梁騰(藝術家)

梁騰，男，藝術家，1989年生於湖南通道侗族自治縣。他2012年於廣州美術學院本科畢業，2015年廣州美術學院公費研究生畢業；2016—2019，任中國文化報美術文化周刊記者編輯，2020年考入澳門城市大學攻讀藝術學博士，致力於書畫鑑藏研究。他系中央文史研究館書畫院課題研究員、中國美術家協會會員、廣東省美術家協會會員、北京東城書協理事、李可染畫院青年畫院畫家。

出版專著：《大美為真：楊曉陽傳》（中國文史館出版社）；《新視野·當代名家中國畫鑑賞系列叢書：梁騰》（安徽美術出版社）。其文章和藝術作品見於人民日報、人民政協報、中國文化報、中國藝術報、中國美術報、《美術》、《藝術市場》、《書畫藝術》等國家級媒體雜誌。並曾參與人民美術出版社《中國歷代經典碑帖》《新出青銅器研究》等編校。

基本介紹

• 中文名：梁騰
• 別名：勉之，乙園，半巽，貞堂
• 國籍：中國
• 出生地：湖南懷化通道侗族自治縣 
• 出生日期：1989年
• 畢業院校：廣州美術學院 
• 職業：藝術家
• 代表作品：《歡歌》 、《笙曲》 

藝術特色

乙園梁騰是一位中國藝術家，他的作品可以分為幾個系列：“塔畫系列”“點畫系列”“拓片補繪系列”以及“故園系列”。

塔畫系列正是藝術家梁騰基於釋道美學思想的創作方向之一。他最早的靈感是源自求學嶺南時到曹溪南華寺所獲。由起初以寫生眼中塔寺景貌，到後來將眼中之景移入塔影之中，在終日晨鐘暮鼓中歷經了無數次的實驗與探索，已逾十年。

期間在寺里常與悟智法師研習琴藝詩文，隨其參悟禪機：一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。釋家常說，我們的現實世界是夢中世界並非真實世界，所見世界之外另有一世界。康德亦把世界劃分為“本體界”和“現象界”，維根斯坦把世界劃分成“可說”以及“不可說”。正如所繪之塔，塔中世界是所見“可說”之“現象界”，而所見世界之外又有一“不可說”之“本體界”。“浮生若夢，亦幻亦真”，當如是說。

基於中國釋家“二諦”思想，藝術家梁騰的“塔畫系列”創作力圖創造一種新穎獨特的繪畫樣式，營造出新的觀看方式，這在美國的藝術界也是難得見到的。從原始意義來看，塔是關於一個覺悟者的境界，最初源於印度佛塔。原始佛教因反對偶像崇拜，便以塔代表佛。塔又被稱稱作“浮屠”，作為收藏佛舍利之處。佛塔類型之多，或大或小，其意義關乎人的世界觀和生命觀。傳聞阿育王崇信佛教，曾造八萬四千佛塔，或繁或簡。去今數千年，如今只剩下斷牆殘垣，其中雕刻則散見各地博物館之中。藝術家梁騰用他的畫筆在中國的大地上默默耕耘。

回想20世紀中國前賢，在時代的洪流中，中國畫壇湧現出一大批畫家開始走出書齋用筆墨表現新時代，他們所流傳的作品見證了一個時代的建設發展。這些優秀作品中不乏中國五千年的歷史孕育出的歷史文化名城。它們有的曾是王朝都城；有的曾是當時的政治、經濟重鎮；有的曾是重大歷史事件的發生地；有的因為擁有珍貴的文物遺蹟而享有盛名；有的則因為出產精美的工藝品而著稱於世。作為青年一輩畫家，梁騰總結前賢的歷程，運用傳統筆墨結合新的視覺語言表達對文化的理解和傳承，通過留存下的古塔為人們回顧中國歷史文化打開一個視窗。

名城之中，古塔數目不在少數，以古塔為外形，塔形中寫生歷史文化名城具有代表性的人文景觀和自然景觀將會讓人們銘記這片土地，梁騰所期望的是，從青年一輩畫家的視角觀察我國名城，展現對中國歷史和文化精神的理解和守望。通過名城寫生，結合當地古塔，運用獨特藝術視角，展現出創新的藝術表現形式。畫面採用第三視角，巧妙地將古塔之形和名城景觀聯繫在一起，以蒙太奇的手法表現，通過塔中之境傳達事物和現象之間的內在聯繫。在過去的近千年中，不少古塔早已瀰漫在歷史的塵埃中，這無疑加大了創作的難度。這不僅要進行實地考察，亦要以文獻為基礎，同時還要結合藝術的視覺方式呈現而出。

“名城古塔系列”立足於“文獻”，為此大量歷史資料和文獻的翻閱是必不可少的工作，為的是貼近塔形之貌。當然，如果過於強調歷史的真實，那么藝術將會被製作性而遮蔽感性的表達。而如果過於注重藝術性而沒有呈現歷史，又將失去為呈現名城古塔系列的創作初衷。故而，“舊筆墨、新形式”也增加了現實與藝術結合的隱喻。為了傳遞所想表達的二諦，藝術家在形式上以塔外之境和塔內之境呈現，塔內之境內容上又以兩個路線展開。一是寫生名城中具有代表性的實景，二是對名城的印象之景。

