梅道士水亭(孟浩然詩作)

《梅道士水亭》是唐代詩人孟浩然創作的一首五言律詩。

基本介紹

• 作品名稱：梅道士水亭
• 作者：孟浩然
• 創作年代：唐代
• 出處：唐詩別裁集
• 作品體裁：五言律詩

作品原文

傲吏非凡吏，名流即道流。

隱居不可見，高論莫能酬。

水接仙源近，山藏鬼谷幽。

再來迷處所，花下問漁舟。

創作背景

這首詩約為詩人晩期作品。浩然詩中寫梅道士的共三首，除本首外，尚有《尋梅道士（張逸人）》、《清明日宴梅道士房》。徐鵬先生認為這三首詩“似均為入京應試前所作”。但是從浩然一生詩中表現的思想發展趨向看，這三首詩均似晚年所作。浩然從吳越歸鄉後，已經從早期的入世發展到晚期的出世，特別是最後幾年，逐漸墮入到對現實的宗教超然，他常與佛道交往，尋佛問道成了他的詩的重要內容。這三首詩便和他的晚期思想傾向十分吻合。

注釋譯文

1“傲吏”二句：傲岸的官吏不是平凡的官吏，知名的人士往往就是修仙學道的人。傲吏：傲岸不俗的官員。莊子曾為漆園吏，是道家學派創始人之一。因其不同流俗，拒絕楚威王的“使使厚幣迎之，許以為相”的徵召，故東晉郭璞《遊仙詩》云：“漆園有傲吏。”名流：社會名流，著名人士。道流：指修仙學道的人。

2“隱居”二句：梅道士隱居修行，不易為世人所見；他高深的談論，沒有人能夠對答。高論：高深的談論。酬：應對，對答。

3“水接”二句：亭下的溪水，似與那仙源相接近；亭邊的山上，宛如鬼谷一般清幽。仙源：神仙居處。王維《桃源行》：“春來遍是桃花水，不辨仙源何處尋。”鬼谷：山谷名，相傳高士鬼谷子所居之處。鬼谷子本是張儀、蘇秦的業師，後被術數家神化，多有託名。

4“再來”二句：下次來時就不知道這仙境在什麼地方了，只得在桃花林下向那位漁人打聽路徑。此處暗用陶淵明《桃花源記》典：“晉太元中，武陵人捕魚為業。緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林…...既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，指太守說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復得路。”這裡用來說明梅道士水亭的僻靜幽深。

作品鑑賞

本詩描繪了一個隱居深山修真養性的道士形象，虔誠地讚頌了梅道士超然塵世，清雅高潔的品格。詩從議論開篇。推崇梅道士是不同凡響的道家名流。接著直接讚譽梅道士的高雅超凡之處及其隱居的幽僻環境，以烘托其超雅的精神境界。最後以桃源故事，極言梅道士居所的幽邃，非一般人所能企及。梅道士這種超凡脫俗、隱逸避世、飄然如仙的表現，也正是孟浩然晚年的思想追求。

作者簡介

孟浩然（689年—740年），字浩然，號孟山人，襄州襄陽（今湖北襄陽）人，唐代著名的山水田園派詩人，世稱“孟襄陽”。因他未曾入仕，又稱之為“孟山人”。

孟浩然生當盛唐，早年有志用世，在仕途困頓、痛苦失望後，尚能自重，不媚俗世，修道歸隱終身。曾隱居鹿門山。40歲時，游長安，應進士舉不第。曾在太學賦詩，名動公卿，一座傾服，為之擱筆。開元二十五年（737）張九齡招致幕府，後隱居。孟詩絕大部分為五言短篇，多寫山水田園和隱居的逸興以及羈旅行役的心情。其中雖不無憤世嫉俗之詞，而更多屬於詩人的自我表現。