《東鄉里有我的扯心哩》是一首雷佳演唱的歌曲，由楊倩作詞、王月明作曲，收錄於2008年7月28日發行的《中華五十六民族之歌》專輯中。
《東鄉里有我的扯心哩》是一首雷佳演唱的歌曲，由楊倩作詞、王月明作曲，收錄於2008年7月28日發行的《中華五十六民族之歌》專輯中。歌曲歌詞哎喲嗬噢 唐汪川有一個扯船哩呀是哎呀我的尕姑舅聽呀牛心山們就有一個洞哩耶哎呀我的尕...
《東鄉里有我的扯心哩》：東鄉族民歌 《蝴蝶歌》：瑤族民歌 《對歌》：門巴族民歌 《杵歌》：高山族民歌 《我們從小就相愛》：布朗族民歌 《裕固族姑娘就是我》：裕固族民歌 《格桑拉》：藏族民歌 《阿里瑪》：撤拉族民歌 《諾恩吉亞》：蒙古族民歌 《呷金呷》：珞巴族民歌 《洱源情歌》：白族民歌 《古麗碧...
它流行於以甘肅、青海、寧夏為中心地區，播及新疆東北部、陝西西部、四川北部、西藏東北部的部分地區；漢、回、東鄉、保全、撒拉、土、藏、裕固八個民族，都有自己的花兒。這些花兒既有著各自的特點，更有著這一廣大流行地域的音樂共性和音樂基因，顯示出鮮明的地域音樂文化面貌和文化價值。圖書目錄 讓花兒永遠歌唱...
浦東山歌，流行於上海浦東地區，以東鄉小山歌為主體，以及各類相關小調所組成。上海田山歌在音樂與文學特徵方面獨樹一幟，較為全面地反映了江南稻作文化區域民歌中所具有的獨特藝術價值和欣賞價值，並且具有較高的民俗研究價值。安徽山歌 安徽蕪湖繁昌山歌內容廣泛，曲調豐富，語言樸實、生動、簡潔、易懂，近似口語而毫無...
“花兒”是流傳在中國西北部甘、青、寧三省（區）的漢、回、藏、東鄉、保全、撒拉、土、裕固、蒙等民族中共創共享的民歌，產生於明代初年（公元1368年前後）。因歌詞中把女性比喻為花朵而得名。它用漢語演唱，在音樂上受羌、藏、漢、土以及穆斯林各民族傳統音樂的影響。花兒是土地上的聲音，它載送著黃土地上...
花兒起源於古稱河州的甘肅省臨夏回族自治州，居住在這裡的漢、回、藏、東鄉、保全、土、撒拉等各族民眾，無論在田間耕作，山野放牧，外出打工或路途趕車，只要有閒暇時間，都要漫上幾句悠揚的“花兒”。每年春季，甘肅、青海等地都會舉辦大型的花兒會，農牧民們身著節日盛裝，扶老攜幼，浪山趕會，蔚然成風。
江陰市沿江地區，以及錫澄路北段地區的方言歸屬於北部吳語區太湖片的毗陵小片，東鄉和南部的方言則歸屬於蘇滬嘉小片。毗陵片地區中，西鄉方言明顯受常州話的影響，而以江陰市區，即澄江鎮，為中心的地區，與臨近的無錫、常州、張家港、常熟等地區方言相比有明顯的特點。都說，“上海話嗲，蘇州話糯，常州話犟，江陰...
“花兒”又稱少年，是青海、甘肅、寧夏等省區民間的一種歌曲。回、土、東鄉、撒拉、保全、裕固等族傳統歌會。岷縣位於甘肅省南部，地處黃土高原、青藏高原和西秦嶺山區的交匯地帶。二郎山位於岷縣城南、千里岷山的起首處。二郎山花兒會最早源於岷縣的祭神賽會，據考證其形成時間為明代。每年農曆五月初分布在境內的18...
