貨郎李老三，一夜投宿義記客店，住於柴房，被冤鬼莫二娘弄醒。
基本介紹
- 中文名：柴房會
- 劇本整理：魏啟光 盧吟詞
- 導 演：盧吟詞 郭石梅
- 復排導演：吳殿祥
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潮劇
【《柴房會》劇情簡介】
二娘見李老三耿直豪爽，遂向他訴說冤情，並求他幫助報仇雪恨，李老三得知二娘原系良家婦女，為歹人拐賣落妓院，後又誤托終身於揚州商人陽春。被其騙去銀子，遺棄於義記客店。悲憤自縊。李老三憐其遭遇，慨然招引二娘鬼魂同往揚州報仇。評析:《柴房會》講的是小商李老三夜宿客站柴房，偶遇鬼魂莫二娘的故事。著名潮劇丑角藝術家方展榮，將一個平凡小人物表演得正直、善良、詼諧、幽默；特別是初遇鬼魂的那段戲中，方展榮在約二丈高的竹梯上表演的梯子功，將人物驚恐萬狀，欲逃無路的心理狀態，表現得淋漓盡致。
【職 員 表】
劇本整理：魏啟光 盧吟詞
導 演：盧吟詞 郭石梅
復排導演：吳殿祥
作 曲：盧吟詞 李廷波
藝術傳授：李有存
柴房會
被譽為“南國之花”的潮劇，以其獨特的魅力而深受廣大民眾的歡迎。經過長達400多年的發展、衍變，逐漸形成其獨特的藝術風格，主要表現在其行當的表演特色上。
他在表演中恰到好處地運用了丑角的各種工夫和整套的程式化動作，特別是梯子工更是表演得淋漓盡致，充分表現了主人翁那種詼諧不羈的性格特點，令人嘆為觀止。
評析
:《柴房會》講的是小商李老三夜宿客站柴房，偶遇鬼魂莫二娘的故事。著名潮劇丑角藝術家方展榮，將一個平凡小人物表演得正直、善良、詼諧、幽默；特別是初遇鬼魂的那段戲中，方展榮在約二丈高的竹梯上表演的梯子功，將人物驚恐萬狀，欲逃無路的心理狀態，表現得淋漓盡致。
窺秘
“為生計，走四方，肩膀作米瓮，兩足走忙忙。專買胭脂朥骰共水粉，賺些微利度三餐。雖無四兩命，卻有三分力，自賺自食免憂煩。念我李老三，自幼父母雙亡，兄嫂早喪，存我這個單身漢。終日背著這隻囊仔，四鄉六里穿街過巷。雖則三十無妻、四十無兒，倒也清閒半世。”這是潮劇經典劇目《柴房會》中男主人公李老三琅琅上口的開場白，因其膾炙人口的故事也被眾多潮劇愛好者所喜愛。
那么，“柴房”的原型在哪裡呢？原來，就在粵東三饒山腳下有座被當地民間稱為“打破鼓”的老宅子裡。
在三饒鎮，幾乎無人不知“打破鼓”的。在一處狹小胡同里，那座神秘的宅院就立於歲月的滄桑中。古老外牆已被風雨剝蝕許多，宅院左側開大門，門額書“日慶居”，宅院前照壁、後花園，還有側院兩座，保存至今仍較完好，“門樓肚”上清末風格壁畫還微微散發些許文氣。南向大門則刻“永昌傳芳”四大字，屋內漆畫與木雕保存完好。
如果踹著輕微腳步，就可透過那半掩著的一扇木門，窺探其中住著的幾戶人家，他們因為匆忙或因為避忌，一般對遠去的“莫二娘”故事是會避而不談的。
其實，潮劇《柴房會》在清末的潮汕外江戲裡，曾叫《李老三賣眼鏡》或《莫二娘》。潮劇中，吳二就是清初饒平秀才，道德敗壞，曾在江西做生意，夜宿青樓，騙取名妓莫二娘一生的積蓄和感情，回三饒置業而忘情。一年後，莫二娘在往三饒尋吳二途中憤病交加自殺於江西樟樹客店。此後陰魂不散。幾年後，饒平小販黃某（李老三原型）挑菸葉到此地，巧逢大雨住進莫二娘自殺之房。女鬼訴冤後，“李老三”把二娘魂魄藏在雨傘帶抵三饒吳二家，吳二遂暴斃。可二娘仍不願離開吳家，因其認為，吳家大宅院是用自己的錢蓋的。吳家只好請法師趕之，可任法師把鼓打破了“二娘”還不走，最後吳家只好把東北角一房間騰出來，安置床帳妝檯給“二娘”居住。此後，當地人便將此屋稱為“打破鼓”。
劇本
