梁永佳，中國農業大學人文與發展學院社會學系教授、博士生導師。北京大學社會學系人類學博士（2003）,武漢水利電力大學外語系碩士（1998）、本科（1995）。曾任武漢水利電力大學外語系助教, 中國政法大學社會學院講師、副教授，北京師範大學文學院博士後,新加坡國立大學社會學系和亞洲研究院博士後、資深研究員。主要研究方向為宗教問題與民族問題，研究區域為西南中國、新加坡和南印度。
基本介紹
- 中文名：梁永佳
- 國籍：中國
- 民族：漢族
- 職業：中國農業大學人文與發展學院社會學系教授
- 代表作品：《象徵在別處：社會人類學探討》
- 性別：男
專著,論文,主編副主編,
專著
1. Reconnect to Alterity: Religious Revival ofthe Bai in Southwest China(London and New York: Routledge),forthcoming.
2. 《象徵在別處：社會人類學探討》，北京：民族出版社， 2008年。
3. 《地域的等級：一個大理村鎮的儀式與文化》，北京：社科文獻出版社， 2005年。
論文
1. “Turning Gwer Sa La into Intangible CulturalHeritage: State Superscrition of Popular Religion in Southwest China”, China: an International Journal, 2013 (forthcoming).
2. “宗教與科學之間：印度洋海嘯的占星學解釋”，《西南民族大學學報》，2013.1.
3. （合著）“在種族與國族之間：新加坡多元種族主義”，《西北民族研究》，2013.1.
4. “製造共同命運：白族族稱的協商過程”，《開放時代》，2012.11.
5. “Civilisationand the Anthropological Study of China”, The Asia Pacific Journal of Anthropology, 13.2 (2012): 105-111.
6. “The‘Ethnic error’ in Under the Ancestors’ Shadow and the Dali Society in theRepublican Era”,Chinese Sociology and Anthropology 42 .4 (2011): 80-96.
7. “Stranger-kingship and Cosmocracy; or, Sahlins in Southwest China”, The Asia Pacific Journal of Anthropology 12. 3(2011): 236-54.
8. “中國現狀中的發展主義、世俗主義、民族主義與本質主義”，《中國人類學評論》20輯, 2011.
9. “Superscription vs. Subscription: Ethnicising a local Festival in Southwest China”, 《東アジアにおける「地方的世界」の基層・動態・持続可能な発展》，神戶大學大學院，2011, pp. 453-474.
10. “兩種他性：有關南詔、大理國文獻中的陌生人-王與宇宙統治”, 《中國人類學評論》17, 2010.
11. “海嘯、時間觀：印度田野工作注釋” ，《廣西民族大學學報》31 .5 (2010): 19-24.
12. “Inalienable Narration: Nanzhao between China and Thailand”, Working paper series 141, Asia Research Institute,National University of Singapore, 2010.
13. “Renouncers in Chinese World: Reconsidering Gentry and Local Elites”, Working paper series 143, Asia Research Institute,National University of Singapore, 2010.
14. “張勝溫《梵像卷》中的南詔大理國王權形態”，《中國人類學評論》12 (2009):140-5.
15. “‘陌生人-王’ 在大理”，《中國人類學評論》11 (2009): 45-68.
16. “Between Science and Religion: An Astrological Interpretation of the Asian Tsunami in India”, Asian Journal of Social Science 36. 2(2008): 234-249.
17. “社會意識中的‘隱’：皇權與紳權的補註”，《社會學研究》 23.5(2008): 43-56.
18. “隱的社會價值：以大理楊黼為例”，《西南民族大學學報》2008年第5期.
19. “《祖蔭之下》的民族錯失與民國時期大理社會”，《中國人類學評論》，第7輯，2008，94-106.
20. “瑪麗·道格拉斯所著《潔淨與危險》和《自然象徵》的天主教背景”，《西北民族研究》，2007年第6期，27-30頁.
21. “Ethnicity in Legend: the Gwer Sa La of the Bai in Southwest China”, Contemporary China Research Centre, Hong Kong Shue YanUniversity, 2007.
22. “羅德尼·尼達姆的象徵分類研究”，《西北民族研究》，2006年第2期，176-181頁.
23. “作為本土知識的儀式空間”,《中南民族大學學報》，2006年第2期，第11-16頁.
24. “大理白族火把節的生育象徵”,《民族文學研究》，2006年第2期，第5-12頁.
25. Fertility, Kingship and Ethnicity among the Bai in Southwest China”, Working paper series No. 178, Department of Sociology,National University of Singapore, 2006.
26. “海外人類學對大理的研究”,《大理學院學報》，2005年第6期，第25-31頁。
27. “路易·杜蒙論印度種姓制”，《民俗研究》，2005年第1期第43-51頁。
28. “王權神話與朝聖儀式”，《中國鄉村研究》（第三卷），黃宗智主編，北京：社科文獻出版社，2005年，第387-420頁。
29. “對列維－史特勞斯神話研究的誤讀之批評”，《江西社會科學》，2000第1期，第37-41頁。
30. “維柯與繆勒：神名問題的語言學研究”，《武漢水利電力大學學報》，1999第1期，頁64-66。
31. “俄狄普斯型故事在西方的研究”，《民間文學論壇》，1996年第4期，第63-66頁。
書中章節：
1. “Hierarchicalplurality: state, religion and pluralism in southwest China”, in Chiara Formichi (ed.) ReligiousPluralism,States and Society in Asia,Routledge, 2013。
2. “從雙軌政治到皇權與紳權”，《年度學術2006》，趙汀陽主編，北京：中國人民大學出版社，2006年，第50-55頁；又載於馬戎等編，《費孝通與中國社會學人類學》，北京：社科文獻出版社，2009。
3. “‘漢語人類學’視野中的大理研究與再研究”，王建民等編,《學科重建以來的中國人類學》，北京：中央民族大學出版社，頁172-184，2008.
4. “大理喜洲的地方與超地方儀式”，《重歸“魁閣”》，潘乃谷、王銘銘編，北京：社會科學文獻出版社，2005年，第259-276頁。
主編副主編
1.（主編） Religious Revival inEthnic China, Routeledge, forthcoming.
2.（主編) Specialissue on “religious revival in Ethnic Areas of China”, China: A International Journal，2013.
3. (主編) Specialissue on “Empire, Civilisation, and the Anthropology of China in Perspective”, The Asia Pacific Journal of Anthropology,vol. 13, no. 2, 2012.
4. （主編）Specialissue on “ethnicity and ethnic politics in China”, Chinese Sociology and Anthropology vol. 42, no. 4, 2011.
5. （副主編）《20世紀西方人類學主要著作指南》，北京：世界圖書出版公司，2010.
6. （聯合主編）“當代人類學譯叢”（五種）（廣西師大出版社）2007-2010.