有在田間勞作時唱的田歌，如流傳於東鄉一帶的《養女要嫁種田郎》：“絲瓜開花鮮鮮黃，養女要嫁種田郎。只有種田的吃白米，有得讀書的呷文章。”流傳於北鄉一帶的《錯過季節光桿桿》：“莊稼漢，肩上擔，三點收成二點汗。莊稼漢，你若懶，錯過季節光桿桿。”有放牛時的牧歌，如流傳五峰仙山區的《日頭落山才...
辛亥革命後的一年冬天長沙東鄉仙姑嶺邊的一個鄉山獵戶 魏福生把獨生女兒蓮姑許配給了富戶陳家的三少爺。村里人人都稱讚這門門當戶對的親事 ，魏福生全家也沉浸在一片喜悅之中，唯獨蓮姑心中鬱鬱寡歡。原來蓮姑自己並不願意這門親事，因為她一直鐘情於她的表哥黃大傻。蓮姑和黃大傻表兄妹倆從小一起長大，青梅竹馬，...
東鄉族 東鄉令 景頗族 景頗刀舞 納西族 阿里里 柯爾克孜族 歡唱吧我的庫木孜 土族 唱一支土族的歌 達斡爾族 心上人 仫佬族 心連心 羌族 媳婦苦 撇拉族 大眼睛令 布朗族 說調 仡佬族 酒歌 毛南族 花帽精又美 錫伯族 撲蝶舞曲 阿昌族 阿昌山歌 普米族 好日子比蜜甜 塔吉克族 公主堡的傳說 怒族 山歌調...
東鄉族歌手馬俊 藏族歌手唱“花兒”打夯號子 打夯號子 打牆號子 花兒的海洋 “花兒王”朱仲錄 “花兒”歌手李樹林 回族歌手馬吉祥 藏族歌手果老 藏族“六月歌會”上唱情歌 藏族歌手格日 藏族歌手唱酒麴 藏族賽馬 藏族歌舞 藏族民俗“祭山”藏族民俗“祭祀”藏族“神舞節”上的少女 鷹骨笛伴奏下唱情歌 藏族婚禮 藏...
104.放鴨 東鄉縣 105.郎在山上打鴛鴦(打鴛鴦) 東鄉縣 106.白話歌 金谿縣 107.長工挪菜來下飯 金谿縣 108.新打米篩高打沿 清江縣 109.手牽牛繩吊山歌 清江縣 110.從來不打扯謊歌 清江縣 111.愁也難,疙也難 清江縣 112.山歌好打口難開(盤承) 新幹縣 113.十七十八哨情哥 新幹縣 114.其方歌 新千...
“尼牙黑”為心上的油。。哎唏”語氣嘆詞。“呆木西”意為就這么說的。“買尼依”。‘撤浪者”意思是心上的油想著。撤拉語特有的襯腔音調，一下子把人帶到瑰麗、深情的撤拉族花兒之中。正詞的漢語性和襯腔的民族性，使花兒具有奇異的韻味。花兒中民族語襯腔以藏、撒拉、土族語為多見，東鄉、保全語次之。...
此時，蔣廷珍又接受王仲甲之命，帶著選拔的四、五十名精騎，前往武都東鄉王家壩接應以紅幫頭子王大爺為首的一部分武裝。但是就在這次行動的歸途中，他卻被隨從的鄧得元殺害了。蔣廷珍接受了接應王大爺的任務，帶著鄧得元等，前往武都東鄉。此時，形勢發生變化，國民黨正規軍三個師從天水方向來圍剿起義軍，王仲甲只得...
因為歌唱得好，為人又心善、仗義，1999年石占明隨團到了縣裡東鄉演出時，結識了他的妻子。半年後，直爽厚道的他把這個深深傾慕他那歌聲的、距他一百多里的外村閨妮娶進了家門，也了結了父母多年來的心愿。父親老了爬不動山了，家裡的羊便分給他們兄弟幾個。石占明東挪西湊又買了幾十隻，自幼就跟著爹上山的...
