桃竹杖引，贈章留後（竹兼可為簟，名桃笙）

《桃竹杖引，贈章留後（竹兼可為簟，名桃笙）》是由唐朝詩人杜甫創作的一首詩詞，收錄於《唐詩宋詞》之中，流傳至今，膾炙人口。

基本介紹

• 作品名稱：桃竹杖引，贈章留後
• 創作年代：唐代
• 作者：杜甫

詩詞正文

江心蟠石生桃竹，蒼波噴浸尺度足。斬根削皮如紫玉，
江妃水仙惜不得。梓潼使君開一束，滿堂賓客皆嘆息。
憐我老病贈兩莖，出入爪甲鏗有聲。老夫復欲東南征，
乘濤鼓枻白帝城。路幽必為鬼神奪，拔劍或與蛟龍爭。
重為告曰：杖兮杖兮，爾之生也甚正直，
慎勿見水踴躍學變化為龍。使我不得爾之扶持，
滅跡於君山湖上之青峰。噫，風塵澒洞兮豺虎咬人，
忽失雙杖兮吾將曷從。

注釋

⑴桃竹一名桃枝竹，今名棕竹，四川特產。左思《蜀都賦》“靈壽桃枝”，劉淵林註：“桃枝，竹屬，出墊江縣（唐改曰合州），可以為杖。”按《新唐書·地理志》載合州土貢尚有“桃竹箸（筷子）”。“引”是曲調之名，漢樂府有《箜篌引》。章留後，章彝。留後是官名，始於唐中葉。凡節度使出缺，由部屬代領其眾，稱為留後，意謂留主後務。章以刺史攝行東川節度使職權，故稱章留後。

⑵此二句寫出生之地。江心，江中。尺度足，長短適合拄杖的尺度。

⑶此二句寫其奇異，連神仙也愛。江妃和水仙，泛指男女水神，因竹生江心。

⑷此二句寫章以杖遍贈賓客。一束，一捆。梓潼，即梓州。章為刺史，故又稱為使君。

⑸此二句寫章贈己獨厚。兩莖，兩根。桃竹節密而中實，故拄地鏗然作響。

⑹此二句寫贈杖很及時。東南征，出峽東遊。白帝城在四川奉節縣，為出峽必經之地。枼，音曳。鼓枼，盪槳。

⑺此二句再寫杖之珍貴，與“江妃”句同一手法。

⑻重，讀平聲。“重曰”和“亂曰”，都是辭賦中的習用語（漢樂府中也有用“亂曰”的），有總結上文、重點突出的作用；故經常出現在一篇的結尾。這裡“重為告曰”，是說更有所奉告。

⑼爾，指桃竹杖。《後漢書》卷一百十二（下）《費長房傳》：“長房辭歸，翁（壺公）與一竹杖曰：‘騎此任所之，則自至矣。既至，可以杖投葛陂中也。’長房乘杖，須臾來歸。即以杖投陂，顧視則龍也。”（亦見《神仙傳》卷五）又《晉書》卷三十六《張華傳》：晉時鬥牛間常有紫氣，張華問雷煥，知是劍氣，乃以煥為豐城令。煥到縣，乃掘縣獄深四丈余，得劍兩枚，一送張華，一自佩。華誅，失劍所在；煥卒，其子持劍過延平津，“劍忽於腰間躍出墮水，使人沒水取之，不見劍，但見兩龍，各長數丈。”這一句實兼用這兩個故事。龍，封建時代用以象徵人君，這裡暗諷章彝不要步當時軍閥後塵，割據一方，搞獨立王國。

⑽滅跡，猶掃跡或絕跡，是說不能去遊歷。君山一名湘山，在洞庭湖中，周七里有奇，正對岳陽縣城西門之岳陽樓。李白詩：“淡掃明湖開玉鏡，丹青畫出是君山。”可想見境界之美。

⑾結語綰合時事。澒洞，猶瀰漫。豺虎，喻寇盜。雙杖，應“兩莖”。曷從，何從。是說無從走出此豺虎之窟。杜甫詩：“膽銷豺虎窟，淚入犬羊天。”（《覽鏡呈柏中丞》）

作品簡析

這首詩是公元七六三年冬杜甫由閬中回梓州時作。此詩語多讚美，而言存規諷。沈德潛《杜詩偶評》云：“字字騰擲跳躍，何等筆力！”

作者簡介

杜甫（712～770）字子美，自號少陵野老，世稱杜少陵。生於河南鞏縣（今河南省鞏義市）。天寶（唐玄宗年號，742～756）中到長安，仕進無門，困頓了十年，才獲得右衛率府胄曹參軍的小職。安史之亂開始，他流亡顛沛，為叛軍所俘；脫險後授官左拾遺。後棄官西行，入蜀定居成都，一度在劍南節度使嚴武幕中任檢校工部員外郎，故又有杜拾遺、杜工部之稱。晚年舉家東遷，途中留滯夔州二年，出三峽，漂泊鄂、湘一帶，貧病而卒。杜甫生活在唐朝由盛轉衰的歷史時期，其詩多涉筆社會動盪、政治黑暗、人民疾苦，被譽為“詩史”；其人憂國憂民，人格高尚，詩藝精湛，被奉為“詩聖”。他善於運用古典詩歌的許多體制，並加以創造性地發展。他是新樂府詩體的開路人。他的樂府詩，促成了中唐時期新樂府運動的發展。他的五七古長篇，亦詩亦史，展開鋪敘，而又著力於全篇的迴旋往復，標誌著詩歌藝術的高度成就。他在五七律上也表現出顯著的創造性，積累了關於聲律、對仗、鍊字鍊句等完整的藝術經驗，使這一體裁達到完全成熟的階段。杜甫是唐代最偉大的現實主義詩人，與李白並稱“李杜”。存詩1400多首，有《杜工部集》傳世。