李老三：（念）為生計，走四方，肩膀作米瓮，兩足走忙忙。專買胭脂膀美共水粉，賺些微利度三餐。雖無四兩命，卻有三分力，自賺自食兔憂煩。念我李老三，自幼父母雙亡，兄嫂早喪，存我這個單身漢。終日背著這隻囊仔，四鄉六里穿街過巷。雖則三十無妻，四十無兒，倒也清閒半世。可笑那班為富不仁，欲錢勿命，錢貫索纏身，買（不會）睡兼迫戚，一朝錢貫索斷，父子夫妻戲歇棚拆。怎似我，無錢一身輕，孤老愈康健！啊！來到這裡日色將晚，前面便是義記客店，待我三步來作二步走，伸腳便到店門口。義哥過來！
義哥：（內）來了，來了！（上）客店無閒房，貨如輪轉利路通。
李老三：你這店鋪木虱！人來客往，被你說成是貨如輪轉，難怪你的父母生你這雙圓錢眼，連人都被你看成“四方”個。
義哥：呃呃，一時嘴飛飛，說錯來收回。你近來發財了呀否？
李老三：笑話，你不知我是“雞母帶雞仔，有啄才有食”。今閒話休提，快快開個房間來小睡。
義哥：你來得不湊巧，今日逢墟房間滿。
李老三：別開玩笑，我不會欠你的房租錢。
義哥：哪裡話，你若不信就親自去看看。
李老三：好，待我看來。（看科）哇，果真熱鬧過義冢埔，慢死葬無地！
義哥：哈哈！真倒霉，所說無句好話。
李老三：哎喲！義哥呀，這一間房為何上鎖？既無人住宿開給我歇宿就好。
義哥：這……（科）三哥，三哥，這一間是柴房。
李老三：柴房？（望窗內）柴房內怎么有眠床蚊帳？
義哥：眠床蚊帳，只許看不許動，只可放柴，不可住人……
李老三：此是何故？
義哥：嘎！這……這房內有……有鬼……（低聲）
李老三：喔！是有貴……貴重的東西么？哈哈！你勿驚，就是滿地黃金，找李老三也不貪心。
義哥：不對呀！（拉李低聲）我是說房內有鬼呀！
李老三：（一怔抓住義）你怎講呀！房內有鬼？
義哥：嘎嘎，三哥呀，細聲些，別多說，方免相得罪。
李老三：哇！（旁白）說得“大字細聲”，完全嚇我不驚，哼！想必這弟，經暗盤，賺私利，晤……（向義）哎！既然說得有影有跡，別人不敢住，你就開給我歇。
義哥：啊！你不畏鬼呀？
李老三：我不怕，什麼勢利鬼，百舌鬼，共你這圓錢眼鬼！（取出銀子）錢銀是法寶，我現錢交易，你免煩惱！
義哥：哎呀！三哥呀，你既不信，我就開給你……免錢白歇 。
李老三：怎呢呀！你要給我白歇免錢？
義哥：是，這就叫做賭脾，你敢住，我便不收你的房租錢。
李老三：你說得定？
義哥：定定！
李老三：定了就好，快快來開銷。
義哥：就來就來。（持燈出門，進房科不盡）
李老三：哇！這房內雖是雅致，可惜到處是灰塵網蛛絲。找支掃帚借給我。
義哥：掃帚放在梯後，你自己去拿。（李取帚，義仍不放心）哎呀！鬼呀！
李老三：哎，這是燈光照人影，別亂說。
義哥：好，不過三哥呀，真是真，玩笑是玩笑，你切莫多嘴，悄悄去睡，小心燈火。
李老三：知啦，是我自己的事，你儘管忙去。
義哥：那么，你請吧，我慢走。（出門）哎啥！（科）
李老三：疑神疑鬼！（科，關門）
義哥：（回身，鎖門科，老三隻管掃眠床）等會若是有動靜，方免出來嚇壞住客。（下）
李老三：好了好了，紅眠床白蚊帳，有被又有褥，今晚真享福。有道是：“平生不做虧心事，半夜敲門何須驚。”別管它，自去安睡了吧！（呵欠，伸腰，人帳科）
莫二娘苦呀！（內唱）陰風慘慘夜露寒，孤魂冷落無依傍！含冤負屈向誰訴，飲泣黃泉淚不乾！可嘆奴，生前受盡磨折遭奸騙，冤喪異鄉無人憐，莫非人間儘是虧心漢，世上難尋仗義人？哎蒼天噲！待何時得吐怨人間？忍悲憤，出孤冢，飄蕩盪，歸柴房。
莫二娘：（入房，見室中有異，又聞蚊帳內鼻息之聲，揭帳探視）啊！是何方狂漢，酣睡在帳中？（科）對了，不免將他弄醒來吧！（科，莫用袖一拂，老三翻身下床，鬼魂隱坐燈下。）
