《格致文庫：雙椿集》是一部文化散文隨筆作品集。作者以嚴謹的治學態度、樸實的寫作風格，記錄了自己讀史、讀人、讀書、讀影視及其他文化藝術作品的心得感悟。其中一些對史實考評的文章真實地反映了自己的觀點，絕不人云亦云，很有史學價值。文章整體風格清新淡雅，值得一讀。
基本介紹
- 書名：格致文庫:雙椿集
- 出版社：山西出版傳媒集團,北嶽文藝出版社
- 頁數：243頁
- 開本：32
- 品牌：北嶽文藝
- 作者：衛洪平
- 出版日期：2014年5月1日
- 語種：簡體中文
- ISBN：9787537840880
基本介紹,內容簡介,作者簡介,圖書目錄,文摘,後記,
基本介紹
內容簡介
1. “格致文庫”的作者均是當今海內外思想文化界的頂尖學者，知識廣博、學養深厚、不僅有話可說，說話到位，而且文筆老辣、獨到。
2. 內容涉及當下文學、藝術、歷史、社會等方方面面，豐富駁雜，成規模，成系統。
3. 當下散文隨筆的文風較為浮躁、虛空高蹈，本套叢書力圖倡導文風改良。
2. 內容涉及當下文學、藝術、歷史、社會等方方面面，豐富駁雜，成規模，成系統。
3. 當下散文隨筆的文風較為浮躁、虛空高蹈，本套叢書力圖倡導文風改良。
作者簡介
衛洪平，山西洪洞人，1962年生。現任大同市委常委、紀委書記，山西省古典文學學會理事，山右歷史文化研究院常務理事。近年在《魯迅研究月刊》《文匯讀書周報》《名作欣賞》《博覽群書》《晉陽學刊》等報刊發表文章數十篇。
圖書目錄
第一輯
張瑞璣其人
獨抱文章期後世——淺說“山西才子”郭象升
魯迅五題
章太炎絕食復食與魯迅無關
姚奠中先生的一封信
想到了力群
訪鐘叔河先生
略說流沙河
椿楸園小記
飛鬃之氣，汗血之華——詩詞中的李旦初
平靜的學者——高增德先生印象記
收藏歷史細節的老人
第二輯
《燕山夜話》識小
讀孫犁作品點滴
讀《知堂書話》
《山西文學大系》第五卷的缺失
一束現代精神的炬光——余秋雨《文化苦旅》談片
潺浮動不改舊時流——讀韓石山新著《張頷傳》
王夢奎的隨筆
大同事，天下情——瘦小賀王祥夫小說蟬聯奪魁
南窗偶記
夜讀小札之一
夜讀小札之二
夜讀小札之三
第三輯
書事小記
賀尚長榮先生蒞晉
《歡樂頌》及其他
傅山的朱衣
屐痕雜拾
歌德的國度
後記
張瑞璣其人
獨抱文章期後世——淺說“山西才子”郭象升
魯迅五題
章太炎絕食復食與魯迅無關
姚奠中先生的一封信
想到了力群
訪鐘叔河先生
略說流沙河
椿楸園小記
飛鬃之氣，汗血之華——詩詞中的李旦初
平靜的學者——高增德先生印象記
收藏歷史細節的老人
第二輯
《燕山夜話》識小
讀孫犁作品點滴
讀《知堂書話》
《山西文學大系》第五卷的缺失
一束現代精神的炬光——余秋雨《文化苦旅》談片
潺浮動不改舊時流——讀韓石山新著《張頷傳》
王夢奎的隨筆
大同事，天下情——瘦小賀王祥夫小說蟬聯奪魁
南窗偶記
夜讀小札之一
夜讀小札之二
夜讀小札之三
第三輯
書事小記
賀尚長榮先生蒞晉
《歡樂頌》及其他
傅山的朱衣
屐痕雜拾
歌德的國度
後記
文摘
讀孫犁作品點滴
“骨灰盒”
好久沒讀到孫犁老人的作品了。可慰者，常常從大哥建民那裡聽到有關老人身體狀況、飲食起居的訊息。今天在2月25日的《人民日報》副刊上，看到老人寫於去年11月1日的《題文集珍藏本》，連讀兩遍，興奮不已。
這篇六百餘字的短文，記述了1992年底百花文藝出版社社長和一位女編輯給老人送《孫犁文集》的情景及老人的感受。這套新出版的文集裝在一個紙盒子裡，我曾經在解放南路的爾雅書店見到過，的確是“精美絕倫”“富麗堂皇”。孫犁這樣寫下他獨特的感受：
