板姓

據史籍《氏族典》、《姓氏大觀》中記載：“漢桓帝時，巴郡板循寇掠三蜀，太守曹謙，宣詔論之，皆降服。”板循，古籍中稱“板循蠻”，是居住在四川盆地東部地區原巴國境內的一個古老土著族群，以虎為氏族圖騰。板循蠻也稱簧、白虎夷、賨人、炁人等，屬於遠古的巴人，與蜀人同囿，亦是黃帝之後。巴人中居統治地位的王族宗姬之巴，是中原華夏族系的一支。其它則有濮、苞滿、閩濮等屬於百濮系統的少數民族，皆服屬於宗姬之巴，故而西漢哲學家揚雄在《蜀都賦》中說：“東有巴賈，綿亘百濮。”

基本介紹

• 中文名：板姓
• 性質：姓氏

讀音

板[板、鈑，讀音作bǎn(ㄅㄢˇ)]，現行較罕見姓氏。今雲南瀘水、隴川、盈江等地有分布。漢族、傣族、傈僳族有此姓。明代有板紹正。

姓氏淵源

第一個淵源

源於羌族，出自漢朝時期古羌族板循部族，屬於以部族名稱漢化為氏。據史籍《氏族典》、《姓氏大觀》中記載：“漢桓帝時，巴郡板循寇掠三蜀，太守曹謙，宣詔論之，皆降服。”板循，古籍中稱“板循蠻”，是居住在四川盆地東部地區原巴國境內的一個古老土著族群，以虎為氏族圖騰。板循蠻也稱簧、白虎夷、賨人、炁人等，屬於遠古的巴人，與蜀人同囿，亦是黃帝之後。巴人中居統治地位的王族宗姬之巴，是中原華夏族系的一支。其它則有濮、苞滿、閩濮等屬於百濮系統的少數民族，皆服屬於宗姬之巴，故而西漢哲學家揚雄在《蜀都賦》中說：“東有巴賈，綿亘百濮。”西晉著名文學家左思也在《蜀都賦》中說：“東則左綿巴中，百濮所充”。

古代巴人中的板循蠻來源非常古老。板楯蠻之名，來源於“木盾”。東漢學者劉熙在《釋名·釋兵器》中記載：“盾，遁也，跪其後辟以隱遁也。大而平者曰吳魁，本出於吳……隆者曰須盾，本出於蜀……以縫編版謂之木絡，以犀皮作之曰犀盾，以木作之曰木盾，皆因所用為名也。”宋元之際史學家胡三省在《通鑑釋文辨誤》中說：“板楯蠻以木板為盾，故名。”本由使用木盾得名，後遂成為族稱。板楯蠻古居嘉陵江和渠江兩岸。在東晉史學家常璩在《華陽國志·巴志》中記載：“閬中有渝水，賨民多居水左右，天性勁勇。”司馬遷在史籍《史記·司馬相如列傳》中集解引郭璞曰：“巴西閬中有俞水，獠人(按指賨民，即濮人)居其上，皆剛勇好舞。”在《華陽國志·巴志》中“宕渠郡”一條下記載：“長老言，宕渠蓋為故賨國，今有賨城。”在史籍《輿地紀勝·元和志》中記載：“故賨城在流江縣東北七十里。”北宋的地理學家樂史在《太平寰宇記》中亦記載：“古賨城在流江縣東北七十四里，古之賨國都也。”流江縣，就是今四川省達州市渠縣渠江鎮一帶。古代板楯蠻居此，當從嘉陵江東進而來。按“盾”在古代又稱為“渠”，在典籍《國語·吳語》中記載：“奉文犀之渠”，韋昭注曰：“文犀之渠，謂楯也。”宕渠、渠江等名稱，當由板楯蠻所居而得名。

據史籍《華陽國志·巴志》中記載，巴東朐忍(今重慶雲陽)和涪陵郡也有板楯蠻錯居。在《華陽國志·漢中志》和《華陽國志·李特雄期壽勢志》中也皆記載漢中有板楯蠻。在史籍《漢書·地理志》中則說：“而漢中淫失枝柱，與巴蜀同俗。”可見，板楯蠻分布甚廣，包括整個川東地區，北及漢中東部之南，都是板楯蠻的活躍出沒之地。諸書記載說明，板楯蠻不僅是構成川東巴地，而且也是構成川東巴國各族中分布最廣的主要族群之一。在戰國時期板循蠻先民的釀酒技術就已經達到了相當高的水平，板循蠻所發明和釀造的“清酒”，是當時酒中的極品，這種古老而傳統的釀酒技術至今仍是著名的日本“清酒”的主要釀造方法。板循蠻中最大的一支成為今土家族的先民，其他的大多都逐步融入到四川盆地的漢民族中。大約在隋、唐時期，今天四川地區的各個民族大體形成，他們與漢民族一樣，都是巴蜀地區歷史文化的創造者。到明清時期，四川盆地內的漢族與少數民族聚居的格局逐步突顯出來，成為今日四川和重慶各民族分布布局的雛型。

