格言寶藏論

格言寶藏論

《格言寶藏論》,早在1979年就有中央民族學院王堯老師之譯本(書名為《薩迦格言》),但鑒於當時特定的歷史條件因素,其未將本論之前後禮讚、回向等頌譯出,也未按原版藏文字數相同的格式翻譯,且所譯用語與原版藏文特指的佛教用詞之含義(內涵)差距甚遠。因此,索達吉堪布仁波切後於公元一九九六年元月三日將此格言按原本風貌譯出,期望具慧之士,當善辨之,去粗取精,對症下藥。

基本介紹

  • 作品名稱:格言寶藏論
  • 創作年代:1996-01-03
  • 作品出處:薩迦格言
  • 文學體裁:宗教
  • 作者:薩迦班智達根嘎嘉村
  • 譯者:索達吉堪布仁波切
內容,作者簡介,

內容

凡真欲為佛門弟子者,或欲為真人者等,均當先將此格言熟讀,凡依此而為者,將會對汝之修行及人格增上有極大利益。因此,欲求解脫者,應將此視為無比珍寶也。
古今之世,愚者視財寶為貴重,智者視法寶為貴重,故欲為智者,皆應捧此格言學習一番。
人均為之,今來悉成,諸世安泰,何愁不至;
不知世法,何證空性,設無人品,何有修證;
人身難得,萬法無常,因果不虛,輪迴皆苦;
恆依三寶,發心利眾,懺淨諸罪,積資福慧;
懇依善師,勤修深密,頓悟覺性,廣弘顯密。

作者簡介

薩迦班智達根嘎嘉村(1182-1252),是薩迦派五祖之第四祖,幼時依止伯父廣學顯密教法,通曉十明,23歲時獲得“西藏第一班智達”之殊榮。1244年,應窩闊台次子闊端之請,攜侄八思巴及恰納至涼州(即今之甘肅武威縣),始於漢域弘法。
據歷史記載:克什米爾大班智達夏加西爾在印度時,得觀音菩薩授記:“你所不能調伏的漢地和蒙古之眾生,將來你的一位藏土弟子——文殊菩薩的化身,能調伏彼等。”又,夏加西在斯里蘭卡時,有一位具六神通之阿羅漢送他鮮花,並說:“此花何處開,彼處有文殊。”後至薩迦地方,果見那裡盛開此花。燃燈尊者亦有授記:薩迦班智達根嘎嘉村是文殊菩薩的化身。再,菩提幢等眾多弟子曾親見其現文殊菩薩身;在印度金剛座門上也自然顯現出梵語之尊者名。由此,印度諸人常稱尊者為文殊菩薩的化身,藏地亦公認其為三大文殊之一。華智仁波切說:“五明通曉開顯薩班尊,顯密善說之源宗喀巴,一切佛法教主龍欽巴,雪域三大文殊我頂禮。”頌中所贊之“薩班尊”即為本論之作者。其辯伏外道、造論說法等稀有廣大的弘法利生事業,均在其傳記及其他歷史中有詳述,於此不贅。

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