桃石山

桃石山遼代石窟“真寂之寺”，俗稱林東召廟桃石山寺。此山寺在1964年就列入內蒙古自治區級重點文物保護單位。

基本介紹

• 中文名稱：桃石山
• 地理位置：內蒙古自治區
• 景點級別：省級重點文物保護單位
• 著名景點：石窟群、真寂之寺、契丹石窟、桃石山廟會

景點簡介

這座山寺是遼代石窟“真寂之寺”，俗稱林東召廟桃石山寺。此山寺在1964年就列入內蒙古自治區級重點文物保護單位。“真寂之寺” 石窟位於桃石山東南面的石壁上，分南、中、北三窟，均保護得較為完整。石窟前面為大殿，面闊七間，是清代續建的喇嘛廟。在中窟的眉額上，銘有陰刻石文“真寂之寺”四個大字，當為遼代開鑿石窟時的題名，“真寂”二字與中窟內的釋迦牟尼“圓寂”之意相合。

石窟群

只見窟壁內列有“千佛像”百餘尊，形態各異，千姿百態。南窟內中間有一主佛，騎獅子的文殊菩薩和坐在大象上的普賢菩薩分列兩邊；還有供養人服侍。石窟門口都有力士像。北窟分內、外兩室，外室內雕像和南窟雕像群是一樣的；內室的造像均為浮雕人物，有佛、弟子和供養人，兩側刻有契丹裝束的力士像一對，力士足穿長靴，面目猙獰，頗具特色。原來，“真寂之寺”是一組石窟群，石窟表面有諸多壁像，其中還有一些契丹信徒造像。面對石窟的西南小山峰還有小石窟若干。另外在谷口兩側緣石壁立有二尊金剛力士浮雕，十分生動，一東一西，各自把定金剛桿，足踏耐熏二鬼，足著長靴，衣著契丹武士裝束。在岩壁上和巨石上多留有清代陽刻藏文“天字真言”。從這些遺蹟表明：這裡還是遼、清兩代弘揚佛法的聖地。仔細觀看這座山寺，為磚木結構的喇嘛廟，清政府曾給它賜名曰：“善福寺”。歷史上，這座深山古寺和石窟也曾多次遭受嚴重的破壞，1987年內蒙古自治區政府撥專款按善福寺原貌進行修復。殿內石窟和造像之間，陳以佛龕香案，柱間掛以幔帳經幡，供以鮮花淨水。使佛殿飛檐滾脊、雕樑畫棟，別具一番風采。讓這遼代石窟與清代佛殿跨越時間的差異而連在了一起。

旅遊風景區

桃石山旅遊風景區位於內蒙古赤峰市巴林左旗林東鎮南20公里的群山中，面積近10平方公里，聖水、別楞、桃石三山鼎立，自然造就一個箕形山谷，桃石山從谷底驟然拔起，其北是緩坡，東南兩面為懸崖峭壁，十分險峻。一塊10餘米高的桃形巨石僅以三點支撐著，矗立在峰頂崖端，這顆高傲凌雲的桃石被譽為“如意珍寶”，旅遊區也因此而得名。旅遊區內景點有：位於山間陰暗狹窄的岩洞——“再生洞”，一條通往峰頂十分險要的溝槽——“閻王道”，桃石旁一龜形巨石——“金龜探海石”，開鑿於了遼代的“聖水井”以及被譽為“草原小五台”的遼契丹石窟——“真寂之寺”。

