梧溪以溪為名，是文成縣西坑畲族鎮的一個文化古村，始建於公元1209年，建村迄今已有700愈年的歷史，溪流過境，“梧溪橋”凌空橫架，猶如彩虹，把東西兩莊連成一體。該村位於縣城西北21公里，鎮北2.4公里，南鄰天聖山安福寺，北達劉基故里，轄區內有國家4A級景區龍麒源景區，屬百丈漈——飛雲湖國家重點風景名勝區的交通樞紐中心地帶。總面積5平方公里，擁有林地面積10000餘畝，森林覆蓋率達85%，總人口1200多人，其中畲族人口200餘人。
基本介紹
- 中文名稱：梧溪村
- 外文名稱：wuxicun
- 別名：五步村
- 行政區類別：村
- 所屬地區：中國東南
- 下轄地區：無
- 電話區號：0577
- 郵政區碼：350105
- 面積：5平方公里
- 人口：830（2014年）
- 方言：閩南語
- 氣候條件：亞熱帶季風氣候
- 著名景點：北宋富弼相國祠
- 機場：無
- 火車站：無
歷史人文,景觀景色,古樟古松,梧溪河,畲族風情,美麗鄉村建設,地圖信息,
歷史人文
《富氏宗譜》載：“富氏第12世寧鹹淳進士應高公於元至元31年（1294）自南田泉谷始遷梧溪。”建村至今已逾700年。舊譜又載：“有泉匯於溪水，聲涓涓瀝瀝如人語，故名‘語溪’，因行書‘語’、‘語’形近，後遂名‘浯溪’。1939年青田縣在本村置郵櫃，郵戳誤銘‘梧溪’，故‘梧溪’沿用至今”。
本村的名勝古蹟：富相國祠，始建於乾隆29年（1764），現存建築完整，占地1200平方米。建築式樣莊嚴而軒敞，具有濃郁的古代藝術特色。四周環境優美：背靠岫山，祠後擁有古松兩株，盤枝曲節如傘；享堂圍牆外兩側，各鑿一井。井前左鑿魚塘，右建廚房；祠前左側有古樟一株，今仍生機盎然。
文昌閣，始建於清嘉慶13年（1808），高三層，木色歇山頂式建築。原第一層為正以殿，正廳塑關帝坐像，立塑周、關二將；第二層，文昌閣塑梓潼帝君神像；第三層是魁星閣，塑握筆占鱉的魁星。建築外觀，三層檐頭逐層內收，穩定壯重。處在綠蔭古樟叢中，環境幽雅靜謚。以上兩處，1977年被列為縣文物保護單位。
此外，還有國民黨中將富文故居、新聞泰斗趙超構出生地“金陽舊家”與“南陽舊家”，金星啟瑞等古民居，至今遺蹟仍在；東莊有“馬欄基”，西莊有“太師堂”，唯世所罕見的三頂棕，也算是一大景觀。
景觀景色
古樟古松
村口的古樟樹，古老滄桑，“山水之氣以水而運，水為血脈，草木繁則氣運昌。”它如亭如蓋、濃蔭鋪地，巍然聳立，挺立於山坡之上，昂首蒼穹，儼然如村裡的保護神，見證著祖先開拓基業的艱辛榮耀，見證著煙雲過往的歷史，靜靜的迎送多少寒暑，閱盡多少春秋，今以滿身滄桑進入我們的歲月，至今仍在庇護我們這個古老的村莊。
村里岫山兩株古松，盤枝曲節如傘，翠蓋如蓬，在它和村道古樟樹之間靜靜坐落的就是富相國祠。
梧溪河
