東方古城堡：福建永定客家土樓

《東方古城堡：福建永定客家土樓》是2008年上海人民出版社出版的一本圖書

基本介紹

• 書名：東方古城堡：福建永定客家土樓
• ISBN：9787208078956
• 頁數：202頁
• 出版社：上海人民出版社
• 出版時間：2008年6月1日
• 裝幀：平裝
• 開本：16
• 正文語種： 漢語

基本信息

《東方古城堡:福建永定客家土樓》是一本圖文並茂的介紹土樓的圖書。《東方古城堡:福建永定客家土樓》是在遍閱有關圖書，並與相關基層幹部、旅遊點的經營工作人員、土樓鄉親進行廣泛的交流與溝通，獲得了大量的第一手資料的基礎上編撰而成的。

目錄

序言 土樓歸來不看屋

第一章 深情回望的客家先民眼眸——客家土樓之淵源

第二章 思接千載的方圓演繹軌跡——客家土樓之演變

第三章 古樸典雅的天人和諧組合——客家土樓之概貌

第四章 異彩紛呈的東方“古城堡”——客家土樓之類型

第五章 風雨如磐的生息自強之地——客家土樓之功能

第六章 精深博大的藝術百科全書——客家土樓之藝術

第七章 豐贍凝重的傳統文化積澱——客家土樓之文化

第八章 淳樸敦厚的客家民系風情——客家土樓之習俗

第九章 彌足珍貴的世界文化遺產——客家土樓之影響

參考書目

後記

序言

土樓歸來不看屋

郭志坤

明代大旅行家徐霞客踏遍華夏大地後，曾感嘆不已地說：“五嶽歸來不看山，黃山歸來不看岳。”套用他的話，我看了曾被外國誤以為飛彈發射基地的福建永定客家土圓樓之後，頗有“土樓歸來不看屋”之感。去福建永定客家土樓參觀考察不下十次，當編輯記者時撰寫、編髮有關土樓的散文特寫不下十篇；有關圖書也有多種。然而，日前陪同濟大學幾位建築史專家去福建永定土圓樓參觀，經他們解讀又有新的認知。

福建永定客家土樓歷史之悠久，種類、數量之多，規模之大，結構之奇巧，功能之齊全堪稱世界之最，這裡現存圓樓、方樓、五角樓、八角樓、紗帽樓、吊腳樓等各式土樓三十多種。

土樓與北京四合院、陝西窯洞、廣西“欄桿式”、雲南“一顆印”，並稱漢族五大傳統樣式住宅。走進土樓，就像走進一個神秘的東方古城堡，又像走進一個和美、溫馨的小社會。

在各類土樓中，最令人驚嘆的就是“土圓樓”。據統計，福建永定客家土圓樓現存360多座。這些土圓樓，形似從天而降的神秘飛碟又似拔地而起的巨大蘑菇，以其奇特的造型震撼著世人。土圓樓外高內低，樓內有樓，環環相套，其通風、採光、抗震、隔音、保溫、防衛等功能（如防火、防盜、防獸）均遠勝於其他樓房。其造化自然生成的風采，贏得了中外許多專家學者、文人墨客的讚頌。

對於土圓樓之奇，讚譽非凡，或感慨日“這是奇蹟，震撼人心”，或讚嘆日“東方文明的一顆明珠”，“世界民居建築的一朵奇葩”。

對於土圓樓之喻，形象逼真，有曰“猶如古羅馬之城堡”，直指雲天；有日“好似黑色的神秘飛碟”，從天而降；有日“好像一座匯聚萬源之水的古井”，永不乾涸；有日“就像一本讀不完的百科全書”，博大精深。

其外觀既可以與古羅馬雄偉的競技場相媲美，又讓人懷疑許多現代體育館的設計是不是受了它的影響。由於土圓樓獨特的造型、恢宏的氣勢，以及防潮、抗震等功能被譽為世界上獨一無二的神話般的民居建築。

