臣聞諸侯朝聘，考文章，正法度，非禮不言。今東平王幸得來朝，不思制節謹度，以防危失，而求諸書，非朝聘之義也。諸子書或反經術，非聖人，或明鬼神，信物怪；《太史公書》有戰國從橫權譎之謀，漢興之初謀臣奇策，天官災異，地形厄塞；皆不宜在諸侯王。不可予。不許之辭，宜曰：《五經》聖人所制，萬事靡不畢載。王審樂道，傅相皆儒者，旦夕講誦，足以正身虞意。夫小辯破義，小道不通，致遠恐泥，皆不足以留意。諸益於經術者，不愛於王。（《漢書·宣元六王傳》：東平王來朝，上疏求諸子及《太史公書》。上以問大將軍王鳳，對云云。對奏，天子如鳳言，遂不與。）
臣聞諸侯朝聘，考文章，正法度，非禮不言。今東平王幸得來朝，不思制節謹度，以防危失，而求諸書，非朝聘之義也。諸子書或反經術，非聖人，或明鬼神，信物怪；《太史公書》有戰國從橫權譎之謀，漢興之初謀臣奇策，天官災異，地形厄塞；皆不宜在諸侯王。不可予。不許之辭，宜曰：《五經》聖人所制，萬事靡不畢載。王審樂道，傅相皆儒者，旦夕講誦，足以正身虞意。夫小辯破義，小道不通，致遠恐泥，皆不足以留意。諸益於經術者，不愛於王。（《漢書·宣元六王傳》：東平王來朝，上疏求諸子及《太史公書》。上以問大將軍王鳳，對云云。對奏，天子如鳳言，遂不與。）
