林語堂評說七十年

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林語堂在文壇上被人稱為“林博士”，尊崇也罷，譏諷也罷，“博士”的頂戴卻不是假的，和胡適之胡博士一樣，都是正經在歐美名牌學府戴上的博士帽。看一個人，背景很重要，教育的背景，文化的背景，伴隨他一生的演出，念打唱做，無不與之息息相關。林博士正是如此，他出身於牧師家庭，自小受教會學校的教育，後來又負笈歐洲，所以有一個很西化的文化背景，不論他如何愛穿大褂長袍、平底布鞋，這是遮蓋不住的。

留學歐美的人，後來在文化上都有些綜錯，徹底西化很難做到，於是又攀援於祖邦的固有文化，要找一個立足的平衡點，邊緣行走，期於不倒。他們既可以說是不同文化折衝的犧牲者，也可以說是不同文化交會的幸運兒，善於發現優勢和強項如林博士者，就自覺到“對中國人講西方文化，對西方人講中國文化”，大可迴旋騰挪，因而成就一番事業。我們不必對此輕蔑有加，單就生存之道而言，沒有單位工資勞保醫療福利的林博士，做如此選擇也是應予尊重。何況世界大同如果不止於理想的話，不同文化的融匯就實在很需要這樣一些分子，雙邊或多邊遊走貫通，將此國文化輸送到彼國去，將彼國的文化輸送到此國來，涓涓滴滴，讓人見到一種興雲作雨有望沛然的趨勢。

——金宏達

作品目錄

全球化：邀林語堂赴宴――代前言
林語堂談自己
一批評
1 魯迅論林語堂
2 關於《子見南子》的論爭
3 關於林語堂與郭沫若等的論爭
4 關於《尼姑思凡》及其它
二憶念
1 揚州舊夢寄語堂
2 我和林語堂吵了嘴
3 《論語》與幽默
4 小談林語堂
5 林語堂和魯迅的一次爭吵
……
三論說
1 林語堂論
2 林語堂論
3 “相得”與“疏離”――林語堂與魯迅的交往史實及其文化思考
4 林語堂代人受過――從魯迅《論“費厄潑賴”應該緩行》的一條注釋談起
……
附錄林語堂年表

林語堂評說七十年

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