果碩仁波切

第五世果碩仁波切，現為四川康果洛寺、台灣大慈普利寺、尼泊爾圓滿法洲寺等寺院之法台，台灣佛教三學研修院校長。曾任下密院主持，色拉寺主持。

基本介紹

• 中文名：果碩仁波切
• 級別：第五世
• 身份：台灣佛教三學研修院校長
• 曾任：下密院主持，色拉寺主持

簡介

果碩仁波切之具體傳記、開示及最新動態都可以在仁波切設立的網站中查閱到，為方便查閱者，現簡要摘錄如下。

第五世生平

1948年，降生於康南理塘縣木拉鎮給瓏宗村。

1953年，時年四歲被嘉瓦仁波切的導師達扎仁波切認證為上世果碩仁波切·羅桑蔣貝寧波的轉世靈童。

赤江仁波切與林仁波切頒予學位

1954年，被迎請到理塘寺仁增頗章（持明宮）舉行坐床大典。

1956年，仁波切剃度出家于格賴仁波切座前。

1958年，赴拉薩色拉寺求學。

1969年，由聖座嘉瓦仁波切親任其“親教師”與“軌範師”。下密院堪蘇仁波切桑旦卻佩擔任“屏教師”，於具數諸比丘面前接受了具足比丘戒。

1979年，由怙主林仁波切及赤江仁波切頒贈顯宗最高學位——頭等格西拉然巴學位，並進入下密院學習。

1984年，仁波切獲得密宗最高學位——昂然巴，並回到藏地駐錫一年，期間覲見了第十世班禪額爾德尼·確吉堅贊大師。

1985年，出任下密院喇嘛翁則。

覲見第十世班禪大師

1988年，擔任下密院堪布，遂成為下密院創立六百餘年以來最年輕的主持方丈之一。

1990年，卸任下密院堪布後，榮膺色拉寺昧扎倉主持。

1991年——1996年，擔任色拉寺昧扎倉主持。

1998年，圓滿了擔任格魯派甘丹赤巴必經的各種履歷，榮膺甘丹赤巴候補人。

2011年，受宗座所囑咐，出任台灣佛教三學研修學院（三學法洲）校長。

仁波切先後依止了至尊嘉瓦仁波切、怙主經師赤江仁波切、怙主林仁波切、怙主宋仁波切、洛色林堪仁波切貝瑪堅贊、善知識彭措阿旺等諸位大師座前，盡力接受了灌頂、解說、口訣等諸法。於怙主經師座前，經年累月的熏修中觀根本慧論及批註、辯了義不了義論及批註、及其他重要論典之疑難一一做了聞思修學。於怙主經師赤江仁波切座前，接受了宗大師三種姓總集之隨許灌頂、兜率百尊之解說、也接受了大威德、集密、勝樂及普明之灌頂大法、事師五十頌、戒經二十、六座瑜伽之解說。並於怙主經師林仁波切座前，接受吉祥獨勇大威德金剛之灌頂大法。

作為下密院的退任堪布，仁波切持有眾多稀有殊勝之清淨傳承，例如“大威德金剛-最極不共密修法”之殊勝口訣，此由歷任尊者以及密宗院院長共同傳承持有，當今世上，持此法訣者屈指可數。

歷代轉世

吉祥下密院卸任堪布果碩仁波切，在印度與西藏佛教各派傳承中，曾多次示現為教證具足之成就者。現介紹仁波切部份殊勝轉世之事跡如下：

在釋迦牟尼佛時代，仁波切示現為世尊的十大弟子之一，喬陳如尊者，其是初聞佛法證得近圓阿羅漢果位的首位長老弟子。

在公元十世紀，示現為大譯師仁欽桑波尊者。

在松贊乾布時代，仁波切示現為著名的佛法大臣祿東贊，以其卓越的智慧與妙計，由大唐長安迎請文成公主遠赴西藏。

在蓮花生大師廣傳顯密佛法於雪域西藏時，仁波切示現為偉大的翻譯師仁欽卻。

在寧瑪派時代，仁波切乃是大圓滿成就者龍欽巴尊者。

仁波切亦曾示現為大成就者仁增·龍薩寧波出生於多康拉廓地區，在噶布等聖地進行閉關修行。

第四世果碩仁波切

在三界法王宗喀巴大師再次宣揚三乘教法於雪域西藏時，仁波切示現為傑·釋迦益西，習拜於宗大師座前。先後兩次蒞臨漢地及蒙古等地，明朝永樂皇帝以極高的禮節恭迎尊者，並曾數度為皇帝宣說佛法及傳授灌頂。