李老三：哎呀！怎么靜靜跌落眠床下？（坐地搔首狐疑）哎喲！驟然雞母皮浮浮，沒造化，恐是鬼來相交纏……（一怔，但又鎮定）哎，想必是自己日間走路疲倦睡下神亂，才會踢掉被，跌落眠床下。（科）別疑神疑鬼，還是再上床睡吧！（剛站起來，一轉身見莫背坐燈了，大吃一驚。跌坐下面）燈下是誰？（莫見李怕，急站起來，想上前解釋，李“呀”的一聲．翻一個跟斗躲在床角）哎喲鬼呀……
莫二娘：（見狀，默默自語）又是一個怕鬼的人。（不忍驚地，背轉身子，不禁一聲）苦呀……
李老三：（原想躡足逃走，聞聲站住）咦！要說是鬼，為何站在一邊哭哭啼啼？我把定精神。放開膽量來看一下。（科）哇！原來是一個女子。（科）這就奇了，半夜三更，女子無歸家。不是私奔，便是躲苦債。哎哈！孬耍孬耍，一男一女，等下引起誤會，有理無話說，我得叫她快快出去。（向莫）喂！你這女子，好沒規矩，須和男女有嫌，速速給我出去！
莫二娘：客官既是懂禮，就不該住在奴的臥房。
李老三：呀……哈哈哈，擔柑賣完，存擔柑擔。喂！順順勿說混，房是你個，阿義焉敢邀我來？
莫二娘：啊……既是店家糊塗，奴便不怪。
李老三：哇！先說就贏，慢說輸八成。也罷，你既不怪，我也怪不，今請你“二山相疊”——出，出，出！
莫二娘：是你出！
李老三：你出！
莫二娘：你出，你出！
李老三：哇……就呸，呸呸呸！（唱）你這女子真怪異，來路不明有蹺蹊！說話不講理，竹竿拿橫孬上市？我勸你好好出去，免得等會收悔遲。
莫二娘：（唱）你占我房間自不是，還敢強辭語相欺！李老三（唱）愈聽愈逆耳，我來投店難道無……（李本想說“難道沒還錢”，但恰好這晚歇免錢，便說不出口）
莫二娘：無什麼？
李老三：（暗自白）糟糕！開口便咬著舌，不先不慢，恰好今晚來住免錢，事情為何這般湊巧？喔！我明白了，定是阿義這老弟如此如此，不然，焉有“老嬸圈雞”——“嘟嘟”（巧合）！不錯呀！（向莫）原來是阿義想收悔，叫你來討房租錢。就該好好來實說，何用這般小氣！難道我李老三，是真的要宿免錢？
莫二娘：喔！我明白了。
李老三：你明白，我也明白，都是錢銀最好說話，（慷慨）算了，房租錢照算，叫阿義別擔心。
莫二娘：唔，既是店家，將奴房間與你打賭，看來客官，倒也好膽。
李老三：豈敢豈敢，我私鹽晤挑，心肝不梟，平生官微（不怕）鬼微（不怕），最怕這無影跡嘴
莫二娘：喔（唱）他為人耿直善良，教冤鬼暗喜心間。上前尊聲客官哈，你豈知奴家是何人？
李老三：（唱）你非店婆店嫂便是阿店姐，總之是個女人行。我這時目澀無閒耳，有話明天再來談。
莫二娘：（念）可憐我冤情無處訴，望你仗義來相幫。奴家非是店家婦……
李老三：既非店家之人，來此何故？
莫二娘：（唱）我是異鄉落難無命人！
李老三：（著急地）哇！唔單圖賴，帶連命都勿。
莫二姐：（唱）只因當初遭奸騙，懸樑自盡在柴房！
李老三：（略一怔，漸不在乎地）什麼個呀？你在這柴房上吊……（定睛細端詳科，不禁失笑）哇，哈哈！怪事年年有，無年怪相同。定是當年鬼無在，你正免半天吊燈籠！
莫二娘：（唱）世上自有人面獸心比鬼惡，迫得我含冤抱恨在陰間！
李老三：你是鬼？我看是人說鬼話。
莫二娘：你若不信，便請一看……（現原形科）
李老三：（突而其來，大吃一驚）哎呀！鬼呀！（退撞椅子）
莫二娘：（急復形）大哥別怕！
李老三：（唱）哎呀！怎么一時瘋邪，腳筋軟軟買（不會）行又買（不會）企？！鬼呀鬼，這房間，我願退讓，你今請坐我慢慢行，李把椅擲鬼，想走，卻被莫接住，李轉身上桌
莫二娘：（唱）不是你自誇膽子大，我怎忍心把好人驚。〔莫放下椅子，以袖遮面而坐。
李老三：（不見莫，稍定神，擦汗科）幸得我半驚半定，擲去一下即中。如今鬼走，我得趕快逃跑。（跳下桌開門）不好不好，房門倒鎖。哎呀，阿義噲，你是全家死絕呀！
莫二娘：客官。（把袖一拂現形，意叫李別怕）你是……
