《桂馥潭西精舍記》為中國現代漢字碑帖，作者清代桂馥，有譯文。
基本介紹
- 書名：桂馥潭西精舍記
- 出版社：廣西美術出版社
- 頁數：17頁
- 開本：8
- 品牌：廣西美術出版社
- 作者：桂馥 博文
- 出版日期：2008年5月1日
- 語種：簡體中文
- ISBN：9787807463931
基本信息,作者簡介,
基本信息
《桂馥潭西精舍記》由廣西美術出版社出版。
作者簡介
桂馥（1736年－1805年》，山東曲阜人。字冬卉，號未谷，另有雩門、肅然山外史等別號，晚稱老苔。桂馥是清代傑出的學者，著名的書法大師，畢生專攻隸書，其文筆渾厚蒼勁，隸書主要力學《禮器碑》、《乙瑛碑》、《史晨碑》等工整典雅之風格。其少年時代就繼承家學，博覽典籍，特別精於金石六書之學，曾任長山訓導。桂馥與周永年結為密友並共同“買田築借書園”，以解決貧窮之子的讀書之難。他們在山東濟南五龍潭畔修建了著名的潭西精舍，桂馥並撰寫《潭西精舍記》一文，刻石立於潭旁，今仍在。
清乾隆五十五年（1790年），桂馥中進士，官至雲南永平縣知縣。清人楊翰在《息柯雜著》中云：“老苔先生漢學深邃，常繪許祭酒以下至元吾衍之屬，為《說文統系圖》。一生精力，萃於國小，故隸書直接漢人，零篇斷褚，直可作兩京碑碣觀，隸法淳古樸茂也。馮仲青以先生書“懺心庵一三字示余，隸法淳古平實，署款字近《痤鶴銘》。”“濟南五龍潭上又有先生篆書一聯云：‘上蔭喬木下輸寒泉，坐待禪僧瞑留野客。’乃集《水經注》與白香山語。
就一枯木，擘為二片，以指書其上刻之，故較他書尤古茂。”清吳修在《昭代尺牘小傳》中云：“未谷以分隸、篆刻名，精於考證碑版。”清趙光《退庵隨筆》云：“未谷能縮漢隸而小之，愈小愈精。”今人鐘嗚天評云：“桂馥的隸書，用筆渾厚凝重，體勢雄強。”桂馥一生致力於“說文學”的研究，與段玉裁併稱“段桂”，有《說文義證》、《繆篆分韻》、《札朴》、《續三十五舉》等著作傳世。桂馥治學十分嚴謹，發揮旁通，使學者能引申貫注，便於後學。其認為：“士不通經，不足致用：而訓詁不明，不足以通經。”所以他潛心研究文字學，並用40多年的時間，取《說文解字》和經籍參照疏證，寫成了《說文義證》50卷巨著。桂馥生逢“樸學”大盛之時，畢生精力治文字考據之學，但他能不被時尚所囿，看到“樸學”之弊病及缺陷，他引徐幹《中論》之語：“鄙儒博學，務於物名，詳於器械，考於訓詁，摘其章句而不能通其大義之所極。故使學者勞思慮而不知道，費日月而無功成。”對當時的學風進行了批評，其見識在當時樸學之上。桂馥還精於金石碑帖的考證，著有《晚學文集》、《歷代石經考略》、《說文諧聲譜考證》等。其《歷山銘》刻石於千佛山。他還擅長詩文，除詩集外，還著有《後四聲猿》雜劇等作口叩。
桂馥是提倡漢隸書風的一位先驅者，其隸書擺脫了漢代後長期徘徊不振的狀態，以至超邁晉、唐，直追兩漢，形成蔚為大觀的清代隸書新氣象。這個時期可堪稱隸書之復興時期，也可喻為繼漢代以來隸書興盛期的又一個高峰。桂馥在中國書法史上應當占有一席之地，人們可以從他質樸淳古的隸書中領略到其大師風範，他被後世書家公認為直接漢人的典範毫不為過，以至有氣百餘年來，論天下八分書，推桂未谷第一乙的高度評價而被載入史冊。
此帖是根據收藏者所提供的民國舊拓本《潭西精舍記》付梓，以饗廣大書法愛好者。
清乾隆五十五年（1790年），桂馥中進士，官至雲南永平縣知縣。清人楊翰在《息柯雜著》中云：“老苔先生漢學深邃，常繪許祭酒以下至元吾衍之屬，為《說文統系圖》。一生精力，萃於國小，故隸書直接漢人，零篇斷褚，直可作兩京碑碣觀，隸法淳古樸茂也。馮仲青以先生書“懺心庵一三字示余，隸法淳古平實，署款字近《痤鶴銘》。”“濟南五龍潭上又有先生篆書一聯云：‘上蔭喬木下輸寒泉，坐待禪僧瞑留野客。’乃集《水經注》與白香山語。
就一枯木，擘為二片，以指書其上刻之，故較他書尤古茂。”清吳修在《昭代尺牘小傳》中云：“未谷以分隸、篆刻名，精於考證碑版。”清趙光《退庵隨筆》云：“未谷能縮漢隸而小之，愈小愈精。”今人鐘嗚天評云：“桂馥的隸書，用筆渾厚凝重，體勢雄強。”桂馥一生致力於“說文學”的研究，與段玉裁併稱“段桂”，有《說文義證》、《繆篆分韻》、《札朴》、《續三十五舉》等著作傳世。桂馥治學十分嚴謹，發揮旁通，使學者能引申貫注，便於後學。其認為：“士不通經，不足致用：而訓詁不明，不足以通經。”所以他潛心研究文字學，並用40多年的時間，取《說文解字》和經籍參照疏證，寫成了《說文義證》50卷巨著。桂馥生逢“樸學”大盛之時，畢生精力治文字考據之學，但他能不被時尚所囿，看到“樸學”之弊病及缺陷，他引徐幹《中論》之語：“鄙儒博學，務於物名，詳於器械，考於訓詁，摘其章句而不能通其大義之所極。故使學者勞思慮而不知道，費日月而無功成。”對當時的學風進行了批評，其見識在當時樸學之上。桂馥還精於金石碑帖的考證，著有《晚學文集》、《歷代石經考略》、《說文諧聲譜考證》等。其《歷山銘》刻石於千佛山。他還擅長詩文，除詩集外，還著有《後四聲猿》雜劇等作口叩。
桂馥是提倡漢隸書風的一位先驅者，其隸書擺脫了漢代後長期徘徊不振的狀態，以至超邁晉、唐，直追兩漢，形成蔚為大觀的清代隸書新氣象。這個時期可堪稱隸書之復興時期，也可喻為繼漢代以來隸書興盛期的又一個高峰。桂馥在中國書法史上應當占有一席之地，人們可以從他質樸淳古的隸書中領略到其大師風範，他被後世書家公認為直接漢人的典範毫不為過，以至有氣百餘年來，論天下八分書，推桂未谷第一乙的高度評價而被載入史冊。
此帖是根據收藏者所提供的民國舊拓本《潭西精舍記》付梓，以饗廣大書法愛好者。
