梧桐祖殿祭春

立春祭祀作為華夏農耕文明的重要組成部分，民間俗信長壽安康、風調雨順、吉祥如意，是民俗文化的永恆主題，已傳承千年。梧桐祖殿的祭祀春神、迎春接福的習俗，是華夏農耕文明博大精深的民俗文化遺產。從2004年開始，每年的立春祭祀活動都是村民龔卸龍一手操辦、村民相助，去年年底龔卸龍因病去世，村兩委挑起了這個擔子。村兩委組成了10人的祭春活動工作班子，專門組織每年的祭春儀式，為使今年的祭春活動順利進行，村兩委從去年12月24日就開始安排祭春事項，把這傳統文化傳承下去。

基本介紹

• 中文名：梧桐祖殿祭春
• 時間：12月
• 類別：習俗
• 地點：梧桐峰

地域

梧桐祖殿後的山巒就是梧桐峰。梧桐峰海拔1091米，山間盈長梧桐樹，山峰險峻鑽天，飛瀑如練，舊時紅英寺、梧桐寺、三王殿等寺現藏於山麓，晨鐘暮鼓，聲傳雲外，引來萬壑共鳴。山中多種梧桐樹，寺和山以“梧桐”命名，仍為衢州九華山特色。梧桐峰區域山水秀麗，佛、道、儒歷史文化底蘊豐厚，具有很高的旅遊開發價值。
梧桐峰上的梧桐祖殿，是供奉梧桐神的一種特有寺廟與祀壇結合的公共活動場所。整座建築分主殿、東本殿和西本殿，前殿還有一座近百平方米的大戲台，主殿為前後衍梁結構，面積達五百多平方米，現存大殿屬清早期建築，主樑上繪有本神駕馭的兩條飛龍。
梧桐祖殿中，供奉的是中周的木神（春神）句（讀gōu）芒。句芒原是天帝少昊的兒子伏羲的屬神。他，人臉、鳥身、穿白衣、駕兩條飛龍，手裡拿著一個圓規，管理春天萬物的生長。春秋時，秦穆公有德行，天帝句芒給他添了十九年的壽命。
梧桐祖殿作為供奉木神（春神）的專門寺廟，在浙西及至全國仍屬罕見。衢州民間將祭祀木神（春神）的場所和儀式，以天文節氣為計時方法保存下來，這是衢州一份寶貴的歷史文化遺產。立春為梧桐祖殿祀春神句芒的廟會。迎春廟會舉行得極為隆重，敲鑼打鼓，熱鬧尋常。

內容

立春為梧桐祖殿祭春神句芒的廟會，民間俗稱“年大不如春大”，所以迎春廟會舉行的極為隆重，迎春廟會習俗有迎春、探春、插春、迎春牛等。
迎春儀式：在交春時刻前，主殿開門迎春，殿前置桌，桌披寫有“迎春接福”字樣的紅紙(錦)，桌子中間放一飯甑，盛得尖滿，甑後置一杯清茶，左右放置香爐，燭台，青菜，梅花，松柏，竹枝，象徵潔淨、長青和富足。交春時刻，鳴放鞭炮(三眼統)梵香行祭禮迎春。
舊時衢州有立春踏春之習俗，市民趕到廟源梧桐祖殿，祭拜春神，感受春光，謂之“探春”。採集冬青樹枝、松柏及野菜，謂之“采春”。將採集的松枝、翠竹、各種樹枝插在門上，謂之“插春”。早餐和午餐必須吃青菜，謂之“嘗青”。將柳枝、竹枝編成環狀帶在小孩頭上，以為能保四季清健，謂之“帶春”。
廟會儀式中還有迎春牛之俗。取竹篾紮成牛形，糊以彩紙，腳下裝小輪，謂之“春牛”，人們給春牛披紅掛綠，一乞丐扮成牧牛太歲，迎春祭畢，牽著牛遊行。執旗者敲鑼打鼓，熱鬧尋常。

對於春天，人們都喜歡用最美的語句來讚美她，用最樸素的活動來迎接她。趕春牛，又叫鞭春，是接春儀式上一項重要內容。花甲老漢王六古穿著蓑衣，戴著草帽，牽著披紅戴花的老黃牛，“一年之計在於春，春牛象徵春耕”。小伙子上前摸摸牛頭，婦女把小孩抱上牛背，人群中不時發出歡聲笑語。“開犁了”，伴著陣陣鞭炮聲，舉鞭提韁，王老漢在春神殿前的田裡春耕。立春日迎春大典告訴農民兄弟，冬閒已過，農事開始，要積極備耕，千萬不要誤了農時。

價值

梧桐祖殿作為供奉木神(春神)的專門寺廟，在浙西乃至全國仍屬罕見。他主殿供奉木神句芒，西殿供奉觀音，這一獨特的供奉格式，可充分體現衢州古代民俗愛護林木、保護自然環境的傳統美德，也為梧桐峰留下豐富的文化底蘊。社會從農耕時代向現代工業文明發展。衢州民間用梧桐祖殿作為載體，將祭祀木神(春神)的場所和儀式，以天文節氣為計時方法保存下來，至今生生不息，這是衢州的一份寶貴的歷史文化遺產。隨著城市化現代工業文明的發展將越顯珍貴。