李老三：（不理會，嚇了一跳，縮回梯邊，上梯科．慌張失足。莫前急擬上前扶他，李更怕抽腳躲至半梯）完了要上不能上，要落不能落．我得快快來念咒。拜請拜請再拜請，拜請我那李家老親人：太上李老君，托塔李天王，老仙鐵拐李，濟公金羅漢，助我李老三，驅鬼出柴房。天精精，地靈靈，我奉同宗眾仙師，急急如律令。我敕，我敕，我敕，敕敕，敕敕敕敕敕……
莫二娘：啐！
李一嚇，滑倒下梯來，莫欲扶又怕嚇了他。
李老三：我慘！水龜咒，念久白滑溜，真是“師公遇著鬼”——無法，無法！來救呀……
莫二娘：苦呀……
李老三：呀！（駭異）怎么我一呼救，鬼便叫苦，難道呼救神驗過念咒，真的有驗，我再來念……（科）我再大大聲呼救，找來呼救，救救，救，救救救……
（莫見狀哭笑不得，想上前說話；李惶恐後退，迫退邊念，索性閉目緊念。莫二娘（無可奈何，過了一會會）客官呀……
李老三：（睜眼一怔，急閃躲一旁）我的天，越念越糟糕，把鬼念矮了一半。
莫二娘：（唱）勸客官，莫驚心。聽奴一言表因由。
李老三：糟了糟了，呼救也不靈，硬死，死硬！
莫二娘：（唱）有道是，惡人才怕鬼，莫非你，為人心有虧’！
李老三：（不服）什麼！你說我……一聽肚就飽，若是枉屈我，你縱然是鬼，我也不怕！必要同你辯駁幾句。我就一——（念）你這個鬼真不是，無緣無故將我纏。我老三問心全無愧，平生最講義氣。若是遇見橫行霸道者，我條命願賣作三個錢！
莫二娘：（唱）大哥果然好心仗義，請恕我冤鬼無知。（恭恭敬敬地施禮）
李老三：呀！這真奇，鬼也懂情禮。好了，不是玩的，你給我站開點！俗云：“客情好比吊頸鬼。”我須提防。
莫二娘：大哥呀……可憐奴有冤仇未雪，死為冤鬼目不瞑。求大哥助一臂，替我伸冤感思義。
李老三：喔！是要我替你伸冤么？（旁白）聽起來真慘，莫奈想起來害怕。（對莫）我李老三，一元官，二無貴，全靠雙腳雙手共把嘴，要如何與你報仇呢？
莫二根：大哥若肯相助，何愁冤仇不雪？
李老三：不對不對，我是人，你是鬼，互不相識，怎知你會不會“花貓白舌嘴”？（胡說八道）
莫二娘：（科）大哥請坐上，容奴將冤情奉告。坐！（搬椅）
李老三：好好好，我坐我坐。（強壯著膽，跳蹲椅上，自語）想不到今夜鬼纏身，都因平生好抱不平。
莫二娘：苦呀！
李老三：好，別哭別哭，你一哭，我也就要落淚。
莫二娘：大哥呀！（進前，李將椅搬開）
李老三：站開點，你站開點。
莫二娘：（唱）尊聲大哥我的大恩人，你莫驚。
李老三：（唱）我不驚……
莫二娘：（唱）請端坐容奴細訴苦情。
李老三：（白）我端坐！我端坐！（唱）端坐，端坐在柴房之里，我勸一聲冤魂鬼你莫悲聲，你家住在哪一州，哪一府，哪一縣，哪一鄉？哪州哪府哪縣哪鄉，尊姓貴名從頭講。
莫二娘：（唱）奴本是，太平縣莫家莊人氏，莫二娘是妾的名字。幼年不幸雙親喪，丟下奴孤苦無依。投身富家為奴日，為奴為日受盡鞭答度日如年。
李老三：（唱）在富家為奴不如牛和馬，我也曾嘗過這辛酸苦澀味。你千處萬處不去投，這富家豪門怎么可依棲？難道你家無叔伯嬸姆，遠親近鄰，舅妗姑姨，投親靠戚，尋藤宿枝，勝比那鳥人牢籠受磨折。
莫二娘：（唱）言雖是，怎奈投親又逢不義。堂叔起歹心，拐奴賣落煙花之地。正是前門方拒虎，後室豺狼又到身邊。奴誓死不肯接客，惡鴇婆嚴刑毒施，打得我皮破肉裂。莫奈何塗脂抹粉，強顏歡笑吞聲忍氣。常抱琵琶偷彈淚，只望從良暗禱蒼天。
李老三：（唱）你既有心從良，豈有才郎合你心意？
莫二娘：（唱）那日來了一客商，甜言蜜語惜玉憐香。他憐我墜落火坑，每為我嗟嘆心傷。我見他多情堪匹配，山盟海誓結鴛鴦。
李老三：（唱）既是情投意合多恩愛，他何處人氏說給我知。
莫二娘：（唱）他家住在揚州地，陽春便是他名字。見奴囊中多積蓄，商量贖身脫離煙花地。
李老三：後來如何？