梧溪河從幽深的山谷走來，不急不燥，穿村而過，盤曲南流，日夜不息。梧溪橋”如玉腰帶鑲嵌梧溪中腰，把東西兩莊連成一片，千百年來兩村隔溪對望，炊煙日日升起，雞犬日日相聞。村民依溪兩旁而居，長長的沿溪古道在落日的餘暉下訴說著的村莊歷史沿革。一路向北的峽谷內，就是遠近聞名的國家級4A景區---龍麒源，兩邊山壑如衛兵般把守山門，路越走越窄，經過龍麒門頓時豁然開朗，遠山的樹似乎比山外更綠，分不清樹幹、樹枝，近處畲鄉彩旗飄揚，鐵索橋是進入唯一要道，可謂“一夫當關萬夫莫開”，橋下的飛翠湖如墨綠的青松滴下而匯積成的翡翠。穿過山洞，有的只是曲折幽深山谷傳來的涓涓瀝瀝之聲，伴隨著清風，如人相語，百千野鳥婉轉清啼，一路莫名的野花。曲折的棧道亦或發黃，亦或暗青，穿行在濃蔭和溪水之間，頭頂的青山和腳下的綠水，細數著溪魚暗沉的斑紋，走在棧道上，忽明忽暗、忽陡忽緩，猶如穿行在山水畫廊之間。
畲族風情
梧溪村內民族風情濃郁。據載，“畲”字衍化為族稱，始於南宋時期。據劉克莊《漳州諭畲》載：“民不悅(役)，畲田不稅，其來久矣”，由於當時畲民到處開荒種地，又散居于山里，因此他們自稱“山哈”，在遷徙過程中，在拓荒殖土的同時，創造形成了絢麗多姿的文化藝術，畲民能歌善舞，熱情好客，有著自己獨特的民族風俗。
當你走在這裡鄉間小道上的時候，也許就能聽到畲族的山歌飄來，因為他們常常以歌對話，嘹亮純美的山歌在山野間隨風飄揚，有時在幾里外還隱約可聽見。民歌是畲族民間文學最燦爛的文化瑰寶，勞動休息，以歌為樂；男女相戀，以歌為媒；社會交往，以歌代言……每逢佳節喜慶之日，便歌聲飛揚，這在畲族婚俗方面便可見一斑，畲族婚禮別具情趣，新郎由岳家親迎，岳家款以飯就餐時，餐桌上不陳一物，必俟新郎一一指名歌之，要筷子則唱《筷歌》，要酒，則唱《酒歌》，司廚也要以歌相和，其物應聲而出，席畢新郎還需把餐桌上的東西一件件唱回去。
到梧溪不能不嘗的就是畲族的特色綠麯酒了，坐在畲族古屋門前，呼吸著山野的清風，細細的品位著風格獨特的畲族酒，是多么舒心愜意之事。這門獨特的釀造手藝通過千年傳承，今又散發出自己特有魅力，畲民們將米釀白酒回窖加入深山花草二次重釀，並經過長時間的日曬和低溫洞藏，使酒體充分吸收，蘊藏了深山天然作物的自然色澤和芬芳後，色澤自然純淨，金黃翠綠，瑩澈透明，猶如深山碧玉，閉上眼睛，清新淡雅的山草香輕柔飄逸，真是酒未入口人已醉，細細品嘗，入口順滑，純淨清幽、成熟雅致，即使你是“醉翁”，也不會有它意了。
每年農曆的三月三，是體驗畲族生活最好的日子，這一天，據說是穀米的生日，畲族家家戶戶都吃傳統的烏米飯，村前村後都飄蕩著清香，而現今三月三內容就更豐富了，這裡有純正的畲族文藝表演，在山水之間，在鳳鳴台上，青年男女對山歌，一片樹葉吹奏出婉轉的曲調，特色的竹竿舞，伴隨著竹竿和口令聲，響徹整個山谷。這一天畲族村民都穿上特色的畲族服裝，在山野之間如一道亮麗的風景線，紅的、黃的、藍的，設計製作隨心所欲、獨出心裁，風格自由奔放、不落俗套，有的加上一點色彩鮮艷的花邊或頭巾、圍腰，就更是平添了幾分情趣。每年農曆正月十五日晚上，數條長龍、樹百盞魚燈、花燈組成幾百人的表演隊伍，伴隨著古式民間琴簫嗩吶聲和歡快的鑼鼓聲，從村頭出發，沿街邊走邊舞，時而長龍騰空，時而花龍飛舞，好生熱鬧。糯米酒、糯米飯糍、香竹飯、黃糕、畲家火鍋等都是這裡特色食俗，雖然時間流逝，但節日依然濃烈。