桃石山

桃石山

真寂之寺

1998年朱鎔基總理視察赤峰時，指示“挖掘遼文化，開發旅遊業”。

契丹石窟“真寂之寺”，即林東後召廟石窟寺，位於遼上京南30華里的桃石山下。石窟開鑿在桃石山東南面的陡壁上，分中南北三窟。窟前是清代續建的喇嘛廟“善福寺”。中窟眉額上陰刻有“真寂之寺”四個大字，當為遼代開鑿石窟的題名。“真寂”二字與中窟內釋迦牟尼“圓寂”之態相合。窟內釋迦牟尼佛像周圍有眾佛弟子，呈悲哀狀。窟壁雕千佛像，形態各異，甚為壯觀。南窟略呈方形，有文殊，普賢二菩薩分列兩邊，又有供養人服侍，窟門口雕有力士金剛像。北窟分內外兩室，外室雕像同於南窟，內室造像均為浮雕，有佛弟子和供養人，天王像分列兩側，儼然守護神之氣魄。桃石山谷口兩側石壁立有兩尊金剛力士均為浮雕，十分生動，一東一西各自把定金剛杵，足踏耐熏二鬼。另在岩壁和巨石上多有梵文“六字真言”。“真寂之寺"附近的山谷中還有石窟若干，其中有《遼史》“弘福寺”及“開化寺”遺址，諸多跡象表明這裡是遼、清兩朝弘揚佛法的聖地。

桃石山

桃石山

與真寂之寺相呼應，周圍的奇峰怪石，鬼斧神工造就了仙境般的自然景觀。靈岩山頂矗立一巨石，僅以三點支撐崖端，南望似巨桃在盤,北看又如雛雞伏臥,陪雲伴霧景名為“蟠桃獻壽”和“雞雛凌雲”。桃石正臨絕壁，據說繞石一周可逢凶化吉，延年益壽，故冒險繞石轉行者不乏其人。桃石旁有巨石，形似龜狀，人稱“金龜探海”。龜石北側有一狹窄的溝澗，是東側登山的唯一通道，坡陡路險，人稱“閻王道”。“龜石”西側有一石洞，稱“再生洞”，洞呈∽形，口寬內窄,遊人穿洞時，初可直立行走，續而匍匐爬行，出口極為狹窄，須側身軀呈嬰兒出生狀方可鑽出。穿洞者隱含有脫胎換骨再生之意。東絕壁半腰處還有一通南貫北的小道，寬處一米，窄處不及二十公分，並向外呈傾斜狀，曰“天橋”，遊人膽大者也能半走半爬而行，雖險亦奇，然亦為樂事。

契丹石窟

契丹石窟“真寂之寺”即林東後召廟石窟寺。

石窟開鑿在桃石山東南面陡壁上，分中、南、北三窟。窟前是清代續建的喇嘛廟“善福寺”。

這座山寺是遼代石窟“真寂之寺”。俗稱林東召廟桃石山寺。此山寺在1964年就列入內蒙古自治區級重點文物保護單位。“真寂之寺” 石窟位於桃石山東南面的石壁上，分南、中、北三窟，均保護得較為完整。石窟前面為大殿，面闊七間，是清代續建的喇嘛廟。在中窟的眉額上，銘有陰刻石文“真寂之寺”四個大字，當為遼代開鑿石窟時的題名，“真寂”二字與中窟內的釋迦牟尼“圓寂”之意相合。

桃石山

桃石山

只見窟壁內列有“千佛像”百餘尊，形態各異，千姿百態。南窟內中間有一主佛，騎獅子的文殊菩薩和坐在大象上的普賢菩薩分列兩邊；還有供養人服侍。石窟門口都有力士像。北窟分內、外兩室，外室內雕像和南窟雕像群是一樣的；內室的造像均為浮雕人物，有佛、弟子和供養人，兩側刻有契丹裝束的力士像一對，力士足穿長靴，面目猙獰，頗具特色。原來，“真寂之寺”是一組石窟群，石窟表面有諸多壁像，其中還有一些契丹信徒造像。

面對石窟的西南小山峰還有小石窟若干。另外在谷口兩側緣石壁立有二尊金剛力士浮雕，十分生動，一東一西，各自把定金剛桿，足踏耐熏二鬼，足

桃石山

桃石山

著長靴，衣著契丹武士裝束。在岩壁上和巨石上多留

有清代陽刻藏文“天字真言”。從這些遺蹟表明：。另在岩壁和巨石之上多有清代陰刻梵文“六字真言”。“真寂之寺”附近的山谷中還有石窟若干，其中有《遼史》所記“弘福寺”及“開化寺”遺址。這裡還是遼、清兩代弘揚佛法的聖地。仔細觀看這座山寺，為磚木結構的喇嘛廟，清政府曾給它賜名曰：“善福寺”。歷史上，這座深山古寺和石窟也曾多次遭受嚴重的破壞，1987年內蒙古自治區政府撥專款按善福寺原貌進行修復。殿內石窟和造像之間，陳以佛龕香案，柱間掛以幔帳經幡，供以鮮花淨水。使佛殿飛檐滾脊、雕樑畫棟，別具一番風采。讓這遼代石窟與清代佛殿跨越時間的差異而連在了一起。

