東嶼村(福建漳州龍文區藍田鎮下轄村)

東嶼村位於福建省漳州市龍文區藍田鎮，村南邊有國道324，村中橫穿有漳華東路，東面緊靠錢隆學俯，福隆城，西靠龍江路，北靠漳州藍田開發區。

基本介紹

• 中文名稱：東嶼村
• 外文名稱：Dongyu Village
• 行政區類別：村
• 所屬地區：福建省漳州市龍文區藍田鎮
• 電話區號：0596
• 郵政區碼：363007
• 人口：2743人
• 方言：閩南話
• 氣候條件：亞熱帶季風氣候

村落簡介

漳州市龍文區藍田鎮東嶼村地處漳州平原中部，東經117.07度，北緯24.07度，屬南亞熱帶海洋性季風氣候，氣候溫和，年平均氣溫21.4℃，無霜期334天，年平均降雨量1450mm，東至龍文北路，西臨九十九灣支流，南靠迎賓路，北接龍文經濟開發區，轄區面積1.3萬平方公里，一個自然村，現有10個村民小組，總戶數622戶，2743人，種植木耳已有近20年歷史，是遠近聞名食用菌專業村。
東嶼村在區鎮黨委、政府的直接領導下，認真貫徹上級社會主義新農村建設會議精神，結合實際上突出了針對性，在形式載體上突出了創造性，在狠抓落實上突出了實效性，找準工作切入點，全面開展了新農村建設工作，並取得了較好成效，農村經濟不斷發展，受征地影響，食用菌產業有所減少，但特色產品保持不變，農民以外出租地、買地方式經營本業，有較好的經濟發展勢頭，農村社會保障覆蓋面廣，示範性強。總人口2600人

民俗文化

專程對當地遺存的一些文物古蹟進行調查了解。在東嶼村永興宮，當他們如數家珍地向我介紹該宮情況，特別是供奉的神像是甘寧、馬仁兩位將軍時，我頓感驚訝和好奇，及至走進宮內，看到柱子上林廣邁、曾省兩位清朝龍溪名士分別撰寫的“輔國竭忠南州績懋，順天行化東嶼恩覃”、“鵝軍百騎驚曹壘，鴉陣千秋送客程”楹聯，更是興奮不已，私底里不由激起了進一步深入了解永興宮的歷史淵源及其與林廣邁、曾省二人關係的濃厚興趣。

神奇的永興宮

永興宮，位於漳州市龍文區藍田鎮東嶼村中，已有上百年歷史。總占地面積1080平方米，建築面積168平方米。該宮（廟）坐西北朝東南，木石結構，其前牆窗為罕見圓形透雕雙魚花崗石，宮（廟）中供奉的是三國東吳大將軍甘寧和唐開漳功臣、輔順大將軍馬仁兩人神像。據村里耄耋老者講，自該廟建成後，東嶼風調雨順，民樂安康。是故，村民無不視二位將軍為東嶼村的保護神。物換星移，滄海桑田，永興宮雖經歲月侵蝕，但風采依然。時今每逢初一、十五，村民紛至沓來，頂禮膜拜，祈禱保佑，香火十分興旺；尤其是甘寧王、馬仁公聖誕日，場面更是熱鬧火爆。

經查，該宮始建於清鹹豐四年（1854年），距今157年（註：廟宇中柱子上楹聯的落款“鹹豐甲寅孟秋”及“鹹豐四年桂月闔社吉置”可以得到佐證），是目前國內現存最早一座，也是福建省首座供奉甘寧的廟宇。在這裡，必須說明的是，首先，柱子上的楹聯看似表述微異，實則相似。一是年代相同。“鹹豐甲寅”與“鹹豐四年”表述不同，但所指年代相同（即1854年）。二是月份相近。“孟秋”，七月之別稱。據稱，古時七月為孟秋，八月為仲秋，九月為季秋，合稱三秋，代指秋天。唐王勃《滕王閣序》就有“時維九月，序屬三秋”之句。桂月，八月雅名，蓋此時桂花盛開，故有此稱。厲荃《事物異名錄·歲時·八月》：“《提要錄》：‘八月為桂月。’”也就是說，孟秋與桂月相隔一個月。其次、對“闔社吉置”的解讀。永興宮是在“闔社吉置”，那“闔社”之前，情況又是如何？或許是這么一個小小問題，提醒了我們，從而引發了我們無限遐想：探索未知之謎是一種樂趣，更是一種責任。於是乎，我們懷著高度熱情和強烈求知慾上路了。