在實景的畫面中，表現的大多為自然生活照隨處可見的熟悉事物，但力求通過奇妙的筆墨令人駐足思考，既而有似是而非，似真亦幻的新鮮體意。然而不論是實景亦或印象，作者都借物像匯聚同一場景改變固有視覺模式，這種改變表面是畫面的變化，往深層看，是希望透過畫面不斷叩問自己的內心精神。

在創作手法上，“名城古塔系列”以傳統筆墨中的“點”“線”為基，根據內容的需要而作具體選擇。“點”是作者在長期的藝術實踐中而總結形成的技法特點。中國畫乃至傳統中國藝術的精神，其價值體系之核心可以概括為一個“寫”字。哲理畫境、詩情畫意都以“寫”的方式表達出抽象的形而上的美。中國畫中的“點”延伸出的“線”，正濃縮了“寫”的精神與形式，凝聚了中國審美思維的核心和傳統藝術精華。致力於中國畫寫意精神的表達，是藝術家梁騰從學中國畫之初所開始探索和致力的。需要知道，寫意性是中國畫寫意精神的承載，一直以來，藝術家不斷在中國傳統的藝術和美學當中汲取可供轉化的養分，借中國古典藝術大師董源和巨然之“苔點”、范寬之“雨點”，從點畫的迴旋、轉折、穿越、交錯中傳達對筆墨的認識，運用其中的跌宕起伏，賦予線條豐富的形式變化，從而隱喻多重空間。從筆線到點的轉化，可以看出藝術家中國式的現代構成觀念的成型。

其寫就的形象和筆墨語言並非符號化的，其山石樹木基本遵循傳統山水畫的筆墨，而從董源、巨然、范寬、米友仁衍生而出的繁密的墨點運用又讓其畫面充滿獨特個性。當然，這種個性藝術家是通過傳統而來，同時，他又不斷以史的眼光審視自身探索，在不斷修正、證實和證偽中形成了我們如今看到的“塔畫系列”創作。

舉辦展覽

2021年

舉辦個展“百花寫照 塔畫雄安——梁騰中國畫作品雅集”，雄安白洋淀藝術館。

重要參展

2022年

佛山市石景宜劉紫英伉儷文化藝術館和廣府詩詞學會主辦：“水墨芳華書畫邀請展（第四回）”，佛山市石景宜劉紫英伉儷文化藝術館。

東莞市文學藝術界聯合會和莞城街道辦事處主辦：“一灣攬芳華——慶祝香港回歸祖國25周年中國畫邀請展”，東莞莞城美術館。

中國國家畫院、澳門城市大學主辦：“水墨世界——中國國家畫院與澳門城市大學藝術家交流成果展”，澳門城市大學文化中心展覽廳。（文化和旅遊部2021年度內地與港澳文化和旅遊交流重點項目）

中共深圳市福田區委宣傳部、深圳市福田區文化廣電旅遊體育局主辦：“首善之區·喜迎新春——福田區嶺南美術名家名作春季大展”，深圳福田區委。

2021年

河北省圖書館主辦：“古澤可掬——墓誌造像題跋、畫拓展”，河北省圖書館。

水貝珠寶集團、IBC環球商務中心舉辦：“大國色彩——嶺南畫壇二十家匯報展”，深圳藝墅館。

中央文史研究館書畫院、李可染畫院、首都師範大學美術學院主辦：“沒有共產黨就沒有新中國——獻禮建黨百年寫生作品展” ，北京智慧長陽藝術館。

“深圳·嶺南畫壇名家邀請展”，深圳福田美術館。

保定市中國畫學會主辦：“春風十里 大美雄安——京津冀中青年名家提名學術觀摩展”，保定市路美術館。

2020年

中央文史研究館書畫院、李可染畫院、首都師範大學美術學院主辦：“水墨丹青辭舊歲 濃墨重彩繪新篇—中國畫名家作品邀請展” ，北京智慧長陽藝術館。

中共雄縣縣委宣傳部主辦：“花開東方·百荷齊放—中國當代名家邀請展”，河北雄安白洋淀藝術館。

中共重慶市委宣傳部主辦：“山水之城·美麗之地——中國著名畫家畫重慶美術作品展”，重慶博象美術館。

南通書法國畫研究院、保定市中國畫學會主辦：“大美雄安 江海福地 | — 雄安南通兩地名家交流展暨上谷雅集第九回展”，江蘇南通路美術館。

中國國家畫院主辦：“刻石書法研究與創作系列展——漢隸十二品新探”，北京中國國家畫院美術館。

中國美協支持、雄安新區宣傳中心主辦：“國家藝術基金2018年度資助項目 | 畫說雄安北京展”，北京炎黃藝術館。

2019年

中共房山區宣傳部主辦：“多彩房山 美麗家園——慶祝新中國成立70周年全國中國畫名家畫房山寫生作品展”，北京智慧長陽藝術館。

百嘉文化傳媒藝術機構主辦：“春風穀雨——當代藝術家作品雅集”，北京中國政協文史館。

李可染畫院主辦：“百年榮耀 文脈傳薪——中國畫名家學術邀請展”，北京中國國家畫院美術館。