歷史人文
《富氏宗譜》載:“富氏第12世寧鹹淳進士應高公於甩烏承元至元31年(1294)自南田泉谷始遷梧溪。”建村至今已逾700年。舊譜又載:“有泉匯於溪水,聲涓涓瀝瀝如人語,故名‘語溪’,因行書‘語’、‘語’形近,後遂名‘浯溪’。1939年青田縣在本棗擊少村置郵櫃,郵戳誤銘‘梧溪’體催愚,故‘梧溪’沿用至今”。
本村的名勝古蹟:富相國祠,始建於乾隆29年(1764),現存建築完整,占地1200平方米。建築式樣主遷汗莊嚴而軒敞,具有濃郁的古代藝術特色。四周環境優美:背靠岫山,祠後擁有古松兩株,盤枝曲節如傘;享堂圍牆外兩側,各鑿一井。井前左鑿魚塘,右建廚房;祠前左側有古樟一株,今仍
生機盎然。
文昌閣,始建於清嘉慶13年(1808),高三層,木色歇山頂式建築。原第一層為正以殿,正廳塑關帝坐像,立塑周、關二將;第二層,文昌閣整罪犁企塑梓潼帝君神像;第三層是魁星閣,塑握筆占鱉的魁星。建築外觀,三層檐頭逐層內收,穩定壯重。處在綠蔭古樟叢中,環境幽雅靜謚。以上兩處,1977年被列為縣文物保護單位。
此外,還有國民黨中將富文故居、新聞泰斗趙超構出生地“金陽舊家”與“南陽舊家”,金星啟瑞等古民居,至今遺蹟仍在;東莊有“馬欄基”,西莊有“太師堂”,唯世所罕見的三頂棕,也算是一大景觀。
景觀景色
古樟古松
村口的古樟樹,古老滄桑,“山水之氣以水而運,水為血脈,草木繁則氣運昌。”它如亭如蓋、濃蔭鋪地,巍然聳立,挺立於山坡之上,昂首蒼穹,儼然如村裡的保護束道神,見證著祖先開拓基業的艱辛榮耀,見證著煙雲過往的歷史,靜靜的迎送多少寒暑,閱盡多少春秋,今以滿身滄桑進入我們的歲月,至今仍在庇護我們這個古老的村莊。
村里岫山兩株古松,盤枝曲節如傘,翠蓋如蓬,在它和村道古樟樹之間靜靜坐落的就是富相國祠。
梧溪河
梧溪河從幽深的山谷走來,不急不燥,穿村而過,盤曲南流,日夜不息。梧溪橋”如玉腰帶鑲嵌梧溪中腰,把東西兩莊連成一片,千百年來兩村隔溪對望,炊煙日日升起,雞犬日日相聞。村民依溪兩旁而居,長長的沿溪古道在落日的餘暉下訴說著的村莊歷史沿革。一路向北的峽谷內,就是遠近聞名的國家級4A景區---龍麒源,兩邊山壑如衛兵般把守山門,路越走越窄,經過龍麒門頓時豁然開朗,遠山的樹似乎比山外更綠,分不清樹幹、樹枝,近處畲鄉彩旗飄揚,鐵索橋是進入要道,可謂“
一夫當關萬夫莫開”,橋下的飛翠湖如墨綠的青松滴下而匯積成的翡翠。穿過山洞,有的只是曲折幽深山谷傳來的涓涓瀝瀝之聲,伴隨著清風,如人相語,百千野鳥婉轉清啼,一路莫名的野花。曲折的棧道亦或發黃,亦或暗青,穿行在濃蔭和溪水之間,頭頂的青山和腳下的綠水,細數著溪魚暗沉的斑紋,走在棧道上,忽明忽暗、忽陡忽緩,猶如穿行在山水畫廊之間。
畲族風情
梧溪村內民族風情濃郁。據載,“畲”字衍化為族稱,始於南宋時期。據劉克莊《漳州諭畲》載:“民不悅(役),畲田不稅,其來久矣”,由於當時畲民到處開荒種地,又散居于山里,因此他們自稱“山哈”,在遷徙過程中,在拓荒殖土的同時,創造形成了絢麗多姿的文化藝術,畲民能歌善舞,熱情好客,有著自己獨特的民族風俗。
