基本介紹
- 中文名：東腔戲
- 遺產編號：Ⅳ-2
- 遺產類別：傳統戲劇
- 所屬地區：湖北 · 黃岡 · 羅田縣
- 申報日期：2007年
- 申報單位：羅田縣
- 遺產級別： 市
簡要介紹,歷史淵源,藝術特色,著名藝人,
簡要介紹
東腔戲又稱東路花鼓，以喔呵腔、畈腔等山野唱腔行板，以鑼、鼓伴奏為主，富有大別山地域特色，是源自西路花鼓的楚戲的姊妹劇種，清中葉以後在此地世代口耳傳授，從第一代師祖陳興太至21世紀初期已有9代傳人，前7代的多名老藝人20年前就上了《湖北省文藝志》。
東腔戲
歷史淵源
唐宋時期，羅田當地村民在勞作和生活之餘，自發創作了“喔嗬腔”、“畈腔”、“採茶調”等民間聲樂，特別是遇上農忙季節，沖沖畈畈“喔嗬”聲一片，這邊唱來那邊和。嗓子好的歌手，歌聲可翻滾幾個山頭。再加上獨特地貌產生的自然回聲，就形成了激盪人心的歌濤。蘇東坡任黃州團練副使（相當于軍分區副司令員）時，有一次視察羅田，就被羅田“畈腔”所震撼，稱唱歌者為“雞人”。而東腔戲正是在“喔嗬腔”、“畈腔”、“採茶調”等基礎上產生的。
藝術特色
東腔戲的發聲部位在咽喉，按照今天的標準，它不屬於科學的發聲方法，但它確實是原生態的。一人唱，多人和，台前唱，台後和；東腔戲演唱靈活，不受舞台限制，山坡上、農家堂屋、洞房花燭的新房，都是他們演唱的舞台；又可化整為零在私人住宅唱坐堂；它發音高亢，吐詞用羅田（湖北黃岡的一個縣）方言。它的唱腔一般分正腔和小調兩類，正腔包括東腔、對腔、嘆腔、二行、火攻、四平、二高腔等，小調有“採茶調”、“扳筍調”、“掛燈調”等。隨著時間推移，行當由過去小生、花旦和丑角為主演，發展至青衣、老生、花臉等多行當演唱的地方戲。因為它的道白和演唱基本以羅田方言為主，唱詞通俗，貼近本土，因而當地甚至大別山一帶在傳統節日、婚喪喜慶，或者唱廟戲時，必定要請東腔戲班。東腔戲共有72種板腔，現保存的有其中的50餘種，有《珍珠塔》、《秦香蓮》、《天仙配》、《全家義》、《血掌印》、《白布樓》等30個大本子劇目和《攔馬》、《教子》、《站花牆》、《牧羊》等30箇中小戲劇目。
著名藝人
羅田東腔較著名的藝人先後有黃繼清(本縣白廟河人，生於鹹豐年間1851年)、黃大結子、黃二結子(黃繼清之子)、餘八(外號餘八相公，本縣勝利廖家坳人，生於鹹豐1861年，擅長旦角，所帶徒弟中較有名的是紅安人戴哈巴)、潘鳳仙(本縣城關人，擅長旦角)、喻小舟(本縣城關人，擅長生角)、晏仲芳(本縣北豐人，擅長丑角)、許伯奇(本縣白廟河人，擅長旦角)等。
東腔戲這一古老的地方劇種，被稱為民間藝術瑰寶，一位省內戲劇界權威甚至認為它是中國戲劇的“活化石”，具有極高的研究價值。然而，隨著時間的推移，東腔戲卻有失傳的危險。在羅田縣東北角有一個叫陳家山的偏僻山村，這裡180多戶人家、600餘人同居一個大灣子，全灣人都姓陳，他們傳承了被稱為中國戲劇“活化石”的古老劇種———東腔戲。陳家山村地處羅田與湖北麻城、安徽金寨交界處，距河南新縣不到40公里，是大別山偏遠的小山村。目前有184戶、近700村民聚集在一個馬鞍形山樑上的大垸內。村里人喜愛 的東腔戲又稱東路花鼓，以喔呵腔、畈腔等山野唱腔行板，以鑼、鼓伴奏為主，富有大別山地域特色，是源自西路花鼓的楚戲的姊妹劇種，清中葉至今在這裡世代口耳傳授，從第一代師祖陳興太至今已有9代傳人，前7代的多名老藝人20年前就上了《湖北省文藝志》。
在陳家山垸內，至今還保留有一座歷經200年風雨的古戲樓，廳堂內懸有師祖陳興太題寫的匾額“源遠流長”。這裡的男女老少都能唱上幾句東腔，今年70多歲的陳月舟，全家人可合演一台戲。“文革”期間，村裡的戲班曾遭禁查，但人們仍私下口耳傳承，村里東腔戲班的現任召集人陳貴生便是那時開始學唱東腔的。如今，陳家山戲班在羅田、麻城、金寨、新縣仍頗受歡迎，每年正月初八以後，戲班子便外出演戲，直到陽春3月才回家忙春耕。每逢傳統節日、婚喪喜慶，方圓百里的鄉親有請必到；縣城廣場、村野山坡、農家堂屋、洞房花燭的新房都是他們演唱的舞台。現任戲班優秀戲劇演員非常多，如：陳月舟、陳芳年、吳新花、陳應州、陳鳳州、張杏容等。據介紹，陳家山村民風淳樸，自土改以來村里尚無一人違法犯罪。陳家山人愛唱戲，男的唱東腔，女的善唱民間小調，70多歲的東腔五代傳人陳月舟一家就能演唱一台戲。陳家山戲班唱紅皖鄂相鄰的3個縣。每年正月初戲班子外出演戲，直到割青季節才回家忙春耕春種。愛戲的陳家山人有一股好民風：土改以來，這裡沒有一人違法犯罪，800餘人的大垸親如一家。
