梁君璧，中國女作家霍達的長篇小說《穆斯林的葬禮》中的主要人物之一（小說中第二代人物）。
梁君璧為奇珍齋的內當家。她十二三歲就“幾乎是梁亦清的小小‘賬房’”，在父親猝逝後，她得體地料理其喪事；在韓子奇離開“奇珍齋”後，她把整個家庭管理得井井有條，贍養母親，撫養妹妹。在韓子奇赴英10年期間，獨自支撐著家，懷疑賬房偷了戒指，便迫使他離開；妹妹奪她之愛，她便將之驅逐；逼丈夫出賣玉器藏品。她謹遵甚至機械刻板地恪守伊斯蘭教的清規戒律，並因此阻撓韓新月與楚雁潮的相戀；出於自己的好惡和傳統的門當戶對的觀念而干預兒子的婚戀，給兒子蒙上了一輩子的心靈陰影；她愛妹妹、愛丈夫、愛兒子，但又非得讓他們按照她的意志生活不可，結果，既傷害了他們又傷害了自己。精心呵護、“從小都沒捨得動一根指頭”的妹妹決絕地別她出走，含辛茹苦撫養的女兒含恨而逝，與她廝守了一輩子的丈夫不但先她而去，而且還欺騙了她一輩子。
（概述圖中，前方的女性為年輕時的梁君璧：）
基本介紹
外貌描寫,人物經歷,性格特點,衍生形象,人物評價,
外貌描寫
十四歲的壁兒已經出落成個大姑娘，女大十八變，越變越好看：幼時的圓臉變成了尖下頦兒的漫長臉；潔白的肌膚，襯著一雙烏黑晶瑩、閃著幽藍的光輝的眼睛，兩彎月牙兒似的眉毛；滿頭黑髮光滑柔軟，在頸後梳成一條大辮子，一直垂過了腰；身材長高了一頭，當時的衣服雖然寬大，也難以掩蓋青春期少女發育趨於完美的體型特徵。（出自《穆斯林的葬禮》第三章 玉殤）
人物經歷
小說中，梁君璧身為奇珍齋主人梁亦清的長女，從出生那一刻就肩負著繼承和發揚家業的使命。不僅如此，她還是一個穆斯林教的忠實維護者與衛道者。她的一生中只有對宗教的堅定信仰和堅定維護自己的家庭。在她年幼的時候表現出來的是穆斯林的勤勞、果敢、堅強，在父親工作繁忙、母親身體不好的情況下，十四歲的她就能一人擔起家務，讓父母沒有後顧之憂。又勸她的媽媽同意妹妹上學，只為將來能有出息。後來父親因為寶船油盡燈枯、撒手人寰，賠光了家裡所有的錢，悲痛之餘，她說“她相信，即使父親喪生在荒郊野外……這個家就不會垮。”所以即使韓子奇的“叛變”，也沒讓她絕望，她帶著媽媽、妹妹在外賣茶艱苦度日，也沒向任何人低頭。最終韓子奇歸來解釋一切，她也只是堅定地說：“奇哥哥，我幫著你乾！你……你娶了我吧！”曾經的她是一個堅強果敢的女孩。
結婚前她把自己交給了奇珍齋；結婚後她把自己交給了韓子奇。婚後的梁君璧把生活的重心放在了相夫教子上，也越來越不懂丈夫為什麼盡迷戀於不當吃不當喝的“閒篇兒”，當初共同的創業默契早就慢慢消散了，沒有愛情基礎的婚姻，後來更是話不投機。但她依舊是一個虔誠的信徒，每天五次的禮拜，特別是第一次的“榜答”是萬萬不能省去的。在她心裡穆斯林對婚姻的忠誠是刻在骨子裡的，所以即使丈夫遠走英國的10年期間，自己一個人在動盪中艱難度日，也在心心念念著丈夫，每天幻想著重逢。生活和精神的煎熬讓她的性格變得偏激，懷疑衷心的賬房，並羞辱別人的人格，這一切又為之後家庭的崩潰埋下了禍根。
最終讓她失去理智的就是自己心心念念的丈夫竟然在國外和自己妹妹有著不倫之戀，還生了女兒，她的宗教信仰和傳統觀念是絕不允許的。她拆散了丈夫和妹妹，收養他們的女兒，只是想保持早已暗潮湧動的家庭表面上的風平浪靜。從此，她堅信只有保持一家之主的權威地位，才能保全家庭的圓滿和內心的圓滿，她變得專斷、冷酷無情，即使生氣的時候也保持高貴的形象，“不同於潑婦罵街……並且不得不服從”。她不惜用計謀拆散自己兒子的愛情，讓兒子抱憾一生，對“女兒”冷言冷語，覺得女兒與老師的戀情是大逆不道，即使女兒重病也依然對女兒說：“我寧願看著你死，也不能看著你給我丟人現眼！”這固然有對宗教信仰的原因，但是她那句“也不知道從哪傳下來的賤根”分明暴露了她對丈夫和妹妹的“背叛”始終無法忘懷。