莫二娘：（唱）贖身之後同他歸去，半途不幸遭病纏。誰料到賊陽春，心毒如蛇蠍，見奴財帛起歹意。湯藥不顧惡言相欺，百般凌辱恨奴不死。竟乘奴病中昏睡，盜金銀首飾逃走離，丟奴在床奄奄待斃。勢迫無奈尋短見，陰魂不散在柴房裡！
李老三：哎咋！陽春呀，狗奴才！（唱）我聽，聽聽聽，聽冤魂言來傷心懷，果然冤情深似海。虧她歷盡千般苦，鐵石人聞之也悲哀。罵一聲賊陽春，你見利忘義虛情假愛。黑心肝，爛腸肚。人面獸心惡狠豺。氣得找李老三，怒火填胸難按捺。叫聲冤魂你何不化厲鬼，去掠陽春深土埋，
莫二娘：（唱）仇人遠隔千里外，空有怨氣凝孤骸。伏望大哥帶我揚州去，報仇雪恨恩無涯。
李老三：（唱）帶你揚州報仇去，我不辭勞願擔貸。不過此去揚州路途遠，身無分災難安排！
莫二娘：啊……
李老三：（唱）何況你是人來，我是……（夾白）吁！氣到昏，連話都說顛倒了！（唱）我是人來你是鬼，陰陽二路怎相隨？
莫二娘：不怕，奴自藏於大哥傘下，便能去得。
李老三：好啊！（唱）天地不公，世道崎嶇，惡人自在，屈死無辜，我老三越思越想，就是身無盤費，一路上我求爹爹拜奶奶，忍飢受餓當化子，哪怕是剝破臉皮風霜苦，定教冤魂吐氣把賊誅。
莫二娘：（唱）大哥仗義恩德難忘，等候來生大馬報還。
李老三：（唱）說什麼思德難忘，惡人不除世道亂。我免本免錢出點力，換得公正在人間。窮人自有撐腰骨，最恨貪財無義人。說走就走莫遲待呀！（收拾行李）
二人：（唱）撥開雲霧出柴房。（二人出門上路）
莫二娘：（唱）尊一聲，我的我的……大恩人！
李老三：（唱）叫一句，我的我的……冤鬼魂！
二人邊走邊唱。
二人：（唱）愁雲開，冤霧散，乘月色，趁星光，俺一齊，揚州去，尋賊子，報仇冤，不怕崎嶇路途長！
李老三：走！
賞析
中國戲曲是把文學、音樂、舞蹈、美術等各種因素融為一體的綜合藝術，早在戲曲孕育時期和產生之初，攀高竄低、翻騰躍撲的雜技和徒手格鬥、刀槍拚搏 的武打，就是這種綜合藝術的重要組成部分。在後來漫長的發展過程中，特別是到了眾多的地方劇種爭妍鬥麗的時候，具有天才創造能力的戲曲藝人，更把雜技、武打的技藝，發展創造成為刻劃人物、表述劇情、渲染氣氛的卓絕非凡的藝術表現手段，從而使它成為戲曲藝術遺產的珍品。詩聖杜甫對於自己的創作提出了十分嚴格的要求，他說自己“為人性僻耽佳
句，語不驚人死不休。”戲曲藝人在創造特技表演的時候，似乎也在殫心竭力地追求這樣的成就。杜甫在《觀公孫大娘弟子舞劍器行》這首詩中，對公孫大娘這位女藝術家舞劍的高超技藝，作過這樣生動概括的描繪：“耀如羿射九日落，矯如群帝驂龍翔，來如雷霆收震怒，罷如江海凝清光。”四方圍觀表演的觀眾的反應是：“觀者如山色沮喪，天地為之久低昂。”我們在觀賞一些優秀傳統劇目的演出時，覺得其中一些非凡的特技表演，差不多也可以力逮當年公孫大娘的表演水平，而這些特技表演的藝術感染力，同樣也能產生使人神搖目眩、驚心動魄的效果。在觀看經過整理的潮劇傳統折子戲《柴房會》的演出時，就曾多少產生過這樣的感受。《柴房會》的故事，在《潮劇劇目綱要》中作這樣的介紹：“行商李老三，
日暮投宿，店中客滿，只得住一柴房。是夜，房中鬼魂作祟，李起身相問，知冤魂乃一妓女莫二娘，因與富商楊春相愛，自資從良隨春歸家，旅宿，莫病，楊卷其私蓄舍莫不顧。二娘被迫於柴房中自縊而死。李聞之甚憤，應允同到楊州尋楊春報仇。”這個戲有著一個異常的環境，戲中人物形象賴以依存和進行活動的環境，在實際生活中並不存在，它完全是藝術家一種幻想的具體體現；在這種虛幻情景中所發生的事情，無論是人之遇鬼，鬼求人助，人被鬼驚，還是鬼魂以情動人，人允助鬼復仇，也都是客觀世界不可能發生的事情，只是藝術家藉以抒發世俗情思的虛構。