《格·局》是2019年中國作家出版社出版的書籍，作者是華夏。
基本介紹
- 中文名：格·局
- 作者：華夏
- 類別：散文隨筆
- 出版社：中國作家出版社
- 出版時間：2019年5月
- 定價：89 元
- ISBN：9789887965985
內容簡介,出版背景,作者簡介,目錄,
內容簡介
沒有智慧的人生不是人生。沒有格局的智慧不是智慧。一個人的格局來自哪裡，又當如何構建？本書作者以其廣博的知識面、深邃的洞察力和新銳的見解度，揮灑自如地出入古今中外文化迷宮，揭示格物成局、格人生智的秘密。本書內容大多來自作者在大學講堂的講座和國際文化活動的談話以及參與世界文化多樣性交流的感悟，通過生動的案例，深刻的解讀，神彩的敘述，破天荒打開格局品質和格局價值新天地。究天人之際，通古今之變，《格·局》值得品鑑和珍藏。
出版背景
有一個關於格局的故事流傳了兩千年，流傳在那片野人出沒的山水間，流傳在悠悠百代人的心坎上。
故事是這樣講的：荊人有遺弓者，而不肯索，曰：“荊人遺之，荊人得之，又何索焉？”孔子聞之曰：“去其‘荊’而可矣。”老聃聞之曰：“去其‘人’而可矣。”
如此敘事，真的簡短，簡短的連故事發生地野人山和野人湖都已略去。而故事卻很經典，經典的讓《呂氏春秋》也留出重要位置。在呂氏呂不韋看來，荊人是“野人”，心中有弓也有荊國，他的格局不高也不低；孔子是“仁人”，雖仍念弓但心懷人類，其格局自大過荊人；而老子目中已然無“弓”無“人”，天人合一，當然數他格局最高。
作為道家弟子的呂不韋，是否在自己的著作中夾帶私貨，故意抬高自己的師傅老聃呢？後人不得而知。但是，拼接時間和空間的碎片，倒是可以這樣還原並豐富故事現場：有一天，荊國的一個獵人將自己賴以謀生的長弓弄丟了，尋找半天而沒有找見，索性躺在野人湖邊，一邊曬太陽，一邊向湖裡扔石子。妻子見狀，責備他為何不找。獵人明知道找不到弓了卻找了個理由：“荊人丟了，荊人撿到，何必找呢？”說完笑了，而妻子卻哭了。正好孔子神遊到此，他不禁大發感慨：“說得好啊，如果把‘荊’字去掉就更好了。”獵人莫名而視，獵人妻子更是著急，荊國人撿到了還有找到的那一天，而丟之於天下豈不是更沒有找回的希望？獵人妻子哭聲悽厲。這哭聲驚動雲遊天下的老子，他得知原委，出了一個高深莫測的主意：“荊人啊，你還可以把‘人’字也去掉。”什麼意思？“荊”去掉了，“人”也去掉了，那長弓是誰丟的，又是誰撿去？好一個“荊人失”。
戲說而已。呂氏講的寓言不也是戲說嗎？
許多年後，一位哲人路過這裡，沒有看見荊人夫婦，也沒有看見孔子老子，只有石子投進湖裡漾起的漣漪還在那裡。水面上泛開的漣暈，以石子自己為中心延伸開去，一圈一圈，越靠近自己的漣漪越大，越遠離自己的漣漪越小。哲人驚奇地發現，這一個又一個以自己為中心的圈子極像傳統社會的人際格局。而抬眼望去，野人湖九湖相連，湖邊九種顏色的植被參差交錯，更遠處九座山峰層巒起伏，像極了現代人類的社會格局，一幅實景版的美麗傳說。
傳說越傳越遠，先是穿透時間迷霧，而後飛躍空間鴻溝，眾人聞訊前來游山逛水，哲人也跟隨眾人流連其中，野人湖和野人山成了休閒娛樂的旅遊勝地。
在這個浮躁不安的時代，心靈總想找一個安放之地。在這個迷失方向的世界，人生總在不斷地刷新定位。
天下熙熙皆為利來是一種人生，天下攘攘皆為情往又是一種人生，人生究竟該如何定位？決定人生的力量到底在哪裡？
目光又回到野人湖。在什麼都開始講文化的今天，許多人觸景生情，自然而然想到“荊人遺弓”，並為此喋喋不休。