我的文學的路，是風雨、饑寒、泥濘、坎坷的路。是漫長的路，是曙光在前、希望的路。
這是一部爭戰的書，號召的書，呼喚的書。也是一部血淚的書，憂傷的書。
爭戰中也含有血淚，呼喚中也含有憂傷，這並不奇怪。使人難過的是：後半部的血淚中，已經失去了進取；憂傷中已經聽不見呼喚。
漸漸，我的興奮過去了。忽然有一種滿足感也是一種幻滅感。我甚至想到，那位女編輯抱書上樓的肅穆情景：她懷中抱的那不是一部書，而是我的骨灰盒。
我所有的，我的一生，都在這個不大的盒子裡。
這是詩啊！這些很有感情、力透紙背的文字，出自一位八十歲老人之手，誰讀了能不受到感染。我讀孫犁的詩，覺得是散文化的；讀他的散文，卻常常有詩的感受。先生本色是詩人。想想看，在冬日清晨的陽光里，一位年輕的女編輯，懷中抱著一個“骨灰盒”，正神情嚴肅地從一座住宅樓下拾級而上；那盒子裡裝的不是陰冷的骨灰，而是馬上就要見到的，一位帶著血淚和憂傷，爭戰、呼喚了一生的文學老人的精魂。——這意象多美！
《書林秋草》等
夜讀孫犁《書林秋草》，先生之文，或短章，或巨製，都是真善美的極致。隨便取出一本，揀出一篇，甚至隨便指到一處，就可以興味十足地讀下去，直至終篇。這是只有大作家才能達到的境界。
孫犁《談趙樹理》，文字不長，頗中肯綮，近被選入山西職高教材。我想，孫犁寫此文無意超越什麼，心裡怎么想，就用最儉省的文字表達出來，告給讀者。令人贊服的是他獨到的識見，這是長期修煉才能得到的。今晚重讀這篇寫於二十年前的文章，依然感到清新。尤其把趙樹理放在抗戰的大背景下，闡述作家與大時代的關係，是不可移易的定論。
重讀《鐵木前傳》。孫犁傾注在人物身上的感情像醇酒似的，首尾對童年的讚美如詩如歌，真美！記得鐵凝在《四見孫犁》中說過她年少時幾乎能背會《鐵木前傳》。我早年讀鐵凝的《喔，香雪》，對那種語言的純淨印象極深，原來是受孫犁的影響。欣賞孫犁就是欣賞美。
讀孫犁的《無為集》，在書後寫了如下一段話：剛讀過他發表在光明日報上的《記鄒明》，文中說：“我老了，記憶力差，對人對事，也不願多用感情。以上所記，雜亂無章，與其說是記朋友，不如說是記我本人。是哀鄒明，也是哀我自己。”本書中凡記人的篇章，皆可作如是觀。《大根》剛發表時已在《羊城晚報》讀過，為其精煉所震，剪存之，並在報紙空白處寫道：“千把字，十數人，大根一生。添一字則多，去一字不成。枯木逢春發新枝，大根可喜可賀；夕陽雖好近黃昏，孫犁獨哀獨愁。”十年後，一場大雪過後，我又取出《無為集》，在書前寫道：讀劉大櫆《論文偶記》二十：“文貴簡。凡文筆老則簡，意真則簡，辭切則簡，理當則簡，味淡則簡，氣蘊則簡，品貴則簡，神遠而含藏不盡則簡，故簡為文章盡境。程子云‘立言貴含蓄意思，勿使無德者眩，知德者厭。’此語最屬有味。”耕堂劫後所為文，我時時取讀，簡而有味，當得劉氏之論。
“骨灰盒”
好久沒讀到孫犁老人的作品了。可慰者，常常從大哥建民那裡聽到有關老人身體狀況、飲食起居的訊息。今天在2月25日的《人民日報》副刊上，看到老人寫於去年11月1日的《題文集珍藏本》，連讀兩遍，興奮不已。
這篇六百餘字的短文，記述了1992年底百花文藝出版社社長和一位女編輯給老人送《孫犁文集》的情景及老人的感受。這套新出版的文集裝在一個紙盒子裡，我曾經在解放南路的爾雅書店見到過，的確是“精美絕倫”“富麗堂皇”。孫犁這樣寫下他獨特的感受：
我的文學的路，是風雨、饑寒、泥濘、坎坷的路。是漫長的路，是曙光在前、希望的路。
這是一部爭戰的書，號召的書，呼喚的書。也是一部血淚的書，憂傷的書。
爭戰中也含有血淚，呼喚中也含有憂傷，這並不奇怪。使人難過的是：後半部的血淚中，已經失去了進取；憂傷中已經聽不見呼喚。