但是這個戲表現了人的常理至情，因為戲中人物形象相交相知、行事處世的思想觀點，完全是與世俗人相同的思想觀點，戲劇情節的發展，也完全符合實際生活的客觀規律。在一種虛構的情景中，通過幻想的手法，巧妙地表現錯綜複雜的人情世態和下層普通人的美好性格，表達出積極向上的主題思想，並且使人覺得真實可信，描摹鬼魂言狀而無陰森恐怖之感，寫述人鬼交往卻洋溢著動人的生活情趣。世間本無神鬼，人死後所謂“靈魂”也就隨之消失。神鬼觀念產生於初期的 人類社會，先民無法理解、支配自然萬物的變異和更迭，於是發明了神鬼一類的說法去進行解釋。後來，神鬼的觀念也被形象化而在文藝作品中加以體現。戲曲傳統劇目中一些具有人民性、民主性的鬼戲，都或多或少地表現了對腐朽黑暗的
封建勢力的揭露抨擊。明代湯顯祖提出“尚情論”反對所謂“存天性、滅人慾”的假道學，公開申明“生者可以死，死可以生，生而不可以死，死而不復生者，皆非情之至也。”於是在戲曲作品中出現了有血有肉、具有社會意義的鬼魂形象，鬼魂形象成為藝術家在特殊的社會環境裡曲折地反映生活、表達情感的藝術手法。及至清朝中葉以後，戲曲中的“花部”勃興，不少地方戲中都出現了凝聚著勞動人民的思想感情的鬼魂戲。無神論者的魯迅先生就在文章里肯定過他故鄉的鬼魂戲《無常》和《女吊》，讚美了“鬼而人，理而情，可怖而可愛的無常”和女吊這個“帶復仇性的，比別的一切鬼魂更美、更強的鬼魂。”潮劇的《柴房會》也屬於這一類的劇目。劇中的鬼魂莫二娘其實是一個被侮辱被損害、但又不甘屈辱敢於抗爭的古代婦女的形象，她生前因父母雙亡被惡兄賣落妓院，一心從良卻被紈絝子弟楊春奸騙，最後憤而自縊的悲慘遭遇，是封建時代象她那一階層的
婦女生活的真實寫照。她冤死之後誓欲訴冤復仇，卻苦無仗義相助之人，驟見李三酣睡自己生前臥床之上，她並不以猙獰之狀驅趕斥責；兩人相見問話，她也只以好言好語答對；情勢發展到不得不以鬼形相現時，她還生怕嚇壞李三；為了懇求李三相助復仇，她將自己的身世遭遇娓娓道來，把滿腔悲憤和盤托出。這個鬼
魂形象全無鬼氣，卻有著十足的人情味。再說那個遇鬼的李三，在見鬼、驚鬼、驅鬼的過程中，雖也表現得驚駭萬狀、魂飛魄散，但描寫他與莫二娘的矛盾糾葛時，著力表現的卻是他的真情至性和爽直厚道、樂觀詼諧、急公好義的性格。初時莫二娘見他害怕，不禁慨嘆“又是一個怕鬼之人！”這句話無意中趕走了李三怕鬼的思緒，激起他問個究竟的厚道熱腸；莫二娘控訴著楊春的背信棄義，他趕忙插口“平生最恨不講信義之人”。更加激發了他對莫二娘的同情，恨楊春而“怒火填膺難按捺”；最後莫二娘求他相助同往揚州復仇，李三表示就算“忍受飢餓當化子”，也要仗義同行。上述這些對李三在人鬼相逢時所迸發的真情實感的描寫，把鬼氣驅散殆盡，觀眾感受到的只是人與人的真誠交往。前輩藝人在戲文之末點出戲的主旨是“敬告後人莫負心”，其實，從莫二娘的不甘屈辱、矢志復仇和李老三疾惡如仇、好打不平的言行去分析，這個戲所表現的應是勞動人民相
知相助、誓同邪惡勢力鬥爭到底的主題思想，勸世行善只不過是間接表現的一個 思想側面。戲曲的許多特技表演，似乎同神話戲、鬼魂戲有著密切的關係。這些劇目的內容，大抵都是以神鬼之貌表現常人的生活和思想，因為受到一定歷史時期思想意識的局限，它們“乃是無數複雜的現實矛盾的互相變化對於人們所引起的一種幼稚的、想像的、主觀幻想的變化”（毛澤東語），其中許多劇目宣揚了相信鬼神的古代所客觀存在的迷信宿命思想，但也有一些劇目曲折地反映了勞動人民健康的思想感情。也許因為在這些戲裡，“人間的力量，採取了非人間力量的形式”（恩格斯語），它為戲曲藝人提供了進行幻想和想像的廣闊天地，於是他們創造了神奇非凡的特技表演，藉以表現“征服自然力、支配自然力”的願望。