在至尊第五世嘉瓦仁波切的佛行事業之光照耀西藏每個角落之際，第一世果碩仁波切示現為蒙古人——敦珠嘉措，聞思佛法於哲蚌寺。他博學多聞、教證具足，第五世嘉瓦仁波切委任他為多康（康區）格魯派重鎮理塘寺之住持。

第二世至第四世果碩仁波切均示現聞思修于格魯派教法中，並均擔任過理塘寺之主持。

弘法經歷

1987 年，仁波切受囑，應邀前往日本傳授千手千眼觀世音菩薩、大日如來等諸多灌頂，與日本信眾結下良好的法緣。

1990年，下密院莊嚴神聖的新大殿完工，嘉瓦仁波切親臨主持，為日本佛教界僧俗舉辦千手觀音大灌頂，此為下密院一大盛事，亦為果碩仁波切對於下密院最重大之建設。

1991年至1996年的四年多期間，仁波切擔任色拉昧聞思摩尼洲扎倉的堪布。在仁波切任期內，由於扎倉學僧人數增多，僧眾總數逾千，因而重建了辯經院；重點關注學習，新建了圖書館。為了給扎倉謀求順緣，仁波切親自帶領僧眾兩次前往義大利、法國、德國、比利時、荷蘭、西班牙、等歐洲國家。在尼泊爾，新建了扎倉的地毯廠和衛生院，為色拉昧扎倉消除了外、內、秘的困難，卓有成效。

仁波切在法國

1996年，仁波切色拉寺住持的任期屆滿。嘉瓦仁波切原欲任命仁波切擔任大昭寺住持，但因仁波切已先應允格賴仁波切與明珠仁波切之邀請，故而蒞台弘法。

仁波切抵台之後，由聖道三要、止觀等教法開始依次第教授，使弟子對於菩提道次第能有正確而清楚的認知。仁波切時常教育弟子，在具有奠定穩固的學佛基礎後，再進入密續的修持，如此方能體現密法迅速成就之殊勝。

2009年，仁波切應邀參加了由中國西藏文化保護與發展協會、中國藏學研究中心、西藏文化博物館和首都師範大學聯合主辦的首屆“佛教美學·十月論壇”，發表了題為《曼陀羅表義》的演說。

2011年，出任台灣佛教三學研修學院校長。

仁波切對顯密佛法皆通達富饒。以《菩提道次第》修心教授為根本，諄諄教導眾弟子。對於下密院傳承的一切大小密法，依弟子根器隨緣賜予。

祈禱文

至尊怙主果碩仁波切長住祈請文·成就無死之百驗

嗡梭諦

稱譽甘露意依止無間，成就離壞金剛壽命怙，不定幻化遊戲長壽天，今此祈降無死成百驗。

牟尼語自在說無邊教，執持講修教藏法之尊，超勝具妙善說摩尼藏，廣大正法海尊我祈請。

遍淨無誤甚深見之心，止觀自力饜足珍寶藏，勝者子行笑顏諸方際，勤勇善巧法海足堅固。

深明智慧廣大虛空中，增上意樂甘露月含笑，勝愚敵軍黑暗之光輝，無比宣說明月足堅固。

講說環列三世無死池，辯論降伏威嚴銳利爪，著述莊嚴詞義千瓣廣，開顯聖教大士足堅固。

無欺勝者及子諦加持，大力護教具誓海之力，我等清淨信解意樂力，如所希願祈順易成就。

此為理塘果碩仁波切昂旺松饒丹增格勒嘉措吉祥賢之長住祈請文，系應色拉昧中觀新班之勸請，由僭名雍增墀江轉世者造。