漸漸，我的興奮過去了。忽然有一種滿足感也是一種幻滅感。我甚至想到，那位女編輯抱書上樓的肅穆情景：她懷中抱的那不是一部書，而是我的骨灰盒。
我所有的，我的一生，都在這個不大的盒子裡。
這是詩啊！這些很有感情、力透紙背的文字，出自一位八十歲老人之手，誰讀了能不受到感染。我讀孫犁的詩，覺得是散文化的；讀他的散文，卻常常有詩的感受。先生本色是詩人。想想看，在冬日清晨的陽光里，一位年輕的女編輯，懷中抱著一個“骨灰盒”，正神情嚴肅地從一座住宅樓下拾級而上；那盒子裡裝的不是陰冷的骨灰，而是馬上就要見到的，一位帶著血淚和憂傷，爭戰、呼喚了一生的文學老人的精魂。——這意象多美！
《書林秋草》等
夜讀孫犁《書林秋草》，先生之文，或短章，或巨製，都是真善美的極致。隨便取出一本，揀出一篇，甚至隨便指到一處，就可以興味十足地讀下去，直至終篇。這是只有大作家才能達到的境界。
孫犁《談趙樹理》，文字不長，頗中肯綮，近被選入山西職高教材。我想，孫犁寫此文無意超越什麼，心裡怎么想，就用最儉省的文字表達出來，告給讀者。令人贊服的是他獨到的識見，這是長期修煉才能得到的。今晚重讀這篇寫於二十年前的文章，依然感到清新。尤其把趙樹理放在抗戰的大背景下，闡述作家與大時代的關係，是不可移易的定論。
重讀《鐵木前傳》。孫犁傾注在人物身上的感情像醇酒似的，首尾對童年的讚美如詩如歌，真美！記得鐵凝在《四見孫犁》中說過她年少時幾乎能背會《鐵木前傳》。我早年讀鐵凝的《喔，香雪》，對那種語言的純淨印象極深，原來是受孫犁的影響。欣賞孫犁就是欣賞美。
讀孫犁的《無為集》，在書後寫了如下一段話：剛讀過他發表在光明日報上的《記鄒明》，文中說：“我老了，記憶力差，對人對事，也不願多用感情。以上所記，雜亂無章，與其說是記朋友，不如說是記我本人。是哀鄒明，也是哀我自己。”本書中凡記人的篇章，皆可作如是觀。《大根》剛發表時已在《羊城晚報》讀過，為其精煉所震，剪存之，並在報紙空白處寫道：“千把字，十數人，大根一生。添一字則多，去一字不成。枯木逢春發新枝，大根可喜可賀；夕陽雖好近黃昏，孫犁獨哀獨愁。”十年後，一場大雪過後，我又取出《無為集》，在書前寫道：讀劉大櫆《論文偶記》二十：“文貴簡。凡文筆老則簡，意真則簡，辭切則簡，理當則簡，味淡則簡，氣蘊則簡，品貴則簡，神遠而含藏不盡則簡，故簡為文章盡境。程子云‘立言貴含蓄意思，勿使無德者眩，知德者厭。’此語最屬有味。”耕堂劫後所為文，我時時取讀，簡而有味，當得劉氏之論。
後記
收入本集的文字，大多與讀書有關。
第一輯記入，有前賢也有時彥。第二輯除獨立成篇者外，其餘文字或隨手寫在書上，或從日記中摘出，屬於書話一類。第三輯是另外一種形式的“讀”，即出遊、觀劇、聽音樂、看畫展時的心得。
自知才拙，數十年奉公修己，未敢稍懈。工作之餘瀆點文史，偶爾動動筆，既是修己，也益於奉公。為文皆出之以誠。編此集時我寄居的小院有兩棵香椿樹，集名“雙椿”，乃紀實也。
感謝李駿虎、續小強和為出版這本小書費心的各位朋友！
衛洪平
2014年2月4日 立春
第一輯記入，有前賢也有時彥。第二輯除獨立成篇者外，其餘文字或隨手寫在書上，或從日記中摘出，屬於書話一類。第三輯是另外一種形式的“讀”，即出遊、觀劇、聽音樂、看畫展時的心得。
自知才拙，數十年奉公修己，未敢稍懈。工作之餘瀆點文史，偶爾動動筆，既是修己，也益於奉公。為文皆出之以誠。編此集時我寄居的小院有兩棵香椿樹，集名“雙椿”，乃紀實也。
感謝李駿虎、續小強和為出版這本小書費心的各位朋友！
衛洪平
2014年2月4日 立春