令人心動神往的廟宇

永興宮為何而建？為何供奉甘、馬兩位將軍？為何林廣邁、曾省兩位名人會在這裡題寫楹聯？小小廟宇，竟有如此之多的奧秘與玄機，怎不令人有揭謎的衝動和破解的激情呢！我們禁不住躍躍欲試。

相傳，在明朝，為抵禦海上武裝集團與倭寇對海澄、龍溪、漳州以東一帶的騷擾和破壞，在林釬倡議下，漳州知府施邦曜與陳天定等鄉賢建立了萬松關城，有效地起到了防禦保護作用。

不過，陸路危險解除了，但水路的威脅依然存在。九龍江北溪沿岸、三叉河、九十九道沿江一帶受到倭寇、盜匪的侵擾仍時有發生。東嶼四面環水，屬於沿江水路，難於設防，其經常遭遇倭寇、海盜騷擾在所難免。東嶼，原名東浦，是九十九道（由北溪流經湘橋直至西溪）中一塊浮墩（即浮洲，沖積洲），四時鳥語花香，八節春華秋實，環境十分優美。舊傳，林釬中探花後，回鄉省親。在前往漳州府路上，途經東浦村時，無意中被其優美的環境所吸引，不禁駐足欣賞，讚嘆道：此乃我漳郡東門之美嶼也。東嶼由此得名。東嶼村原由八個鄉社（庵後、公仔廳、頂厝、郭潭、大井腳、東仔井、烏厝尾、許厝）的八個不同姓氏（林、郭、陳、烏、柯、曾、許、吳，其中林姓人數最多）組成。為抵制外來勢力干涉，保一方平安，東嶼村各社青年自發組織“虎仔會”，習武練藝，保衛家鄉。因此，“虎仔會”很受村民支持擁護，在漳州東鄉一帶頗有影響。然而在樹立什麼招牌、供奉誰為會主的問題上，發生了分歧，分成了馬仁、甘寧兩派，雙方各執一詞，爭論不休。

馬仁派，主要以東嶼村各社的中老年人為主，他們認為唐朝馬仁將軍的神勇、善於用兵和隊伍上下團結，特別是馬仁會治病，在東嶼救死扶傷甚眾為理由，力主供奉。據說，馬仁作為開漳聖王陳元光前部先鋒，帶領隊伍開赴漳州。一路上，過東嶼，經浦南橋（舊稱洋房橋），往赤嶺，赴漳州，沿途闢地置屯、營農積粟、通商惠工，頗有建樹。尤其在東嶼，更是為當地做了大量功德，而深受東嶼百姓擁戴。

甘寧派，主要以東嶼村各社“虎仔會”少壯青年為主，他們以為三國東吳大將甘寧的剛猛、善習水性、忠心耿耿，且性質、形象甚為相似為由，主張供奉。據《三國志》載，“寧雖粗猛好殺，然開爽有計略，輕財敬士，能厚養健兒，健兒亦樂為用命”。《吳書》：“寧輕俠殺人，藏舍亡命，聞於郡中。其出入，步則陳車騎，水則連輕舟，侍從被文繡，所如光道路，住止常以繒錦維舟，去或割棄，以示奢也。”特別是他“少有氣力，好遊俠”，糾合一幫青年成群結隊，攜弓帶箭，頭插鳥羽，身佩鈴鐺，四處游來盪去。當時，百姓一聽鈴響，便知是甘寧這幫人到了。時人以“錦帆賊”呼之。其形象甚合青年之意（現代語“偶像”）。更主要的是他起自阡陌，拔於草莽，而終成一代名將。

最後，經協商，決定以卜杯（珓）為準。但萬萬沒想到的是，一連幾次占卜，都是陽珓。眾人見此默然，於是同意各自建廟供奉兩神明（馬仁公廟建在郭潭社，甘寧公廟建在頂厝社）。不過，村里共同約定：凡是村的重大節日或活動，外出時兩位神明同進同出；神明的聖誕祀日（無論是甘寧王，還是馬仁公），全村都要共同祭拜；平時各社則可單獨行動，也可自由組合進行活動。

