基本介紹
簡介,記載,
簡介
在唐代長安城裡曾有一百多個坊，其中有一坊叫長樂坊，而如今西安東郊也有一處地名叫長樂坊。這二者雖然名稱一樣，大體方向一致，但實際卻並不是一回事。
東新巷
兩個長樂坊不是一回事
因為名字一樣，不少人都誤以為如今西安東關的長樂坊，就是原來唐長安城的長樂坊。其實，不管從概念上，還是地理位置上說，這二者並不是一回事。
唐代的長樂坊，是唐長安外郭城四方形坊里的一個，位於太極宮以東、大明宮之南，大約在今天西安城牆東北角之外、自強東路以南的位置。《唐都長安》介紹，因其北邊對著大明宮延政門，後改名延政坊。
而如今的長樂坊有兩個概念。其一，它是西安東關一條九百餘米長的街道，位於東門外東關正街北側，東起興慶路，西至炮房街、更新街口。不同於西安普遍的東西路，長樂坊街由西南方向稍微斜向東北方向。在唐代，它是興慶宮的北沿。明清時期，它形成街道，是東郭城的一部分。西安地名專家葛慧老先生表示，東關有東西板坊、更衣前後坊、長樂坊等“十三坊”的說法，那時候“坊”和“街”的概念相近，不再像唐代那樣嚴格區分。據《陝西省西安市地名志》記載，民國年間，長樂坊街還分為兩段，西稱長樂坊，東稱長關坊，解放後才統稱長樂坊。1966年更名更新街，1972年恢復為現名。其次，除了是具體街巷名稱，現在長樂坊街辦下轄的區域，通常也稱為長樂坊地區。
由此可見，現在的長樂坊，位置上相比唐代的長樂坊明顯要靠東南一些。
和長樂坊名稱接近的，還有現在朝陽門外的長樂路。長樂路在長樂坊街以北，從朝陽門向東一直通到東郊，分長樂西路、長樂中路和長樂東路。葛老先生說，長樂路是因其東路長樂坡上原有隋唐長樂宮而得名，現在仍是通往灞橋的主幹道。
記載
康熙慈禧都從這裡進西安
作為東郭城的街巷，長樂坊街道和它周圍的多條巷道縱橫交錯，形成了一個密集的交通網。在長樂坊街道的北側有北火巷、長樂巷、新慶巷，路的南側有萬慶巷、東新巷、景龍池、竇府巷等。這些街巷中不少都形成於明清時期，並使用至今。
明清時期，東郭城是西安府城東西南北四個郭城中最大的，它是西安的東門戶，是西安城門防禦工程的重要組成部分。長樂坊街，就是這東門戶里的一條主幹道。西安地方志研究者封五昌老先生表示，當時東門外的大路到雞市拐就向北折了，要經更新街到長樂坊再出東郭城的東郭門（當地老人習慣上稱之為東梢門），那裡是進出西安東大門的必經之路。這種狀況基本持續到建國後。據葛老先生介紹，建國後，東郊新修了長纓路、長樂路、華清路、幸福路等多條道路，形成井字型交通格局。同時，郭城城牆早已破敗不堪，陸續拆除，長樂坊的交通要道地位被取代。而雞市拐再往東的大路大約在20世紀80年代後才拓寬。
在《明西安城圖》中，長樂坊已顯現雛形。在之後更詳盡的光緒十九年《清西安府圖》中，對這條主幹道有了更細緻的標註。整條街道東起東梢門，西與炮房街、更衣坊（即現在的更新街）相接，形成了東梢門—長樂坊—更衣坊—東大街（今東關正街）—東門這樣一條路線進出西安城。
據葛老先生和封老先生講，雖然當時的東郭城有北郭門、新郭門等多個城門，但是只有長樂坊連線的東梢門是一條通向東方的大路。這裡不光是老百姓來往十里舖、灞橋的首選之路，也是達官顯貴進出西安城的必經路徑。如今此處仍保留的接官廳、更衣坊等地名，就是昔日這份殊榮的見證。不僅如此，古老的長樂坊還曾迎接過封建王朝的最高統治者。康熙四十二年（公元1703年），康熙皇帝西巡，以及光緒二十六年（公元1900年）慈禧太后和光緒皇帝避難西安，都是由這裡進出西安城的。解放後，東梢門拆除。再後來，由於大東門外正東方向大道取直，東梢門失去了原本的意義，東梢門這個稱呼也就隨之漸漸消失了。
