鄉城桑披嶺寺樂舞，源於古拉薩丁則嶺寺，據考證，系誕生於鄉城洞松的第三世赤江活佛寧九曲麥傳入鄉城，經過幾代僧侶的充實完善，形成了獨特的風格，在如今的藏區也是獨樹一幟。
基本介紹
- 中文名：桑披嶺寺樂舞
- 別稱：跳神
- 起源：古拉薩丁則嶺寺
- 樂舞高潮：神鹿挑哈達
介紹,現狀,
介紹
寺廟樂舞也稱跳神.40多副各色面具面相兇惡，代表東南西北的各方保護神，鄉城有近20個大小寺廟,每座寺廟都有自己的跳神節。
桑披嶺寺是鄉城最大的寺廟，有9個傳統樂舞節目，其中有三四個曲目被分別冠上“印度”、“拉薩”等地名。另外，眾多的樂舞角色中，很多面具的造型酷似印度人、蒙古人、漢族人，可見樂舞確實是“來源於生活又高於生活”的，其中，一個重要角色還被除數命名為“蒙古人”。據史料記載，桑披嶺寺始建於17世紀中葉第五世達賴喇嘛昂汪洛桑嘉措時期，曾得到蒙古朋友的鼎力相助，創此角色，應該是出於感激，提示後人不要相忘吧。傳說“拉薩阿只繞”這個曲目是三世赤江活佛親臨鄉城面授的，每年藏曆十一月二十作、九日跳神跳到這個曲目時，赤江活佛會派幾隻神鷹來巡視監督。因此，每當“拉薩阿只繞”上演，圍觀的百姓都會翹首仰望，急欲一睹神鷹風采。
樂舞的高潮是“神鹿挑哈達”，名年輕僧人戴著布糊泥塑的笨重鹿頭，踩著鼓號的節奏時而急蹈時而緩舞，舞到興頭上，甩頭便把放在地上的哈達挑到鹿角上，這一招看似輕巧，實則極難，沒有三五年功夫是不敢一試的。如今的鹿角上都所有一束細鋼絲，而古時沒有鋼絲，要挑看書哈達、絕非易事。
現狀
每逢寺廟跳神。鄉城百姓便會從四面八方趕來，有的甚至半夜三更便來尋找便於觀看的
位置。旭日東升樂舞開演時，黑壓壓的人群紛紛摘帽頌經，深深地沉浸于樂舞帶來的古樸神秘的氣氛中。
在其中感受那種傳統宗教文化將別有一番體會