因此在一些具有人民性的鬼魂戲裡，往往通過鬼貌人心的鬼同人的矛盾衝突，反映了具有深刻社會意義的人世間的矛盾衝突，並以非人間力量的方式和方法去解決這些矛盾。在這類鬼魂戲裡，思想上的人民性和藝術上的浪漫主義幻想手法以及奇巧的特技表演的巧妙結合，產生了奇異的藝術感染力，其認識作用和美感作用， 也能叫人拍案稱奇，嘆為觀止。六十年代初期，田漢、張庚同志在汕頭觀看有鬼魂形象出現的《柴房會》後，分別以“李三遇鬼傾場噱”，“絕妙人間鬼趣圖”的詩句加以讚美。表現李三遇鬼而使人覺得有趣，引得全場觀眾鬨動傾倒，不但有趣，還使人產生絕妙的感覺，這個戲演出成功的奧秘何在呢？《柴房會》之妙，首先妙在用異常高超的特技表演去真實細緻地表現人的思想性格和內心活動。戲曲中的特技表演，如果符合人物的思想性格，根據劇情發展的需要，適應場面的感情氣氛，那就是塑造舞台形象的一種具有特異功能的藝術手段；反之，他將成為沒有生命力、形式主義的技藝的耍弄。前輩藝人在運用特技表演時，除了要求用得對頭外，還講究掌握分寸，要用在節骨眼上，恰如其份，認為多用必濫，就出格，是故弄玄虛，有譁眾取寵之心，而無益於藝術形象的創造。《柴房會》中諸多的特技表演，正是根據這樣的創作原則而創造運用的，經過舞台實踐取得成功，其中的梯子功，已經成為繼扇子功、帽翅功、椅子功之後的又一聞名中外的潮劇特技表演藝術。《柴房會》表現正直善良、樂觀幽默、好打不平的李三在柴房奇遇莫二娘“鬼魂”的全過程，凡乎每個段落都運用了絕妙的特技表演，去表現李三的內心活 動和情緒變化。狀其舉止形態，栩栩如生，現其心靈隱曲，惟妙惟肖，兩者的配合真可說是絲絲入扣，天衣無縫。“睡驚”，李三被店主安排在柴房過夜，酣睡於莫二娘生前的臥床之上，莫午夜歸宿，以袖作技，把李弄下地來，只見李原來在床上盤膝而臥的姿勢絲毫未改，很好地表現了李熟睡之中驚跌，半醒半睡的神態。“聞鬼”，莫說明自己是屈死冤鬼，李三魂飛魄散，意欲奪門而逃，誰知門已反鎖，他急忙在房中奔突躲避，只見他一會夾椅騰躍，一會穿椅而過，最後從椅子向後闖，一個翻騰動作鑽入桌子底下，無聲無息，異常真切地描繪了李三沒命逃竄的狼狽之狀。“見鬼”，莫一再申明自己雖然是鬼，並無害李之意，李三驚魂稍定，轉思莫並非真鬼而是扮鬼訛詐，這時莫只得示頸上縊痕以現明鬼魂身份，李見狀發出一聲“哎呀”的驚叫，雙腳一蹬，做了一個“後撲虎”的動作，驚倒地上，形象地展示了人物在瞬間驚極而絕的形態。“驚鬼，驅鬼”，李驚醒之後，莫提出了相助復仇的請求，這時的李三因人鬼同處一室而震驚顫抖，但又脫逃無路，為了鮮明地揭示人物此時張皇失措的心情，演員表演了全劇最精彩的梯子功，他把登上梯子作為唯一可以逃命安身的處所，攀梯突竄，可是上天無路，順梯滑落，卻又入地無門，急急如驚弓之鳥，惶 惶如漏網之魚，這裡有一連串在梯子上的特技表演，不但精細地刻劃了人物的內心活動，還給以觀眾強烈的美感享受。只見他忽而登梯至頂，祈求神佛祖宗救援；莫二娘為了求助而作技把他弄下來時，他便不能自持地背梯滑跌而下。莫二娘苦苦哀求，他時而橫梯求饒、時而面梯溜滑，最後以一個頭朝下的“拿頂式溜滑”的驚險動作，準確地刻劃了李三驚惶失措而失腳倒墜的的逼真神態。這些表演真是著著高超，處處傳神，令觀者神搖目眩，擊掌叫絕。“問鬼”，經過一番魂飛魄散的折騰之後，李三終於弄清了莫二娘哀告的原委，願意坐下來傾聽莫的縷縷衷情。開始他還心有餘悸，夾動竹椅，輕跳三步，坐得離莫遠些，等到莫說出事情底蘊，李由同情莫的含冤屈死而決心助她除奸復仇，這時在李與莫的問答之中，演員運用潮醜聲腔中的特技——雙拗實聲，聲音發自丹田，嗓音宏亮樸實，唱腔頓挫抑揚，腔圓字正，極好地抒發了人物正直良善的性格和憤世嫉時的心情，在行腔運氣中，還偶而使用了一點花腔和滑音唱法，在唱腔中，增添了人物的詼諧性格和恐懼心理的個性色彩。