東鄉族詩人汪玉良運\用這一題材創作了同名長詩《馬五哥與尕豆妹》﹐一些戲劇家還將它改編成戲劇劇本。作品原文 《馬五哥和尕豆妹》序 曲 光緒七年怪年成，莫泥溝出了個大事情。有心人編成花兒曲，唱到了各州府縣裡。曲兒未唱心先酸，曲兒唱完淚淌乾。1．初 戀 河州城裡九道街，莫泥溝出了一對好人才...
《龍井渡頭》寫的是明代故事，據明朝隆慶年間編修《潮陽縣誌》之“津渡”篇載：“隆井渡，官渡”，“達省城”劇中主人公林紹是隆井都湖東鄉人，上省赴試不是從對面的龍井渡而應是從隆井渡搭船前往的。那末劇本為何卻用”龍井渡頭”呢?史載“後以(因) 隆井(渡)官少經由併入營前(渡)”。而對面龍井渡口...
(三)東鄉花兒《白牡丹心裡開了》、《東海里升起的明月亮》1．《白牡丹心裡開了》(東鄉令)2．《東海里升起的明月亮》(開心人令)(四)土族少年《高高山上白帳房》、《尕妹給我繡給個滿腰轉》、《我心裡有你實有哩》、《阿哥和尕妹心連心》1．《高高山上白帳房》(土族令)2．《尕妹給我繡給個滿腰轉》(...
舊時桂林民間在舉辦婚喪、祭祀的禮儀中，要雇用樂隊，吹吹打打，以示隆重。人們稱這種吹奏樂器的人叫吹鼓手。這種民間樂隊，在桂林已有蠻久的歷史了。操此業者，終生專營，藉以謀生，是一種特殊行業。吹鼓手懂得吹多種曲調，也熟悉婚喪禮儀。東鄉潮田來的吹鼓手，被認為最善吹奏。在不同的禮儀中，樂隊不同，吹奏的...
在民國時期，貴德黃河上還是沿用古老的傳統渡船或皮筏過渡，船隻簡陋，攻效不高，船夫由歷史上的四十八戶（河陰地區）、東鄉楊家崖、河西下排村水手組成，分三班放渡，每班十天，依次輪流。渡船每天只能放渡一至二次，有時三四天不發船，旅客就在黃河岸邊露天住宿。每次渡船載畜五六十頭，行人八九十人，人畜混渡，...
“杲昃”是泰如方言辭彙，在蘇中的泰興、如皋、姜堰、東台、海安等地方言中都有。清代學者趙漁亭的《海陵竹枝詞》：東路人來買“稿子”（東西），南路人邀過“瓦家”（我家）。忽逢西北鄉農到，醒得（曉得）連稱笑語嘩。說明泰州城的東鄉方言有“稿子”，而城南、城西北鄉沒有，各鄉農民見面還相互嬉笑一番。...
源於其他少數民族，屬於漢化改姓為氏。今彝族、保全族、東鄉族等少數民族中，均有祁氏族人分布，其來源大多是在唐、宋、元、明、清時期中央政府推行的羈糜政策及改土歸流運動中，流改為漢姓祁氏，世代相傳。得姓始祖 祁季、鄧祁侯、祁奚、石祁子、古都白丁。字黃羊。春秋時晉國大夫。晉悼公時任中軍尉，後因...
有名望的藥鋪三個：張二（張闊）藥鋪、常福藥鋪、福善堂藥鋪。福善堂先是由熊善錄開藥鋪，後和東鄉寨王喜合夥開成日用百貨商店；還有四個麵食店鋪：聶貴邦的“晉太享”、楊日華的“楊面鋪”、孫貞的“餅面鋪”，蔡廷喜的“蔡餅鋪”；還有五個豆腐房：蔡廷貴的“蔡豆腐”，毛順應、拐張成、趙九九、趙九鼎的豆...