在丈夫彌留之際說出自己其實是個漢人的時候，這讓她一生堅守的信條頃刻間變成了笑話，她曾以維護信仰的理由做了很多傷害家人的事情，不曾想自己卻先犯了教規，對此，她不能相信。她驚慌失措地向兒子兒媳婦解釋：“你爸這是說胡話呢！”也許那禁錮的牢籠對她來說才是防護的盔甲，即使在盔甲里慢慢腐爛，也要留住表面的完整。
隨著韓新月的逝去、丈夫的病危，她最後幡然醒悟、人性復歸——“韓太太無法遏制心中的哀痛，她把臉貼在丈夫的手上，眼淚沖刷著這雙為了奇珍齋，為了妻兒老小操勞一世的手，不捨得放開。”
性格特點
（一）堅強果斷
梁君璧是堅強的，從她父親突然慘死這個事件中，就可以看出她的堅強。她沒有像她妹妹以及母親那樣崩潰和哭泣，而是很冷靜。她內心認為和明白應該讓父親從容地離開。後來，蒲老闆的落井下石等行為，都沒有壓倒梁君璧，她冷靜地處理，果斷地變賣家產，就是為了保留尊嚴，堅強做人，體現了其堅強果斷的性格。
（二）善良
梁君璧結婚後，在兒子慶祝百日之時，家裡來了一個乞討的婦人，當梁君璧得知婦人的悲慘生活和遭遇之後，她不忍心將其驅趕，而是選擇將婦人留下，用兒子來溫暖婦人的心。在她中年時期，變得冷酷無情之時，她的善良特徵也不是全部消失。在梁君璧的內心，仍舊是關心丈夫，愛護孩子，關懷妹妹。只是這種情感被隱藏得太深了，不容易被人發現。最終，在梁君璧經歷了種種困難險阻之後，她的本性又開始顯現，她在生命即將消失之時，又經歷了一次洗禮，體現了人性的美麗。
（三）小市民化
梁君璧生活在一個比較繁華的古都，屬於一個底層的市民，她經常混跡於市井之中，沾染了世俗性的攻擊性色彩。梁君璧的思維貫徹了濃厚的封建迷信色彩，薰染著自私自利的市民妻子。當梁君璧結婚之後，她與丈夫共同並肩作戰，共同撐起家庭。隨著她丈夫事業的擴大，韓子奇見識的增長，梁君璧由於自身的狹隘，逐漸地與丈夫拉開了差距。她將自身封閉在自身的圈子裡，拒絕與世界接觸，在兒子百日宴時，她的目光已經較為短淺。當丈夫要以玉會友之時，梁君璧認為不如賣了錢放入荷包之中。梁君璧此時的狀態是，只管護眼下的利益和財富，沒有長遠眼光。並且，刻薄尖酸，不識大體。
（四）冷酷無情
梁君璧作為《穆斯林的葬禮》中最為宗教化的人物，她生活於宗教氛圍，虔誠的信徒，並且還以伊斯蘭教義作為自身處事的原則和宗旨。她認為她是一個虔誠、純粹的信徒，一旦在她生活中出現了與教規不同的行為，她就會藉助宗教的工具，對這類人進行嚴厲的處理。新月作為梁君璧名義之上的女兒，經常會看見母親難以捉摸的表情變化。母女本應該是親密的，新月感受到的卻只有冷漠和無情，足以看出梁君璧冷酷無情的性格特徵。
（五）陰鷙變態
梁君璧與韓子奇的婚姻僅僅存於名義之上，並不是那么的和諧和般配。他們的結合更多的是報恩，而非愛情或者是兩性感情，二人沒有共同的語言，根本不了解對方的精神世界。當遭受到了丈夫與親妹妹的背叛之後，梁君璧受到了傷害。但是，宗教信仰根植於她的思維之中，告訴她不能放棄自己的婚姻。這種矛盾的心態，使梁君璧逐漸地出現心理變化，最終成為了一個心理嚴重扭曲、變態並且陰鷙的人物。