《柴房會》之妙，還妙在通過特技表演而形成獨特的藝術情趣。《柴房會》的故事本身是一個悲劇故事，但是歷代藝人在舞台實踐中成功地運用了藝術的辯證法，使這齣戲產生了悲中見喜、以喜襯悲的獨特的藝術情趣。當然，戲的本身是內涵著一定的喜劇因素的。比如戲劇情節產生於人和鬼相遇、相知、相助這樣一個特殊的環境，其中就存在著異於生活常態的矛盾衝突，會產生引人發噱的事情。又如李三和莫二娘在這種特殊的環境裡發生糾葛，各自存在著特殊的心理，莫二娘這個鬼要請求陽間的人助她復仇伸冤，李老三原先害怕陰 間的鬼最後卻欣然助鬼在陽間報仇，這兩個形象的特殊心理和內心矛盾，蘊藏著豐富的喜劇性衝突。再如生動地體現了人物性格的方言俚語的台詞，也極具喜劇色彩。李老三登場唱道：“為生計，走四方，肩頭作米缸，兩足走忙忙，專賣胭脂蔸蔸與水粉，賺些微利度三餐，雖無四兩命，卻有三分力，自賺自食免憂煩。”這段台詞既勾勒了李三樂觀開朗的性格，又富有民間語言的詼諧風趣的特色，人物一經唱出，便能產生強烈的喜劇效果。但是，悲中見喜，以喜襯悲的藝術情趣，主要還是演員天才的藝術創造的結果。他們以異於常態的各種特技表演表現人物的音容笑貌、言行舉止，通過反常的藝術誇張去取得正常的演出效果，在這個戲裡具有雙重的意義，從認識價值來說，能消除鬼氣而增加濃郁的人情味，從藝術價值來說，因為產生獨特的藝術情趣而具有更加強烈的感染力。下面我們看看這些表演藝術家是怎樣進行這方面的創造的。以滑稽突梯的動作表現嚴肅緊張的心情。李三洞悉莫二娘真正是鬼，這個鬼卻苦苦纏住他請求相助，這時的李三內心極度恐懼、精神高度緊張，他在梯子上 表演的種種特技：面梯溜下，背梯直瀉，橫梯求饒，腳尖勾梯倒頭滑落，全都是滑稽突梯的動作，令人捧腹，但又能十分生動逼真地體現當時李三的心情神態，真實可信。把滑稽同嚴肅、輕鬆與緊張巧妙地調和統一起來，使觀眾在觀賞的過
程中，見驚不驚，臨險卻樂，收到了強烈的喜劇效果。用詼諧笑樂烘托哀傷愁苦。滿腹哀怨的莫二娘遇著生性樂天的李老三，為了伸冤復仇，她顯得事事哀傷，處處愁苦。李老三在應付遇鬼這個突發事件的過程中，出於天性，其言行舉止幾乎不離詼諧笑謔。莫二娘的悲同李老三的喜，表面看來極不諧和協調，但經過藝術家的巧妙處理，以莫之悲，引發李之喜，李之喜，更把莫之悲引向縱深發展，因悲而喜，喜中見悲，人物性格步步發展，主題思想層層深化，以笑樂襯悲苦，在悲劇中見喜趣，使這齣小戲熠熠生輝，耀入眼目。表演異常的特技動作時神態自若。李老三因驚鬼而上梯下梯，手忙腳亂驚險萬分，但臉上始終保持著呆若木雞的表情；在驚魂甫定，準備諦聽莫二娘傾訴衷腸時，他臉上一本正經，但卻夾著竹椅跳三跳，要離莫二娘遠一點。動作與表情的動靜相間，以異常的動去襯托突出正常的靜，這種通過異趣去吸引和集中觀眾注意力的表現方法，也是帶著濃厚喜劇色彩的。在驚險動作中夾以如珠妙語。李老三被莫二娘鬼魂嚇得爬上梯頂後一邊做出 一些驚險動作，一邊祈求神仙祖宗前來相救道：“拜請李家老親人，太上李老君，托塔李天王，老仙李鐵拐，濟公金羅漢”，為求活命便想請得越多越有法力，結果把只是俗姓才姓李的濟公也搬了出來。這一通諧謔之詞，把場上有鬼的氣氛一掃而空，觀眾只為李老三的詼諧性格而爆發哄堂大笑。上述數端，恐怕未必說中問題的要領，但這幾個例子說明，潮劇表演藝術家在演出《柴房會》時，以特技表演外觀之喜趣，去渲染強調劇本內蘊的的悲戚，形成獨特的藝術情趣，演出效果是十分佳妙的。戲曲傳統劇目中那些好的鬼魂戲，藝術上有許多值得借鑑學習的地方，但社會主義的藝術家大可景書所睹，情發欲言，再不必藉助鬼魂形象去抒情言志了。
