桂平壽聖寺位於桂平市城區東南方向35公里處，道書稱其為“白石洞天”，位列全國三十六洞天之第二十一幅。
基本介紹
- 中文名：桂平壽聖寺
- 建造時間：1058年
- 別稱：壽聖寺院
- 地理位置：桂平市城區
壽聖寺舊名三寶殿，又稱壽聖寺院，俗稱大寺，宋嘉佑三年（公元1058年）主持釋大和尚開山創建，歷經十年方建成。其為宋、明、清時期我國嶺南地區著名的佛教道場，迄今已有一千年歷史。寺名匾額“壽聖寺”三字為宋神宗趙頊於熙寧元年（公元1068年）敕賜題額。壽聖寺建成之後，壽聖寺雄偉壯觀，氣勢磅礴，盛名遠播，為當時全國著名的佛教聖地。
明萬曆年間，各方雲遊高僧大德，僧侶慕名來寺參禪修行者甚多，鼎盛時期多達七十多大德法師常住，時釋老和尚帶領眾弟子云游四方募化淨資，對寺院進行擴建。清順治年間，寺內聖像全身得以重塑並恢復三清觀、會仙寺。清道光、同治年間，又兩次重整寺宇佛像，香火歷百餘年而不衰。
壽聖寺現存歷史文物眾多歷代社稷忠臣、文人騷客詩題聯多幅；宋、明、清時期，石碑、石刻、石匾、石聯20多塊；極高歷史及研究價值的壁畫及古木雕；眾多金屬鑄品，如今鎮寺之千年古鐘等。鑒於壽聖寺及石碑、石刻、壁畫等諸多文物，歷史悠久，且具有極高的歷史藝術和科學價值，壽聖寺已於1994年被列為廣西壯族自治區重點文物保護單位。然而由於時間消磨，風雨侵蝕以及人為的破壞等諸多原因，目前寺內大部分牆壁開裂，橫木腐朽，殿堂坍塌，石刻遭風雨侵蝕嚴重，壁畫大面積脫落，這些使得壽聖寺由當年雄偉壯觀、氣勢磅礴、雕樑畫棟的著名佛教道場變成今日破舊不堪、雜草從生的荒野寺院。現之情況著實令人堪憂。為了修復寺院，弘揚佛法，普度眾生，釋祥嚴法師發大願心，帶眾修復寺院。福田廣種、植福千秋。
建浮圖塔造如來聖像、功德無量，重修白石山壽聖寺，工程浩大，耗資甚巨，實非數人之力而能完成。祈願海內外諸山長老、高僧大德、護法居士、善男信女、社會各界朋友廣施淨資共結緣，同成壯舉，焚剎重光，功德圓滿。
白石山屬典型的丹霞地貌，具有險、雕、野三特點。明代著名的地理學家徐霞客曾於崇禎十年（公元1637年）曾到此遊覽考察，以一“險”字概括了白石山的特點，並稱其為獨具一格的南國修行參禪佛教聖地。清代詩人黃體正譽白石山為“青霄第一峰”，並作詩道：“石峰晴起擁雙覺，雲際參差不可攀，地劈靈源稱洞府，天留圖畫在名山”。
壽聖寺建成之後，依十方聖賢制管理道場。在黨和政府的領導下，在宗教事務主管部門的管理和幫助下，認真學習宗教法規及有關政策，管理好道場。不為自己求安樂，但願眾生得離苦。壽聖寺四眾弟子，以戒為師，不負己靈，廣度眾生，莊嚴園土，利樂有情。
明萬曆年間，各方雲遊高僧大德，僧侶慕名來寺參禪修行者甚多，鼎盛時期多達七十多大德法師常住，時釋老和尚帶領眾弟子云游四方募化淨資，對寺院進行擴建。清順治年間，寺內聖像全身得以重塑並恢復三清觀、會仙寺。清道光、同治年間，又兩次重整寺宇佛像，香火歷百餘年而不衰。
壽聖寺現存歷史文物眾多歷代社稷忠臣、文人騷客詩題聯多幅；宋、明、清時期，石碑、石刻、石匾、石聯20多塊；極高歷史及研究價值的壁畫及古木雕；眾多金屬鑄品，如今鎮寺之千年古鐘等。鑒於壽聖寺及石碑、石刻、壁畫等諸多文物，歷史悠久，且具有極高的歷史藝術和科學價值，壽聖寺已於1994年被列為廣西壯族自治區重點文物保護單位。然而由於時間消磨，風雨侵蝕以及人為的破壞等諸多原因，目前寺內大部分牆壁開裂，橫木腐朽，殿堂坍塌，石刻遭風雨侵蝕嚴重，壁畫大面積脫落，這些使得壽聖寺由當年雄偉壯觀、氣勢磅礴、雕樑畫棟的著名佛教道場變成今日破舊不堪、雜草從生的荒野寺院。現之情況著實令人堪憂。為了修復寺院，弘揚佛法，普度眾生，釋祥嚴法師發大願心，帶眾修復寺院。福田廣種、植福千秋。
建浮圖塔造如來聖像、功德無量，重修白石山壽聖寺，工程浩大，耗資甚巨，實非數人之力而能完成。祈願海內外諸山長老、高僧大德、護法居士、善男信女、社會各界朋友廣施淨資共結緣，同成壯舉，焚剎重光，功德圓滿。
白石山屬典型的丹霞地貌，具有險、雕、野三特點。明代著名的地理學家徐霞客曾於崇禎十年（公元1637年）曾到此遊覽考察，以一“險”字概括了白石山的特點，並稱其為獨具一格的南國修行參禪佛教聖地。清代詩人黃體正譽白石山為“青霄第一峰”，並作詩道：“石峰晴起擁雙覺，雲際參差不可攀，地劈靈源稱洞府，天留圖畫在名山”。
壽聖寺建成之後，依十方聖賢制管理道場。在黨和政府的領導下，在宗教事務主管部門的管理和幫助下，認真學習宗教法規及有關政策，管理好道場。不為自己求安樂，但願眾生得離苦。壽聖寺四眾弟子，以戒為師，不負己靈，廣度眾生，莊嚴園土，利樂有情。