當你走在這裡鄉間小道上的時候，也許就能聽到畲族的山歌飄來，因為他們常常以歌對話，嘹亮純美的山歌在山野間隨風飄揚，有時在幾里外還隱約可聽見。民歌是畲族民間文學最燦爛的文化瑰寶，勞動休息，以歌為樂；男女相戀，以歌為媒；社會交往，以歌代言……每逢佳節喜慶之日，便歌聲飛揚，這在畲族婚俗方面便可見一斑，畲族婚禮別具情趣，新郎由岳家親迎，岳家款以飯就餐時，餐桌上不陳一物，必俟新郎一一指名歌之，要筷子則唱《筷歌》，要酒，則唱《酒歌》，司廚也要以歌相和，其物應聲而出，席畢新郎還需把餐桌上的東西一件件唱回去。
到梧溪不能不嘗的就是畲族的特色綠麯酒了，坐在畲族古屋門前，呼吸著山野的清風，細細的品位著風格獨特的畲族酒，是多么舒心愜意之事。這門獨特的釀造手藝通過千年傳承，今又散發出自己特有魅力，畲民們將米釀白酒回窖加入深山花草二次重釀，並經過長時間的日曬和低溫洞藏，使酒體充分吸收，蘊藏了深山天然作物的自然色澤和芬芳後，色澤自然純淨，金黃翠綠，瑩澈透明，猶如深山碧玉，閉上眼睛，清新淡雅的山草香輕柔飄逸，真是酒未入口人已醉，細細品嘗，入口順滑，純淨清幽、成熟雅致，即使你是“醉翁”，也不會有它意了。
每年農曆的三月三，是體驗畲族生活最好的日子，這一天，據說是穀米的生日，畲族家家戶戶都吃傳統的烏米飯，村前村後都飄蕩著清香，而現今三月三內容就更豐富了，這裡有純正的畲族文藝表演，在山水之間，在鳳鳴台上，青年男女對山歌，一片樹葉吹奏出婉轉的曲調，特色的竹竿舞，伴隨著竹竿和口令聲，響徹整個山谷。這一天畲族村民都穿上特色的畲族服裝，在山野之間如一道亮麗的風景線，紅的、黃的、藍的，設計製作隨心所欲、獨出心裁，風格自由奔放、不落俗套，有的加上一點色彩鮮艷的花邊或頭巾、圍腰，就更是平添了幾分情趣。每年農曆正月十五日晚上，數條長龍、樹百盞魚燈、花燈組成幾百人的表演隊伍，伴隨著古式民間琴簫嗩吶聲和歡快的鑼鼓聲，從村頭出發，沿街邊走邊舞，時而長龍騰空，時而花龍飛舞，好生熱鬧。糯米酒、糯米飯糍、香竹飯、黃糕、畲家火鍋等都是這裡特色食俗，雖然時間流逝，但節日依然濃烈。
美麗鄉村建設
現在西坑畲族鎮正以前所未有的力度，以美麗鄉村為抓手，積極創建歷史文化村，不久以後一個深載歷史，滄桑、秀美的梧溪村將出現在世人眼前。在這寧靜安詳的小山村里，住在傳統的舊式庭院之中，閒時坐在舒適的木搖椅之上，亦或疲倦枕臥在古樟濃陰之下，任憑藍天白雲如流水，唯爾獨步閒庭中，泡上一壺好茶，聽著清風輕拂墨香四溢的宣紙，看著長滿青苔泥牆角落芭蕉搖曳身姿，在一片恬靜中舒展你的雙臂，盡情呼吸帶有泥土香味的空氣，徜徉在此。
地圖信息
地址：溫州市文成縣
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