我們參觀了承啟樓，此樓規模龐大，居民眾多，是世界上獨一無二的客家“圓樓王”。隨後又去了振成樓，這是最富麗堂皇、最具代表性的圓形土樓，是客家土圓樓的精品，被稱為“圓樓王子”。兩座以智慧和靈性造就的土圓樓表現出兩個共同的特性：一方面，在圓形建築物中，三堂屋已經隱藏，尊卑主次雖有削弱，但三堂置於中間，更顯其禮儀和孝道精神；另一方面，土圓樓就是堡壘，它的防禦功能上升到首位，儼然成為極可靠的準軍事工程。

在外看，高牆圍成一個圓，像個句號；進了門，種種神秘的色彩又引出了無數的問號；走出大樓，對於看不夠、道不完的精緻與美妙，心裡發出了大大的感嘆號：太神奇了！所以，聯合國專家則稱它為“世界上獨一無二的神話般的山區民居建築模式”。作為罕見的世界文化奇觀，現已列為國家4A級旅遊景區，福建十大旅遊品牌之一，目前正在申報“世界文化遺產”。

福建永定客家土樓，既非漢族風格，也非當地風貌，卻又非常符合建築美學上“經濟、耐用、美觀”的三原則，冬暖夏涼。而它的成因則與西晉時的戰局有關，因此裡面有民族交融，也有文化交融的痕跡。

說其經濟，是就土樓的便宜取材而言。土樓的主要建築材料是黃土和杉土，而這兩種材料取之不盡。特別是黃土，它取自山坡，因而不存在破壞耕地問題。舊樓若需拆除重建則牆土還可以重複使用，或用作農作物肥料，不會像現代磚房或混凝土房那樣堆積大量的建築垃圾。再說，層高、寬敞、通風，木構件不易因受白蟻侵襲或受潮而腐朽。建樓的施工技術較易掌握，可以完全依靠人力操作，無需藉助機械設備。建樓時間一般安排在乾燥少雨的冬季，此時正當農閒，族人可以大量參與工程，大大降低建築費用。

說其耐用，是就樓房的堅固而言。土樓圓筒狀的結構能夠均勻地承受各類荷載，同時外牆底部最厚，往上漸薄並略微內傾，形成極佳的預應力向心狀態，在一般的地震或地基不均勻而下陷的情況下，土圓樓整體不會發生破壞性變形。而且由於土牆內部埋有竹片、木條等水平拉結性筋骨，即便因暫時受力過大而產生裂縫，但整體結構卻並無危險。導遊說，從未聽說過土圓樓坍塌事故的發生，倒是說環極樓因地震而裂縫後，過些時日又自動彌合。

土樓最大的危險是水襲。對此，設計者和施工者都採取了有效措施。措施之一，用大塊卵石築基，其高度設計在最大洪水線以上，土牆在石基以上夯築；措施之二，牆頂上設挑出達3米左右的大屋檐，以確保雨水甩出牆外。

說其美觀，是就土圓樓的藝術獨特而言。土圓樓的藝術性主要體現在整體造型上。厚牆是最重要的特徵之一，是中國傳統住宅內向性的極端表現。以常見的四層圓樓為例，底層和二層均不開外窗，三層開一條窄縫，四層大窗，有時四層加設挑台。土圓樓造型藝術是土樓最大魅力之一，崇山峻岭之間，它以渾然一體的形態巋然屹立，氣勢恢宏，壯麗非凡。圓的外形與天穹呼應，本色的黃土牆與大地融接。永定客家圓樓是那樣的苦心經營，卻宛白天然，仿佛神工，在當今方興未艾的土樓旅遊熱中，具有最強的吸引力。