魯齋書院興起“關學”風氣
清代時，長樂坊的西端路北，即後來西安市第22中學（近年又改為西安綜合職業中等專業學校）處有山西會館，是當時山西同鄉與同業工商行幫聚集或住宿的地方。
會館緊鄰的是魯齋書院。魯齋書院，是元代延祐年間為紀念學者許衡（號魯齋）講學所建，明代中期廢棄。清光緒年間，舊址復建，仍用魯齋書院之名。據《西安老街巷》介紹，當時書院收了學生，並請了清末著名理學家、教育家賀瑞麟常來講學，教授學生學習尊敬年高德勛者的禮節，倡導人人平等互愛，“關學”風氣興盛一時。後來，書院還聘請了私塾老師住在書院內，凡是東關內外的窮苦人家孩子都可以來這裡念書，學習禮節、勞作等課程。再往後，書院先後改為縣立二等國小堂、高等國小、兩縣實業學堂等。魯齋書院原有門房三間，中有大院，上房三大間。民國初年，又設過私塾，數年後取消。解放後，門房改為鋪面房，開成百貨商店。
魯齋書院的緊東邊是八仙庵。八仙庵是西安市最大的道教觀院，相傳建於宋代。元、明、清各代屢次翻修。《明清西安詞典》記載，公元1900年，八國聯軍侵入北京，慈禧太后和光緒皇帝逃到西安避難，曾賜銀千兩，命修建牌坊，並敕封八仙庵為“萬壽八仙宮”。
八仙庵繼續往東，還有花神社、太白廟、關帝廟等廟宇。清末前後，這幾座廟宇相繼被毀。民國初至抗日戰爭前，在長樂坊的東頭曾有教會辦的“救世堂”。抗戰時，城內的“廣仁醫院”（西安市第四醫院前身），遷到這裡為病人診治。在靠近東梢門附近，1903年，英國傳教士創辦了尊德中學，即西安市第三中學前身。西北紡織界大亨石鳳翔之女、蔣緯國之妻石靜宜曾就讀於此。
東來的客商帶起這裡的繁華
清末，東關成為名噪一時的山貨藥材集散地。不管是京貨里的蜜餞點心，還是陝南出產的藥材山貨，亦或是沿海運來的稀罕海味都在這裡集中，鋪行極多。貿易集市和貨棧遍布在東關正街、東關南街、雞市拐、長樂坊等處。
關於這一帶貨棧的興起，《西安老街巷》里說，明末戰亂後，局勢漸穩定，借著是出入西安城的必經之路，東來的旅客都在東關正街一帶存貨、休息，帶起了那裡的商業。一開始，先出現了歇客的旅店，後來一些客商將貨物運到旅店後，由於價格不合適等原因未能及時出貨，便將貨物暫存旅店，托店主物色僱主代售，店主從中收取佣金，日久就發展為專收存貨代客出售的棧房，再往後又發展為按貨物分類存放的行棧。
葛慧老先生回憶說，六十多年前，他剛到西安時，就是在長樂坊街北的山西會館落腳。當時的長樂坊非常熱鬧，街道兩旁開滿鋪店，有山貨、有糧行、有酒館、有布店，人們進進出出，天南海北的方言交織，好不熱鬧。東頭的坡下，還有牲畜市場。土路的街面上，走過拉人馱物的馬車隊，把沒有硬化的路面軋出一道道車轍，稍跑得快些，便揚起塵土。附近小巷的院落里，也住著不同行當的商賈夥計，打院門口過，經常能看到裡面擺的醬菜缸和晾曬的藥材等。
今年48歲的長樂社區副主任李建村從小住在長樂坊一帶，當他開始記事時，會館貨棧已經淡出視線，吸引他注意的是開在路邊的徐家稠酒、王家茶鋪、車馬店等。李建村說：“徐家稠酒當時在長樂坊中段路北，我母親帶我去喝過，用碗盛的。王家茶鋪在西頭路南，門外經常聚著一些抽旱菸的人在那裡喝茶聊天。車馬店在如今的三中對面，相當於現在的旅店，青磚大院，裡面有青石馬槽，可以住人歇馬。”