東漢王朝本初元年(公元146年)，因一句“此跋扈將軍也！”外戚大將軍梁冀便怒而毒死了九歲的漢質帝劉纘，立十五歲的劉志即位，是為第十位皇帝漢桓帝(公元132～167年，公元147～167年在位)。漢桓帝從小就對梁氏不滿，他即位後，雖然內心感激梁氏家族的扶位之德，但又極為不滿梁氏的驕橫跋扈，就想方設法要誅滅梁氏。漢延熹二年(公元159年)，漢桓帝聯合宦官鄭眾、單超、徐璜、左悺、侯覽這五人滅了外戚梁氏，並在當日將那五個宦官都封予縣侯，稱之為“五侯”。那五侯比梁氏外戚更加腐朽，他們對各地百姓們勒索搶劫，民不聊生，四處怨聲載道，漢政治更加腐敗，國勢更加衰弱。由於巴蜀各郡官吏獻媚討好“五侯”，對西南地區的少數民族進行殘酷壓榨，激迫“板循蠻”起而造反，一時影響到蜀郡、廣漢郡、犍為郡，合稱“三蜀”。後來，蜀郡太守曹謙向東漢朝廷請旨，採取積極的安撫政策，方使這場“巴郡板循寇亂”平息下去。板循蠻的後裔在歷史演進中逐漸融入漢族，或苗族、瑤族、土家族，其子孫中有以原氏族稱謂漢化為姓氏，稱板氏，世代相傳至今，是今板氏族群的主流，達多分布在今雲南、四川、湘西等地區。

第二個淵源

源於傳說，屬於避難改姓為氏。傳說，古代有位商家，人們都叫他“老闆”。此人得有一貴子，但不久即遇到了土匪打劫，他將剛滿兩個月的兒子寄養在一農戶家，便匆忙逃命去了，後來人們再也不知他的下落。那家農戶不知道這位“老闆”的真名實姓，當孩子長大後，繼父母便以“板”作為他的姓氏，逐漸繁衍至今。

該支板氏主要分布在慶陽地區，即今甘肅省慶城縣。

第三個淵源

源於職業，出自先秦時期工匠板人，屬於以職業稱謂為氏。板人，是先秦時期的建築工匠中的一類工種，主要是當時西北地區秦國的工人，就是製作木瓦的工匠。這在典籍《玉篇》中有描述：“板，片木也。”在史籍《急就篇》中更明確地指出：“板，木瓦也。”在典籍《詩·秦風》中也描述：“在其板屋。註：西戎之俗，民以板為屋。”秦國之境內，國人的主要成份就是西戎民族，其秦屋的特點就是用木瓦覆頂，以遮雨雪，後成為秦王朝時期的一種建築風格。木瓦易做，其敷設、定位、修飾等施工過程也比較方便，適合於建築很大規模的殿堂，在史籍中描述的秦朝宮殿，皆龐大無比而富麗堂皇，卻從無“紅牆璧瓦”之贊，這與其使用木瓦有關。但木瓦容易變形和腐朽，更不能抵禦火災，因此，在秦末農民大起義的怒火中，秦王朝的建築皆蕩然無存。今天人們除了在古長城上能見到秦時牆磚外，余皆片瓦不留，在歷史上了無遺痕，這與其建築物主體皆為木製有密切關係。後來的漢朝汲取了秦朝的教訓，開始以燒制窯瓦替代木瓦，所以人們還能在出土文物中見到漢瓦遺存。這種歷史現象，就謂之“秦磚漢瓦”，那不僅只是文物價值珍貴性的描述，而且還是建築結構和建築材料沿革的寫照。

在板人的後裔子孫中，有以先祖官職稱謂為姓氏者，稱板人氏，後省文簡改為單姓板氏，世代相傳至今。

第四個淵源

源於官位，出自東漢時期官吏詔板史，屬於以官職稱謂為氏。詔板使，亦稱詔版使，就是傳遞帝王、三公六卿所頒布詔書、詔令的特殊使臣。由於古代的詔書、詔令等多是鐫刻、或撰寫在笏板、簡板之上的，因此稱其為“詔板使”，歷朝歷代借沿用，後世多改稱為傳詔使、傳旨大臣、令史、傳詔欽差等等，一直沿用至清朝中期。這在史籍《後漢書·竇武傳》中有記載：“曹節召尚書官屬，脅以白刃，使作詔板。”在宋朝陳傅良撰著的《右奉議郎新權發遣常州借紫薛公行狀》中也記載：“庶或可行，不然，不敢奉詔版。”清朝時期的姚鼐在《詠史》中也嘆記：“西園車馬趨道旁，詔版朝裁授使者。”

