金剛龍虎鏡為圓形，直徑12厘米，黑漆古色澤，有圓鈕，鋸齒紋緣。
流行於東漢晚期至六朝的龍虎鏡，其背構圖為龍虎首相對，口對口，軀體下部交合重疊在鏡的圓鈕下，向外伸出一尾一腿四爪。在龍虎間隔處，常飾有虎（祿）、羊、象（祥）、龜（壽）、五銖（錢）等吉祥紋飾。龍虎在漢人的觀念中，非常神聖，代表著天與地，東漢王充《論衡》“虎嘯谷風至，龍興景雲起”。又是鎮宅的瑞獸。龍虎交合，則天地交合，即陰陽和合。“陰陽二氣交合，萬物生”。這類龍虎鏡寓意明了，表現了漢人追求美好生活的願望。然而，有些龍虎鏡出現了*的碩大男性生殖器，令人困惑難解。
金剛龍虎鏡，圓形、圓鈕、鋸齒紋緣，直徑12厘米，黑漆古色澤，略有鏽蝕（見圖）。主題紋飾，塑有高浮雕的龍虎交合圖，有趣的是龍的眼神張揚又曖昧，抬起左爪，親昵地撫摸虎嘴，虎的神情流露出迎和與依戀。真是脈脈有情調。圓鈕的下方，左邊一個羽人呈跪姿，雙手伸向前，似乎在祈求什麼。另一側，一個圓瞪蜻蜓眼，毛髮聳起而向後飄，似人非人，似獸非獸的神物呈坐姿，右手高舉托住翹起的長尾，左手向下緊握*的生殖器，龜頭、陰囊畢現。一付洋洋得意的腔調，被刻劃的細緻入微。更可貴的是一圈蚊足隸體鏡銘，為解讀此圖，提供了新思路。銘“吾作明鏡，幽氵東金剛，雕刻□變圓萬疆，天禽三守（獸）連相，待□□距與邊則大一（太乙），乘雲駕龍選從群□五帝三皇，大吉。”
鏡銘“幽氵東金剛”的提示，使人恍然大悟，這個神物是金剛獸，“天禽三獸連相”的銘文，更是說明金剛獸的神神格與龍虎一樣，一個大氣雄渾，精、氣、神十足的東漢金剛橫空出世了，這為人類文明史的研究，提供了一件重要的證物。
“幽氵東金剛”的“幽”字。釋：隱敝，玄妙。《說文》：“幽、隱也”。昏暗、陰暗與“明”相對。屈原《離騷》：“路幽昧以險隘。”“氵東”從水，與“煉”相對，“氵東”通“練”，可作洗刷解，枚乘《七發》：“灑練五臟。”李善註：“猶 也”。蔡邕《琴歌》：“練余心兮浸太清”。漢人好言陰陽五行之說，有五月丙午火月火時鑄鏡的俗信。那么，晚上隱敝練的是道家內丹功。而不是煉銅、錫、鉛三種合金鑄鏡。“金剛”可作“金丹”解，道家有“金變日色，放光，金象日性，故剛”的說法。此金丹一說，是道家內丹派修煉房中術時，借用外丹煉丹術的術語。包括東漢晚期鏡銘中，頻繁出現的“幽氵東三商”、“幽氵東黃白”、“幽氵東三商、眾氵東三陽”都是道家修煉的術語，而非其他。再看圖案中的龍虎相交之姿及-*的金剛獸，其宣揚道家思想的意圖是顯而易見的。鏡銘中又出現“大一”即“太一”又作“太乙”是道教神系中的天神星君。
金剛龍虎鏡從圖案與銘文，所宣揚的內容來看，是漢人在追求提高生命質量的過程中，一種嘗試體驗，一種信仰。鍊金丹求長生，練金剛功也是求長生。“欲性命雙修，以全其真，需兼修內丹與外丹。”（《周易參同契》東漢魏伯陽）。只有這樣才能長生，才能成仙，進入乘雲駕龍與群神五帝三皇相隨而行的境界。
