公元488年，東哥德族在狄奧多利克(Theodoric,約公元454～526年)的領導下，進入義大利，於公元493年建立了由日耳曼人東哥德族為主體的王國，並建都在義大利的拉文納。
基本介紹
簡介,由來,構造,
簡介
名稱查士丁尼皇帝和隨從官員鑲嵌畫
【年代】約作於公元547年
【原屬】義大利
珍寶
珍寶由來
因而那裡出現了許多拜占庭式的基督教堂。早期的拜占庭教堂主要是巴西里卡式(即按照當地傳統，結合拜占庭的文化因素，創建的一種基督教教會紀念堂形式)。所謂拜占庭文化，是指羅馬皇帝君士坦丁遷都於拜占庭之後，產生的一種基督教美術風格。巴西里卡式是其中之一，從建築的平面看，它呈長方形。除此之外，還有集中式和十字平面式。巴西里卡式，從外部看，是非常樸素的，內部的裝飾卻比較華麗，用彩色大理石、金銀、珠玉、玻璃等在牆上作精密的鑲嵌裝飾和繪畫。在義大利臘文納的新舊港口，都有這種巴西里卡式木結構建築，它們和早期的教堂沒有多大區別。公元525至547年，東羅馬皇帝查士丁尼為紀念臘文納光復，下令建造了聖威塔爾(S.Vitale)教堂，我們這裡欣賞的這一幅《查士丁尼皇帝及其隨從官員》(約作於公元547年)，就是這座教堂裡面的鑲嵌畫(又稱馬賽克)之一。
構造
聖維塔爾教堂的平面，呈八角形，它屬於集中式的建築結構：中間的穹窿頂用八個大墩子來支撐，穹頂向每個方向分布側推力，拱券間形成一圈筒形，側推力就傳到外面的承重牆上，因而構成帶環廊的集中式教堂。八根柱子的每一根上，都鑲有華麗的彩色大理石浮雕，柱頭是重疊復斗式，復斗的四面及拱壁上裝飾著卷草與雙獸的浮雕圖案。所謂浮雕，是處於平面的深槽之中，而不是浮凸在石頭的表面上的，這也是拜占庭裝飾浮雕的一大特點。
這一幅鑲嵌畫掛在聖壇牆面的左側(在聖壇兩側各有一幅鑲嵌畫，右側是《皇后狄俄朵拉及其侍女》像)。查士丁尼作為拜占庭的皇帝，一心想恢復羅馬帝國，曾制定《法典》，主張崇奉基督教。這幅鑲嵌畫，以黃色作底，上面用各種有色玻璃並雜以金塊構成一組形象。 查士丁尼大帝身穿紫紅色長袍，袍上飾物金光閃閃，手捧著向教堂獻金的寶盒。在他左邊，是兩個穿白地朱紅色華服的貴族，再過去是年輕衛士。他們穿紅、綠、橙紫和灰黃色服裝，手持矛和盾；在查士丁尼的右邊，是身穿白色和煙色服飾的大主教馬克西米安，另有兩個助祭者。靠後，在查士丁尼和馬克西米安中間的人物，據推測是尤里亞與阿爾罕塔利亞。前後相疊共十二個人，恰巧是十二門徒之數，中間的皇帝儼然是耶穌的化身了。構圖採用一條平線，人物都呈正面排成橫列。這是一種舉行儀式的場面，人物不僅高度相等，肩膀也一樣寬。人物比例拉長，由於強調了形象的線條，畫中人物象似踮著腳站著。畫面效果儘管金碧輝煌，但形象十分呆板(這是中世紀基督教美術形象的共同特徵)。藝術家並不注重人物的空間配置以及他們的解剖關係，他的任務是表現神聖化的皇帝威儀。除了人物的面部特徵有所區別外，不論是什麼身份的人物，都被統一在一種神志之中，唯色彩配置得較為明快，這也是拜占庭裝飾藝術中最典型的代表作品之一。
