東方的社會主義實踐最終並沒有實現消滅分工，因為它沒有真正建立起社會主義的生產方式。我們可以說我們正在朝著這個方向前進，我們相信能夠通過實踐、通過一定的時間最終可以實現社會主義，但是，現實社會的性質並不是以人們的計畫和頭腦中的想法為依據的；也不是以未來的、尚未實現的社會生產方式為依據的。現實社會的性質是由現實存在的社會的生產方式為依據的，現實的社會經濟結構決定著現實社會的性質。
上述那種分工是人們在現實生活中各自社會位置的直接體現，不管英雄人物的計畫多么宏大，確保現有社會的生存總是最基本、最現實的任務。為了創造新的歷史，首先就必須保證現有的社會的生存，而為了保證現有社會的生存，人們就不可能不進行社會生產。毋庸質疑，人們不可能從想像的、理論的、一般的基礎開始他們的社會生產，人們必須而且只有從現實的基礎上開始他們的生產活動，這種生產從一開始就不是一般的生產或者生產的一般，這種生產從一開始就是被現實的歷史條件所規定的、在十分確定的現實基礎之上所進行的生產。“人們怎樣脫離動物界，他們就怎樣進入歷史”（恩格斯語），於是，東方的社會主義實踐就只能在舊式分工的形式上開始了他們的歷史活動。正因為這樣，私有制和剝削就仍然是這個社會必然的產物。剝削並不是單純的道德範疇，剝削歸根結底是一個現實的經濟範疇。這種現實的經濟關係不管人們是否承認，他總是特定社會經濟結構新陳代謝的必然產物 。 藉口有一個長遠的關於消滅剝削的計畫和製造一些法律方面的相關條文，從而根據這些東西否認現實社會的階級和剝削關係的存在是非常荒誕的。以舊式分工為生產的基本形式的社會，本身就是依靠剝削才能保持其社會生存的社會，本身就是建築在剝削基礎上的社會。這種性質不會由於這個社會的領導人的道德因素或者法律方面的規定而發生改變，也不會因為人們知道了某種關於消滅剝削的理論而發生改變。