在詔板使、或詔版使的後裔子孫中，有以先祖官職稱謂為姓氏者，稱板氏，世代相傳至今。

第五個淵源

源於官位，出自東漢時期官吏板官，屬於以官職稱謂為氏。板官，亦稱“假板”，古代對官品之卑微者的稱謂，即對大多沒有品級的官吏之通稱，多為在各級府衙見習、或執役的小官。在史籍《隋書·官志》有記載：“板咨議叅軍，板長史等”。在史籍《宋書·百官志》中也有記載：“除拜，則為叅軍事。府板，則為行叅軍。”

在歷史上，特別是宋朝時期，有許多板官命運不乖，因此終生停滯的板官之態，不得升遷，因此其後裔子孫遂稱板氏，世代相傳至今。

遷徙分布

板氏是一個多源流的古老姓氏群體，但在今中國大陸的姓氏排行榜上未列入百家姓前一千位，在台灣省也名列第一千一百零二位，多以滎陽、北地、蜀郡、犍為為郡望。

今河南省的原陽縣，甘肅省的慶城縣，雲南省的大理市、紅河州、楚雄市，湖南省的湘西土家族苗族自治州龍山、永順、保靖、古丈等縣，湖北省的恩施土家族苗族自治州來鳳、鶴峰、宣恩、利川、恩施等縣(市)，重慶市的酉陽縣等地，均有板氏族人分布。

郡望堂號

郡望

滎陽郡：古代河南鄭州以北的武陟、滎陽一帶稱邲，在春秋戰國時期為鄭國屬地。秦朝時期始置郡，其時轄地在今河南省原陽市。西漢時期轄地在今河南省滎陽市東北部一帶。三國時期曹魏國正始三年(壬戌，公元242年)分河南郡置郡，改治所至河南省滎陽縣，其時轄地今河南省黃河南部、滎陽縣至朱仙鎮一帶，包括今開封市、鄭州市在內的八縣。北魏時期移治到今滎陽市。南北朝時期的北齊改為成皋郡。隋、唐兩朝均為鄭州滎陽郡。

北地郡：戰國時期秦國置北地郡，治所在義渠(今甘肅寧縣)，統領甘肅舊寧夏、慶陽、平涼、固原、涇州諸府州地。西漢時期移治到馬陵(今甘肅慶陽)，統領甘肅舊寧夏、慶陽二府之地。東漢時期又移治到富平(今寧夏吳忠)；東漢末期其地曾被劃入羌胡轄境。三國時期曹魏國沿置，治所在泥陽(今陝西耀縣)。隋朝時期的北地郡，治所在今甘肅省寧縣。

蜀　郡：戰國時期秦國置郡，治所在成都(今四川成都)，其時轄地在四川舊成都龍安潼川雅州四府、邛州及保寧府之劍閣以西皆其地，即古蜀國，治今之成都縣，自漢朝至隋朝皆因之，唐朝時期升為成都府。後治置蜀郡屬國都尉，三國時期蜀郡改為漢嘉郡，故治在今四川雅安縣。

犍為郡：西漢建元六年(丙午，公元前135年)置郡，屬益州，轄領十二縣，即：武陽(今四川彭山)、南安(今四川樂山)、僰道(今四川宜賓)、江陽(今四川瀘州)、牛鞞(今四川簡陽)、資中(今四川資陽)、符縣(今四川合江)、南廣(今四川珙縣付家壩)、朱提(今雲南昭通)、郁鄔(今雲南宣威)、堂琅(今雲南巧家、魯甸)、漢陽(今貴州赫章、威寧)，治所在鄨城(今貴州遵義)。西漢元光五年(辛亥，公元前130年)，移治到南廣縣，西漢始元元年(乙未，公元前86年)再遷治僰道城(今四川宜賓)。王莽新朝時期曾改犍為郡為“西順郡”，徙治於武陽(今四川彭山)，仍領十二縣。東漢時期，犍為郡轄地縮小，領八縣。南朝齊國時期，犍為郡治地由武陽遷還僰道縣，領五縣。梁大同十年(甲子，公元544年)改置戎州，領一郡、二縣。隋朝大業三年(丁卯，公元607年)罷戎州復置犍為郡，治地不變。唐朝武德元年(戊寅，公元618年)又復置為戎州，遷治南溪，到唐貞觀中期遷還僰道。

堂號

滎陽堂：以望立堂。

北地堂：以望立堂，亦稱馬陵堂、慶陽堂。

蜀郡堂：以望立堂。

犍為堂：以望立堂。