桃竹杖引,贈章留後(竹兼可為簟,名桃笙)

《桃竹杖引,贈章留後(竹兼可為簟,名桃笙)》是由唐朝詩人杜甫創作的一首詩詞,收錄於《唐詩宋詞》之中,流傳至今,膾炙人口。

基本介紹

  • 作品名稱:桃竹杖引,贈章留後
  • 創作年代:唐代
  • 作者:杜甫
詩詞正文,注釋,作品簡析,作者簡介,

詩詞正文

江心蟠石生桃竹,蒼波噴浸尺度足。斬根削皮如紫玉,
江妃水仙惜不得。梓潼使君開一束,滿堂賓客皆嘆息。
憐我老病贈兩莖,出入爪甲鏗有聲。老夫復欲東南征,
乘濤鼓枻白帝城。路幽必為鬼神奪,拔劍或與蛟龍爭。
重為告曰:杖兮杖兮,爾之生也甚正直,
慎勿見水踴躍學變化為龍。使我不得爾之扶持,
滅跡於君山湖上之青峰。噫,風塵澒洞兮豺虎咬人,
忽失雙杖兮吾將曷從。

注釋

⑴桃竹一名桃枝竹,今名棕竹,四川特產。左思《蜀都賦》“靈壽桃枝”,劉淵林註:“桃枝,竹屬,出墊江縣(唐改曰合州),可以為杖。”按《新唐書·地理志》載合州土貢尚有“桃竹箸(筷子)”。“引”是曲調之名,漢樂府有《箜篌引》。章留後,章彝。留後是官名,始於唐中葉。凡節度使出缺,由部屬代領其眾,稱為留後,意謂留主後務。章以刺史攝行東川節度使職權,故稱章留後。
⑵此二句寫出生之地。江心,江中。尺度足,長短適合拄杖的尺度。
⑶此二句寫其奇異,連神仙也愛。江妃和水仙,泛指男女水神,因竹生江心。
⑷此二句寫章以杖遍贈賓客。一束,一捆。梓潼,即梓州。章為刺史,故又稱為使君。
⑸此二句寫章贈己獨厚。兩莖,兩根。桃竹節密而中實,故拄地鏗然作響。
⑹此二句寫贈杖很及時。東南征,出峽東遊。白帝城在四川奉節縣,為出峽必經之地。枼,音曳。鼓枼,盪槳。
⑺此二句再寫杖之珍貴,與“江妃”句同一手法。
⑻重,讀平聲。“重曰”和“亂曰”,都是辭賦中的習用語(漢樂府中也有用“亂曰”的),有總結上文、重點突出的作用;故經常出現在一篇的結尾。這裡“重為告曰”,是說更有所奉告。
⑼爾,指桃竹杖。《後漢書》卷一百十二(下)《費長房傳》:“長房辭歸,翁(壺公)與一竹杖曰:‘騎此任所之,則自至矣。既至,可以杖投葛陂中也。’長房乘杖,須臾來歸。即以杖投陂,顧視則龍也。”(亦見《神仙傳》卷五)又《晉書》卷三十六《張華傳》:晉時鬥牛間常有紫氣,張華問雷煥,知是劍氣,乃以煥為豐城令。煥到縣,乃掘縣獄深四丈余,得劍兩枚,一送張華,一自佩。華誅,失劍所在;煥卒,其子持劍過延平津,“劍忽於腰間躍出墮水,使人沒水取之,不見劍,但見兩龍,各長數丈。”這一句實兼用這兩個故事。龍,封建時代用以象徵人君,這裡暗諷章彝不要步當時軍閥後塵,割據一方,搞獨立王國。
⑽滅跡,猶掃跡或絕跡,是說不能去遊歷。君山一名湘山,在洞庭湖中,周七里有奇,正對岳陽縣城西門之岳陽樓。李白詩:“淡掃明湖開玉鏡,丹青畫出是君山。”可想見境界之美。
⑾結語綰合時事。澒洞,猶瀰漫。豺虎,喻寇盜。雙杖,應“兩莖”。曷從,何從。是說無從走出此豺虎之窟。杜甫詩:“膽銷豺虎窟,淚入犬羊天。”(《覽鏡呈柏中丞》)

作品簡析


這首詩是公元七六三年冬杜甫由閬中回梓州時作。此詩語多讚美,而言存規諷。沈德潛《杜詩偶評》云:“字字騰擲跳躍,何等筆力!”

作者簡介


杜甫(712~770)字子美,自號少陵野老,世稱杜少陵。生於河南鞏縣(今河南省鞏義市)。天寶(唐玄宗年號,742~756)中到長安,仕進無門,困頓了十年,才獲得右衛率府胄曹參軍的小職。安史之亂開始,他流亡顛沛,為叛軍所俘;脫險後授官左拾遺。後棄官西行,入蜀定居成都,一度在劍南節度使嚴武幕中任檢校工部員外郎,故又有杜拾遺、杜工部之稱。晚年舉家東遷,途中留滯夔州二年,出三峽,漂泊鄂、湘一帶,貧病而卒。杜甫生活在唐朝由盛轉衰的歷史時期,其詩多涉筆社會動盪、政治黑暗、人民疾苦,被譽為“詩史”;其人憂國憂民,人格高尚,詩藝精湛,被奉為“詩聖”。他善於運用古典詩歌的許多體制,並加以創造性地發展。他是新樂府詩體的開路人。他的樂府詩,促成了中唐時期新樂府運動的發展。他的五七古長篇,亦詩亦史,展開鋪敘,而又著力於全篇的迴旋往復,標誌著詩歌藝術的高度成就。他在五七律上也表現出顯著的創造性,積累了關於聲律、對仗、鍊字鍊句等完整的藝術經驗,使這一體裁達到完全成熟的階段。杜甫是唐代最偉大的現實主義詩人,與李白並稱“李杜”。存詩1400多首,有《杜工部集》傳世。

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