當你走在這裡鄉間小道上的時候,也許就能聽到畲族的山歌飄來,因為他們常常以歌對話,嘹亮純美的山歌在山野間隨風飄揚,有時在幾里外還隱約可聽見。民歌是畲族民間文學最燦爛的文化瑰寶,勞動休息,以歌為樂;男女相戀,以歌為媒;社會交往,以歌代言……每逢佳節喜慶之訂拜束檔日,便歌聲飛揚,這在畲族婚俗方面便可見一斑,畲族婚禮別具情趣,新郎由岳家親迎,岳家款以飯就餐時,餐桌上不陳一物,必俟新郎一一指名歌之,要筷子則唱《筷歌》,要酒,則唱《酒歌》,司廚也要以歌相和,其物應聲而出,席畢新郎還需把餐桌上的東西一件件唱回去。
到梧溪不能不嘗的就是畲族的特色綠麯酒了,坐在畲族古屋門前,呼吸著山野的清風,細細的品位著風格獨特的畲族酒,是多么舒心愜意之事。這門獨特的釀造手藝通過千年傳承,今又散發出自己特有魅力,畲民們將米釀白酒回窖加入深山花草二次重釀,並經過長時間的日曬和低溫洞藏,使酒體充分吸收,蘊藏了深山天然作物的自然色澤和芬芳後,色澤自然純淨,金黃翠綠,瑩澈透明,猶如深山碧玉,閉上眼睛,清新淡雅的山草香輕柔飄逸,真是酒未入口人已醉,細細品嘗,入口順滑,純淨清幽、成熟雅致,即使你是“醉翁”,也不會有它意了。
每年農曆的三月三,是體驗畲族生活最好的日子,這一天,據說是穀米的生日,畲族家家戶戶都吃傳統的烏米飯,村前村後都飄蕩著清香,而現今三月三內容就更豐富了,這裡有純正的畲族文藝表演,在山水之間,在鳳鳴台上,青年男女對山歌,一片樹葉吹奏出婉轉的曲調,特色的竹竿舞,伴隨著竹竿和口令聲,響徹整個山谷。這一天畲族村民都穿上特色的畲族服裝,在山野之間如一道亮麗的風景線,紅的、黃的、藍的,設計製作隨心所欲、獨出心裁,風格自由奔放、不落俗套,有的加上一點色彩鮮艷的花邊或頭巾、圍腰,就更是平添了幾分情趣。每年農曆正月十五日晚上,數條長龍、樹百盞魚燈、花燈組成幾百人的表演隊伍,伴隨著古式民間琴簫嗩吶聲和歡快的鑼鼓聲,從村頭出發,沿街邊走邊舞,時而長龍騰空,時而花龍飛舞,好生熱鬧。糯米酒、糯米飯糍、香竹飯、黃糕、畲家火鍋等都是這裡特色食俗,雖然時間流逝,但節日依然濃烈。
美麗鄉村建設
現在西坑畲族鎮正以前所未有的力度,以美麗鄉村為抓手,積極創建歷史文化村,不久以後一個深載歷史,滄桑、秀美的梧溪村將出現在世人眼前。在這寧靜安詳的小山村里,住在傳統的舊式庭院之中,閒時坐在舒適的木搖椅之上,亦或疲倦枕臥在古樟濃陰之下,任憑藍天白雲如流水,唯爾獨步閒庭中,泡上一壺好茶,聽著清風輕拂墨香四溢的宣紙,看著長滿青苔泥牆角落芭蕉搖曳身姿,在一片恬靜中舒展你的雙臂,盡情呼吸帶有泥土香味的空氣,徜徉在此。
所獲榮譽
2022年1月,入選2019年浙江省3A級景區村莊名單。
畲族風情