其實，真正的秘密藏於“荊人遺弓”之中。荊人剝去自己的“己”，孔子剝去了荊人的“荊”，老子剝去了孔子的“人”，剝到最後，人還剩下什麼？荊人剝去了自己，如同剝去了誰的弓，剝去了誰丟失的事實，使自己成了一個並不存在的個體。孔子剝去了荊人的荊，等同於剝去了趙人的趙、楚人的楚，使社會成了抽象的理想。老子剝去了孔子的人，同樣也就剝去了生物的生、植物的植、動物的動，自然就只剩下虛無的物。還有哲人剝去歷史看湖光山色，眾人剝去湖光山色純粹看人山人海，不過是格局不同不相為謀，各自關在各自的格局裡。
如此看來，論格局老子沒有超越孔子，孔子也沒有超越荊人，當然荊人也沒有超越了自我而成為人的最高實在與現實本體，而哲人和眾人則不過是現代版的荊人。人生在不斷的所謂超越中，上演著“失荊人”的活劇。
如果說“荊人失”只是荊人一時疏失，而後又找到一個似是而非的遺失不尋的藉口，那么“失荊人”顯然是哲人和智者故意放任和刻意掩蓋的後果，目的是放大自己的品格和胸懷，藉以彰顯自己的格局。
因此，一代又一代人陷入“荊人失”與“失荊人”雙重迷失的格局中，左衝右突，難以突圍。
這樣說來，哲人和智者似乎都是上帝派來的使者，一如上帝故意弄亂人類的口音讓大家難以交流，他們也是有意擾亂原本清晰的現實，從而歷練人類的文化品格和智慧力量。
野人湖邊，霧鎖住去路。
野人山上，雲遮斷歸途。
荊人難歸山水在，聖人不還新人來。撥開雲霧，一群新人在山水間踏歌歸來。
新人以“格”，動詞屬性，在窮究事物真理的路上，發育成能呼吸、有心跳、帶個性的人格和品格。
新人謀“局”，命理特質，在合局、正局和反局形勢下，開發一個可生長、且發育、顯靈性的勝局和好局。
也許這世界上真有野人，也許這宇宙真有外星人，他們的格與局如何不得而知。但是，從野蠻到文明、從文明到更文明，人類心中總揣著從另一個荊人那裡傳下的和氏璧，他們不停地雕琢自己，永遠地期待被發現被珍視。不管所謂格局大小，也不比所謂格局高下，更不論所謂格局有無，只要是利於己、益於人、惠及每一個路過或相處的風景，你就有強大的、持久的、深沉的格局力，你就因此建構獨特的、真實的、完美的格局。
為了新人歸來，《格·局》一書遍尋古今中外最深沉的文化、最力量的智慧，準備了一頓有品格的文化佳肴和有營養的智慧飯局。剝離虛飾，去掉浮華，理性面對自己，科學結構人生，智慧實現價值，這是《格·局》最率性地對新人的擁抱，更是《格·局》即將為之展開的最美麗旅程……
2018年12月14日 北京
作者簡介
華夏，中國北京，作家，媒體人，文化學者，長期工作在中國中央電視台、中央國家機關及事業單位，歷任主編、策劃、監製、主任、總編輯、主席等職。早在1994年4月即加入中國作家協會湖北分會，成為當時中國最新銳的作家和評論家。隨後，在中國傳媒大學、武漢大學、北京大學兼任研究生導師和研究員，並成為聯合國文明署的高級顧問。主要著作有文學評論《遙遠而親切的夢》、詩歌散文集《愛的傳人》、紀實文學《向西向西向西》等多部專著，同時還創作《最後的敖魯古雅》、《人生不能重來》、《忠誠與背叛》、《國維——當代中國反腐紀事》、《永遠在路上》等數十部影視作品。2018年以來，主要主持中華文化復興工程委員會、聯合國世界文化多樣性組織、聯合國文明多樣性論壇等工作。
目錄
代序 歸
No.1天意
No.2地涵
No.3屯道
No.4原力
No.5等待
No.6訟行
No.7武略
No.8親比
No.9蘊勢
No.10履心
No.11泰時代
No.12否時代
No.13同行人
No.14大有乎
No.15 牧心者
No.16豫形態
No.17隨我心
No.18 治我心
No.19臨天下
No.20觀世事
No.21何天之衢
No.22 過不二過
No.23 難又何難
No.24麗者自麗
No.25我若無我
No.26同而不同
No.27自失自衡
No.28時行時止
No.29所樂何樂
No.30既濟未濟
玫瑰花窗（跋）
