梅聖俞妻善對是一則典故。出自：梅聖俞以詩知名，三十年終不得一館職。晚年與修《唐書》，書成未奏而卒，士大夫莫不嘆息。其初受勅修《唐書》，語其妻刁氏曰：“吾之修書，可謂猢猻入布袋矣。”刁氏曰：“君與仕宦，亦何異與鮎魚上竹竿耶！”聞者皆以為善對。（選自宋．歐陽修《歸田錄》）
基本介紹
- 中文名：梅聖俞妻善對
- 類型：典故
- 出自：《唐書》
- 選自：歐陽修《歸田錄》
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譯文
梅聖俞憑寫詩而聞名於世，三十年始終沒能夠得到一個官職。晚年參與編修《唐書》，書編好了還沒呈獻朝廷他就去世了，士大夫們沒有不為他嘆惜的。他最初接受命令編修《唐書》時，對他的妻子刁氏說：“我編修這本書，可以叫做猴子進了布袋了。”妻子刁氏說：“您在做官這條道路上，同鮎魚爬竹竿沒有任何區別！”聽說（這事）的人都認為（他妻子）回答得好。
注釋
梅聖俞：即宋代詩人梅堯臣。
館職：宋代沿襲唐代制度，以使館、昭文館、集賢苑為三館，通名崇文院。任職者為館職，掌管三館圖集編校。
與修：參與編撰；與，參與
勅：同“敕”。
以：憑藉
終：終究，這裡有始終的意思。
卒：死，去世
莫：沒有
語：告訴
為：認為
文言知識
釋“對”。文言文中的“對”，多指“回答”。上文“聞著皆以為善對”抹付危海，意為“聽說的人都認為刁氏回答得好”。又，“臣下無人對鞏籃店歸”，意為“臣下沒有一個人回答”。又，“何以對”，意為“用什麼來回迎拒幾答”。
梅聖俞
梅堯臣（1002-1060），字聖俞，宣城（訂龍今屬安徽）人。宣城古名宛陵，故世稱宛陵先生。畢生致力於詩歌創作，題材廣泛，詩風平淡敬滲格，追求“意新語工”，與蘇舜欽並稱“蘇梅”，是宋詩風格的開創者。
作者
歐陽修出生於四川綿州（今四川綿陽涪城區內），祖籍：江西永豐，北宋時期政治家、文檔拜提學家、史學家和詩人。字永叔，諡號文忠，號醉翁，晚年又號六一居士。與（唐朝）韓愈、柳宗元、（宋朝）王安石、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏合稱“唐宋八大家”。千古文章四大家：韓，柳，歐，蘇（唐代韓愈、柳宗元和北宋歐陽修、蘇軾）。仁宗時，累擢知制誥、翰林學士；英宗，官至樞密副使、參知政事；神宗朝，遷兵部尚書，以太子少師致仕。卒諡文忠。其於政治和文學方面都主張革新，既是范仲淹慶曆新政的支持者，也是北宋詩文革新運動的領導者。又喜獎掖後進，蘇軾、蘇轍二兄弟、蘇洵及曾鞏、王安石皆出其門下。創作實績亦燦爛可觀，詩、詞、散文均為一時之冠。其散文說理暢達，抒情委婉；詩風與散文近似，重氣勢而能流暢自然；其詞深婉清麗，承襲南唐餘風。歐陽修死後葬於開封新鄭（今河南新鄭），新鄭市辛店鎮歐陽寺村現有歐陽修陵園，是國家級文物保護單位。另今綿陽南郊亦有其祠堂，名曰六一堂。在滁州時，自號醉翁。晚年自號六一居士，曰：吾集古錄一千卷，藏書一萬卷，有琴一張，有棋一局，而常置酒一壺，吾老於其間，是為六一。歐公一代儒宗，風流自命。詞章窈眇，世所矜式。乃小人或作艷曲，謬為公詞。當代學生2012年增刊國中文言文閱讀訓練55篇p33，第31篇 閱讀訓練 1、解釋：
①以：憑藉
②終：始終
③與：參與
④卒：死，去世
⑤莫：沒有
⑥語：告訴
2、翻譯：
①君與仕宦，亦何異與鮎魚上竹竿耶：
你在做官這條路上，同鮎魚爬竹竿也沒有什麼兩樣（永遠爬不上去）！
②聞者皆以為善對：
聽到過這件事的人都讚美刁氏回答得好！
3、刁氏的對子反映了梅聖俞怎樣的遭遇和辯棵喇品格？
答：刁氏的對子反映了梅聖俞的坎坷命運，同時也讚美了梅聖俞的高潔和才華出眾。
③與：參與
④卒：死，去世
⑤莫：沒有
⑥語：告訴
2、翻譯：
①君與仕宦，亦何異與鮎魚上竹竿耶：
你在做官這條路上，同鮎魚爬竹竿也沒有什麼兩樣（永遠爬不上去）！
②聞者皆以為善對：
聽到過這件事的人都讚美刁氏回答得好！
3、刁氏的對子反映了梅聖俞怎樣的遭遇和品格？
答：刁氏的對子反映了梅聖俞的坎坷命運，同時也讚美了梅聖俞的高潔和才華出眾。
