基本介紹
行前必讀,景區動態,景區介紹,關鍵信息,景區熱度指數,古鎮歷史,主要景點,
古鎮歷史
清光緒《永川縣誌·輿地·山川》記載：“松子溉，邑之雄鎮也。商旅雲集，設有水塘汛，查緝奸盜。又下曰東嶽沱，深數十丈，石刻‘澄江如練’四字（郡守陳邦器書）。沱上北岸，有後溪水來注之。東嶽沱之前，曰啞巴溉，水最險惡，往來舟子不敢作欸乃聲，故此以名。其下流有巨石立江邊，形如蝦蟆。水漲及蝦蟆口，船無敢上下者。過此為大磯硇灘，江流至彼，乃入江津界。”以境內松子山、溉（jì）水取名松子溉，簡稱松溉。
松溉鎮始建時間，無史籍可考。據清嘉慶《四川通志》記載：南宋陳鵬飛（字少南，與蘇東坡、張子昭被譽為當世注經“三傑”）因被秦檜誣陷遭貶，偕妻在此設館教學。可知當時松溉已有場鎮。清乾隆《永川縣誌》記述的“鄉甲舊里”中的“松子裡”，即指此處。松溉玉皇觀內明朝萬曆年間知縣徐先登德政碑文記載，縣治曾移此。清光緒《永川縣誌》載：清順治十八年（1661年）知縣趙國顯也設縣治於此，招撫流亡。康熙四年（1665年）縣治遷回縣城；清乾隆十二年（1747年）曾於此設總爺衙門，與縣城一樣修有城隍廟；清光緒十八年（1892年）設把總。民國初年，名松溉場。民國22年（1933年），名松溉鄉。民國24年名松溉聯保。民國27年10月新生活運動總會婦女指導委員會在此設立紡織實驗區，名松溉實驗鄉，實行廠鄉合一，廠長兼鄉長。民國29年，名松溉鎮，直至永川縣解放。解放初，成立鎮人民政府，1951年劃出鎮屬農村部分建立松江鄉，1953年松江鄉劃為松江、新華兩個鄉，1956年兩鄉合併仍為松江鄉。1958年鎮鄉合併建鎮江公社。1963年鎮社分開。1978年合併為松溉公社。1980年分為松溉鎮和松溉公社。1983年松溉公社改為鄉。1986年，鎮鄉合併建松溉鎮，至1992年，均屬何埂區。1992年10月“撤區並鄉建鎮”，松溉鎮與聚美鄉合併組建松溉鎮，屬永川市管轄。1994年1月恢復聚美鄉。2003年11月，撤銷聚美鎮，將原聚美鎮保勝、魚嶺、打魚三個行政村劃歸松溉鎮。
歷史上的松溉，是永川、榮昌、隆昌、瀘州、銅梁、大足、內江一帶商賈來往重慶販運和做生意的物資集散樞紐。水路有上、中、下三個碼頭，江上來往船隻川流不息。陸路運輸方式主要是馬幫，從各縣境內運貨至此的馬和騾子每日近千匹，在老街上熙熙攘攘，絡繹不絕。為馬幫服務的行業—馬房也應運而生，昌盛時達20多家。隨著公路的建成，馬房逐步衰落，直至1978年，最後一家馬房才關閉。松溉當年人口逾五萬人，水路繁忙、商號林立、市場繁榮，故有“白日千人拱手，入夜萬盞明燈”之說。抗戰時期，國民政府“新生活運動總會”所屬“新生活婦女指導委員會”曾將松溉劃為“實驗鄉—紡織實驗區”，開辦“新運動紡織廠”和農場。“新生活婦女指導委員會”主任委員宋美齡曾親臨松溉視察。鎮內擁有十里青石板路，松溉老街蜿蜓曲折，漫步其間，仍能感受到濃郁的古樸韻味。其老街總長約十華里，雄居重慶古鎮之首。有明清時代四合院、雕樓、吊腳樓、古縣衙、皇帝御批祠堂—羅家祠堂、夫子墳、陳公堰等一批歷史文化遺蹟。賽龍舟、龍燈、腰鼓、錢槍等民俗表演，也別具特色。
目前松溉古鎮算不上成熟的景點，但保留著相當一部分古樸的建築，也有一部分建築經過修繕或者根據考證以及仿古修建。除了古鎮古樸的民俗風格外，古鎮的羅家祠堂、陳家大院、永川縣衙都是值得一看的單元。
羅家祠堂，祠堂部分根據原貌進行修繕，外面的戲台和觀眾席是現代重新修造。祠堂現由羅家的宗孫進行看護，據說，每年的清明節，羅氏家族將會在這裡舉辦羅氏宗親會，以祭奠祖先。在祠堂內擺放著從羅氏始祖到十六世的先人的靈位。據介紹，羅家祠堂還在不斷進行完善。
陳家大院，是一個原汁原味的四合院，據了解這裡是著名影星陳冲的祖籍所在地，院內專設陳列室供遊客觀賞。
永川縣衙，是一個現代修建的建築群，因為據考證古代永川縣衙就位於這裡，現代人就仿造古代建築，修建了縣衙這個古建築群。
主要景點
羅家祠堂位於松子山街邊，始建於明朝洪武年間。清“乾隆”年間，四川解元，時任黔南太守、貴西巡道的羅文思，倡議擴建祠堂。他寫信給時任甘肅泰州清水知縣的羅奇英，得到大力支持。羅奇英為羅氏第十四代傳人。在羅奇英的主持下，乾隆四十年開始在松溉松子山擴建祠堂，歷時三年，於乾隆四十三年擴建完成。取名“世德堂”，距今已400多年了。
羅家祠堂建成後，時逢當朝皇帝派出的八府巡案溯江而上往瀘州，行至松溉，見建祠人是他的老師，遂贈扁題詞“羅府祠堂”。匾長2.8尺，寬1.2尺，“羅府祠堂”四字兩邊是金龍。這塊匾至今尚存在。據知在羅家祠堂內，原來橫掛著明皇賜的“家法匾”，用以管教族人。
現存的羅家祠堂全貌較好，是保存完好的一座祠堂。正殿八根大柱，柱腳石墩雕刻的花草、鳥獸、石龍、人物仍清晰顯現，橫樑木質串架完好，正殿兩側是古磚所砌的高風火牆，正殿房頂四角斗翹，每個翹角塑有一條龍，正殿兩側修有廂房各幾間，石拱卷門，門坊橫石樑上也雕有花草、人物，十分别致。正殿前面是長方形石壩子一塊。前面有一座木質戲台，正殿後邊的殿堂是供奉羅氏歷代祖宗的神主牌位。這也類似明、清四合院的建築結構修建。
解放後，根據《中華人民共和國土地使用法》有關規定，羅府祠堂被徵用，作為糧倉。為恢復羅府祠堂原貌，在當代企業家羅樹林的倡導下，成立了羅氏會館領導班子，募集資金。此舉得到松溉鎮黨委、政府的大力支持，在2007年清明節前修復了祠堂正殿。並通知川、黔、渝等地羅姓後人來松溉祭奠掃墓，兩天內聚集羅姓家族多達2000人，聲勢浩大地舉行了對前輩崇敬的祭祀典禮，請劇團、秧歌、腰鼓隊，為慶典增添了喜慶。
天井起到將自然光和新風引入室內的作用，但其更深層次的意義在於營造共享空間的聚合氛圍和室內小環境景觀的最佳化作用。下雨時節，在這樣的內堂里觀雨不用淋濕的感覺又是怎樣一番風味呢？ 