桃石山廟會

每年的四月十五四面八方的人們都會膜拜在山下的廟裡那是因為有了你的仙氣古老的蒼松翠柏守護著你就像秦朝的武士威嚴 聳立

相關傳說

話說當年齊天大聖孫悟空，因不堪玉皇大帝和王母娘娘的篾視，以及諸仙女們的譏笑，一股惱火攪了王母娘娘的蟠桃盛會，痛飲了玉液瓊漿，偷吞了老君的仙丹，又吃了些仙桃仙果。一時間因想念起花果山上的眾猴子猴孫們，於是就懷揣些玉液仙果，肩扛著一個掛滿蟠桃的樹枝，手裡還捏著個紅纓纓、黃橙橙、水靈靈的大桃，一面口嚼著桃子，一面駕著祥雲，逕向東勝神洲傲來國的花果山而去。 當行至現今的巴林左旗境內，也就是當時的東海上空時，忽聽下面群情鼎沸，喊殺聲震天，撥開雲隙一看，只見下面是驚濤拍岸，白浪滔天，原來東海龍王敖廣正在操練水兵。一會兒是蝦兵奔涌，一會兒是蟹將拼殺，那邊是鯉魚翻滾，這裡是龍子們戲耍。大聖觀得出神，不由得也來了興致，遂即大喊一聲：“好 ─ 玩！”

桃石山

桃石山

豈知那“好”字剛一出口，正叼在嘴裡的大半拉桃子，可就脫落了下來。但見那仙桃從高空墜落，穿過雲隙，徑直向東海龍宮砸將下去。說時遲那時快，只聽得“轟”的一聲震天巨響，半個仙桃就落入海中。剎那間波濤翻滾，海水四溢，眾多魚鱉蝦蟹連同著海水被拋向半空，還有一些沒來得及躲閃的，可就被砸了個稀爛。 老龍王敖廣正耍得高興，突然被這么一攪，非常惱火，正待發作。可抬頭往上一看，只見那大聖在雲端里正樂得抓耳撓腮，手舞足蹈。心想原來是這個猴頭在搗亂。因早知猴頭不好惹，於是強壓怒火，一聲令下，帶著眾水族們愴惶逃竄。隨著水族們的撤離，海水也跟著迅速退去。所以原來的海底，竟然變成了陸地；周圍因有群山環繞，原來的龍宮又似乎是落在坑裡。君不見現在那群山的山形，至今還留有海水沖刷的道道痕跡。尤其是那隻依戀東海勝境的大海龜，因稍稍遲頓了一下，就再也沒能遊走。於是它只好爬向山巔，盼望著海水的歸來。天長日久，竟然變成了化石。人們因此給它啟名叫“神龜探海”。更為奇妙的是當時大聖遺落的那半拉仙桃，依然傲立在山巔，雖然歷盡滄桑，也已變作化石，但那大聖的齒印，卻至今仍清晰可辨！後來人們就把這座山叫做“桃石山”。再後來，人們還依山就勢，開鑿出山洞，修築了廟宇，供奉起佛祖來。該廟初稱“真寂寺”，後來改叫“召廟”。 故事講到這兒，非常值得欣慰和慶幸的是，時近兩千年，也就是 1997 年，人們又在召廟群山上發現了冰臼群，當地民眾稱為“七鍋山”、“五鍋山”等。經專家們地質勘測，有的認為是數億年前，寒武紀冰川運動時期的歷史遺存。由此看來，說召廟桃石群山原來是海洋洋底，還不無證據呢！

原載《赤峰日報》 7 月 28 日第 14180 期

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桃石山

桃石山

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