二十世紀八十年代以前，長樂坊兩側還都是低矮的瓦房，道路行至東段呈現出南高北低地勢。李建村回憶說，在長樂坊和竇府巷交會的路口地勢高，要從長樂坊進竇府巷，得從路邊一個大約50米長的坡道上去。二十世紀八十年代末開始，這一帶瓦房改造，高台子才剷平了，蓋起一棟棟多層居民樓，大致成了現在的模樣。
初一、十五的廟會至今延續
“因廟結市”是老東關繁榮的一大原因，而廟宇眾多正是長樂坊的一大特點。從《清西安府圖》上我們可以看到，當時，這條街上有萬靈庵、關帝廟、太白廟、花神社、藥王祠、興慶寺等等。大大小小的廟引來各路香客，帶起人氣，形形色色的廟會也成為不可少的傳統節目。
時至今日，長樂坊仍然廟會不斷。每逢農曆初一、十五，八仙庵廟會就熱鬧開鑼了。八仙庵廟會不知始於何年，但每當過會時，絕對是長樂坊人氣最旺的時候。
廟會就在長樂坊街道兩側，從和興慶路相交的東頭開始，到西頭的炮房街，一眼望去看不到頭，煞是壯觀！沿途兩側，貨攤緊挨，綿延不絕，中間還穿插停著載貨的農用車，貨主站在上面大聲吆喝著。廟會上不拘售賣種類，衣褲鞋帽、針頭線腦、瓜果蔬菜、玩具書籍、花鳥魚蟲，應有盡有，價格低廉。不僅如此，現場製作的小手工攤也是包羅萬象，打燒餅的、做潤喉糖的、壓制小磨香油的……讓即使不買的人也耐不住好奇要圍過來看個稀罕。幾個孩子被舊書攤吸引，蹲在四周捧上喜愛的書看，仿佛身處安靜的書店，完全不受旁邊的嘈雜環境打擾。忙著挑選東西的人們是顧不得給往來車輛讓路的，整條道路擁擠不堪。對此情景，附近的人們早就習以為常，說“經常路過這裡的司機，逢集的日子都早早選別的路走了”。
本組稿件 文/記者 薛雯 圖/記者尚洪濤
民間記憶
小時候常和父親趕四月初八的忙農會
9旬高齡的李永堂老先生，是東關的老住戶，打小就常逛長樂坊的廟會。讓他印象最深的，是原來每年農曆四月初八的忙農會。
李老先生回憶，“那還是在舊社會的時候，每年的四月初八，夏收前，火神廟都有忙農會。忙農會規模很大，沿著長樂坊一路都是。交易內容主要是夏收的農具，大牲口、還有其他工具等。來過會的人非常多，以附近的莊稼人為主，挑選一些合用農具，為即將到來的夏收做準備。當然，除了莊稼人，周邊的住戶也會來逛熱鬧，順便也選些東西。”李老先生說，那時候，他家是賣面的，每次他都會跟著父親去趕農忙會，趁父親挑選東西的當兒，他就東躥西看地湊熱鬧。
解放前我母親暑期在路邊舍茶水
李建村一家是從1936年開始在長樂坊一帶居住的。這裡住過了他的曾祖父、祖父母、父母等幾代人。
“聽我父母說，1936年日軍轟炸河南，我的曾祖父、祖父母帶著一家11口人從鄭州逃難來到西安。當時東梢門內長樂坊路南大多是本地人，以北比較荒涼，包括我們家在內的許多河南人就落戶在了路北。”李建村說，一開始，家裡是挖的窯洞住，落腳後，祖父李相茹開始行醫，養活一家人。因為祖父的中醫醫術不錯，逐漸小有名氣，不少人生病都會說“到東關李先生家看病”。沒過幾年，家境好轉，窯洞也換成了瓦房。在當時，能住瓦房算是生活相對富足的標誌。
生活好轉後，李家還開始接濟窮人。每天吃飯時間，就會有一些無家可歸的窮苦人來他們家吃飯，大家稱呼這些人為“食客”。
除了給“食客”舍飯，解放前，每到夏天的兩三個月里，李建村的母親都會在八仙庵外長樂坊路邊擺免費的茶水攤，給香客和路人提供方便。李建村說，那會兒擔水可不容易，雖然自家有井，但卻是苦水井，一般只用來洗涮，吃的水要到索羅巷韓家去擔。擔回來後再熬成綠豆湯或茶水，擺到路邊方便路人喝了解暑。