梧溪村內民族風情濃郁。據載,“畲”字衍化為族稱,始於南宋時期。據劉克莊《漳州諭畲》載:“民不悅(役),畲田不稅,其來久矣”,由於當時畲民到處開荒種地,又散居于山里,因此他們自稱“山哈”,在遷徙過程中,在拓荒殖土的同時,創造形成了絢麗多姿的文化藝術,畲民能歌善舞,熱情好客,有著自己獨特的民族風俗。
當你走在這裡鄉間小道上的時候,也許就能聽到畲族的山歌飄來,因為他們常常以歌對話,嘹亮純美的山歌在山野間隨風飄揚,有時在幾里外還隱約可聽見。民歌是畲族民間文學最燦爛的文化瑰寶,勞動休息,以歌為樂;男女相戀,以歌為媒;社會交往,以歌代言……每逢佳節喜慶之日,便歌聲飛揚,這在畲族婚俗方面便可見一斑,畲族婚禮別具情趣,新郎由岳家親迎,岳家款以飯就餐時,餐桌上不陳一物,必俟新郎一一指名歌之,要筷子則唱《筷歌》,要酒,則唱《酒歌》,司廚也要以歌相和,其物應聲而出,席畢新郎還需把餐桌上的東西一件件唱回去。
到梧溪不能不嘗的就是畲族的特色綠麯酒了,坐在畲族古屋門前,呼吸著山野的清風,細細的品位著風格獨特的畲族酒,是多么舒心愜意之事。這門獨特的釀造手藝通過千年傳承,今又散發出自己特有魅力,畲民們將米釀白酒回窖加入深山花草二次重釀,並經過長時間的日曬和低溫洞藏,使酒體充分吸收,蘊藏了深山天然作物的自然色澤和芬芳後,色澤自然純淨,金黃翠綠,瑩澈透明,猶如深山碧玉,閉上眼睛,清新淡雅的山草香輕柔飄逸,真是酒未入口人已醉,細細品嘗,入口順滑,純淨清幽、成熟雅致,即使你是“醉翁”,也不會有它意了。
每年農曆的三月三,是體驗畲族生活最好的日子,這一天,據說是穀米的生日,畲族家家戶戶都吃傳統的烏米飯,村前村後都飄蕩著清香,而現今三月三內容就更豐富了,這裡有純正的畲族文藝表演,在山水之間,在鳳鳴台上,青年男女對山歌,一片樹葉吹奏出婉轉的曲調,特色的竹竿舞,伴隨著竹竿和口令聲,響徹整個山谷。這一天畲族村民都穿上特色的畲族服裝,在山野之間如一道亮麗的風景線,紅的、黃的、藍的,設計製作隨心所欲、獨出心裁,風格自由奔放、不落俗套,有的加上一點色彩鮮艷的花邊或頭巾、圍腰,就更是平添了幾分情趣。每年農曆正月十五日晚上,數條長龍、樹百盞魚燈、花燈組成幾百人的表演隊伍,伴隨著古式民間琴簫嗩吶聲和歡快的鑼鼓聲,從村頭出發,沿街邊走邊舞,時而長龍騰空,時而花龍飛舞,好生熱鬧。糯米酒、糯米飯糍、香竹飯、黃糕、畲家火鍋等都是這裡特色食俗,雖然時間流逝,但節日依然濃烈。
美麗鄉村建設
現在西坑畲族鎮正以前所未有的力度,以美麗鄉村為抓手,積極創建歷史文化村,不久以後一個深載歷史,滄桑、秀美的梧溪村將出現在世人眼前。在這寧靜安詳的小山村里,住在傳統的舊式庭院之中,閒時坐在舒適的木搖椅之上,亦或疲倦枕臥在古樟濃陰之下,任憑藍天白雲如流水,唯爾獨步閒庭中,泡上一壺好茶,聽著清風輕拂墨香四溢的宣紙,看著長滿青苔泥牆角落芭蕉搖曳身姿,在一片恬靜中舒展你的雙臂,盡情呼吸帶有泥土香味的空氣,徜徉在此。
所獲榮譽
2022年1月,入選2019年浙江省3A級景區村莊名單。