勢。文中最後的“天哀名山之頹，而賜以欽命僧妙玄重建金頂正殿，足為萬聖臨鑾”則對梵淨山重建的原因進行闡明。故此碑的價值對研究梵淨山的佛教興衰極為重要。