土圓樓還運用了許多數理化的科學原理。整個設計充滿著數學元素，並運用了物理學原理，對於化學原理的運用就更不用說了。

樓主還說，這裡還洋溢著社會倫理學觀念。一座土圓樓，儼然一個開放的小社會。土樓內部的公共設施一應俱全，圓形天井裡修有水井、祖堂、學堂。整個土樓的一二層是各家的廚房和糧倉，三四層是臥室。全樓族人在得到基本生活保障的同時，又盡享幾代同堂、合家團圓的天倫之樂。大樓內家家門窗都開向內部，每個人都生活在大家庭的和睦氛圍之中。所以，很少有爭吵不和的現象發生。一旦有非禮之事發生，全樓數百人共譴之，他們說，不要說吃點“小灶”逃不過大家的眼睛，建個“小金庫”瞞不過別人，就連夫妻親熱的時候都要小心翼翼。圓樓里充滿著祥和的氣氛。數百年來，客家人一直為他們的大家庭生活而自豪。這是他們從中原地區帶來的引以為榮的傳統，這是他們祖先為詩禮世家的明證。在土圓樓的核心位置建起祖堂，供奉起祖先牌位。數百口人在族長的指揮之下，生活得安定和諧。在與時俱進的時代里，他們最大限度地保留了唐宋時期帶過來的生活理念，你不能不為客家民系文化的超穩定性而震驚。

這裡立面多姿、造型各異、高大雄偉的永定客家土樓，以自然村落為單位，錯落有致，和諧協調地與藍天大地、青山綠水融為一體，形成讓人“銷魂奪魄”的奇特景觀，使人如醉如痴，又叫人聲聲驚嘆：神奇，真可謂“土樓歸來不看屋”。

後記

郭志坤撰寫的《土樓歸來不看屋》在東方網、《解放日報》刊發之後，有不少媒體作了轉發。在2007年11月下旬，上海人民出版社組織了一百五十餘人的紅色旅遊團去閩西老區參觀，在瞻仰古田會議會址之後旋即去永定參觀客家土樓。與其說這是旅遊團，不如說這是一行考察團，儘管時間有限，但他們抱著極大的興趣，對土樓的由來、特點及藝術、文化價值作了詳盡的考察，對其神奇的建築讚嘆不已，撰文日：土樓猶如古羅馬的城堡，直指雲天猶如黑色飛碟，從天而降。又嘆日：“會呼吸的房子，活著的生存形態，封存的歷史，生長中的客家文化，質樸的軀殼，懷抱著時尚與未來。”其文在《‘青年一代》刊發。《新民晚報》（2007年11月27日）的旅遊版以頭版頭條的顯著地位刊發永定客家土樓照片，標題稱“永定土樓是福建最著名的景點”。與此同時，中國民俗攝影協會會士、上海人民出版社第一圖書編輯部主任陸宗寅先生在三下閩西的基礎上，提出了在赴閩西考察、拍攝土樓珍貴畫卷，並請郭志坤撰文，合作出版一本圖文並茂的介紹土樓圖書的構想。這無疑是一個極富創意的選題。於是，我們很快與福建省客家土樓旅遊發展有限公司取得了聯繫，受到公司總經理翁子榮的熱情接待，還派副總經理許盛金陪同我們參觀了具有代表性的土樓。付印前夕，又派常務副總經理李文標、市場行銷部經理林志誠來上海審讀稿樣，還提供了有關圖片（見圖片說明文字旁★號）。

我們遍閱有關圖書，（並與相關基層幹部、旅遊點的經營工作人員、土樓鄉親進行廣泛的交流與溝通）獲得了大量的第一手資料。在考察和撰寫過程中，又得到永定縣委廖禮團書記、余德輝縣長、陳開明副書記、胡健部長以及副縣長王啟勇、郭玉林等領導的大力支持，同時還得到龍巖市人大常委會副主任余麗明、教科文衛委主任張開龍和龍巖市老區辦原主任廖國偉等的關心，他們為提高本書質量提出了許多很好的建議。在此一併致以衷心的感謝！

本書文稿是郭志坤與張志星合作撰寫的，圖片除署名外均為陸宗寅拍攝。本書的編撰出版還得到永定旅滬支鄉聯誼會的鼎力相助。

郭志坤 張志星

2008年5月18日