另據傳，鹹豐初年，漳州府郡城東郊一帶發生瘟疫，哀鴻遍野，慘不忍睹，東嶼尤甚。據史載，當時的東嶼村原本人丁興旺，瘟疫發生後，整個村莊冷冷清清，非常淒涼，有的社幾無人煙，有的社舉族外遷，一時人心惶惶。正當大家手足失措，不知如何是好的時候，有一天，村裡的長者對一籌莫展的村里人說道：“昨夜甘寧王、馬仁公兩位神明託夢於我：‘要想保庇村里平安無事，須得巡社遊街。’”此語一出，眾人將信將疑，但也覺得不妨一試？於是，村民紛紛行動起來，即刻舉行出巡儀式，將頂厝社甘寧公、郭潭社馬仁公神像抬來沿村社巡遊，希望藉助兩位神明生前的威望來驅除牛鬼蛇神，消除災難。一時間鑼鼓喧天，鞭炮不斷，整個村莊瀰漫在硝煙之中，熱鬧非常，一掃往日消沉頹廢氣象。事有湊巧，疫情果然消除，甘寧王、馬仁公聲望因此更加顯赫，東嶼村很快恢復了昔日生機和氣象。

殊不知，一波剛平，一波又起。“虎仔會”因行俠仗義，劫富濟貧行徑，引起了當地惡豪劣紳的極度恐慌，於是，他們聯名到漳州府衙告狀，誣告東嶼是水匪、盜賊的窩點，更把“虎仔會”說成是“長毛反”（註：太平軍的別稱）在漳州的活動組織。知府聽此，不分青紅皂白，立即召集人馬，決定對東嶼進行圍剿。恰巧，負責查辦此案的長官姓林，比較謹慎，在查辦過程中，特別是經過調查及看了林氏族人的申冤陳訴狀後，才知道告狀書所說並非事實，“虎仔會”固然有其劫富濟貧一面，幹了一些有違官府規定之事，但與“長毛反”絕無任何瓜葛。不過，上令難違，為幫林氏宗親躲過此劫，他暗示林氏族人每家每戶門斗頂須掛樹青為記，同時，責令圍剿官兵對門斗頂未掛樹青者，一律格殺勿論。就這樣，一場圍剿過後，東嶼村內除林姓安然無事外，其他異姓村社死的死、逃的逃，所剩無幾，非常悲慘，其中許厝社更是遭受滅頂之災，整個村莊十分蕭條。大家見此心中很不是滋味，經合議，同意將整個東嶼各社並為一村，各姓歸併於林氏，以便形成有效管理，防抵外來騷擾，共同維護社裡安全。同時考慮到原先安置在兩社的神明並社後不便於供奉，決定重新選址，最後相中了村東南方的七葉蓮花寶地，建造永興宮。楹聯所題的“鹹豐四年桂月闔社吉置”指的即是此事。永興宮自此沿承至今，從而成為目前國內現存最早一座供奉甘寧的廟宇。

值得一提的是，據說輔順將軍很靈驗。相傳，康熙年間從東山出征澎湖，在澎湖海戰中立下赫赫戰功的“破肚將軍”藍理，戰前曾到岳口馬公廟祈求護佑。在激戰中藍理負傷十多處，腹破腸出，血透戰袍。其身邊的族子把他流出的腸子塞入腹中，並包紮傷口。朦朧之中看見馬公爺撫摸其傷口，毫無痛感。於是，藍理精神大振，繼續作戰，越戰越勇，取得勝利。戰後，藍理因功顯赫，被授予參將，加左都督。康熙帝稱讚他“血戰破敵，功在首先”，並御書“勇壯簡易”、“所向無敵”，賜建牌坊於岳口街。如今，在台灣奉祀輔順將軍的信徒，也有不少，不過大多為漳州人。除配祀於開漳聖王廟外，專祀的廟宇有十餘座，分布於台北、台中、宜蘭、彰化、台南等地。每年農曆九月二十三日為輔順將軍聖誕日，漳台兩地同時祭祀。

另一傳說，甘寧王比馬仁公大（按封建社會的封官排序“王、公、侯、伯、子、男”），故在宮中他的坐位正中，而馬仁則只能側身其左，但沒想到的是，宮中的穴位是在左側，所以馬仁公特別靈驗。時今向馬仁求籤的信徒特多，尤其是碰到疑難雜症（這只不過說明馬仁在當地影響更大）。但不管怎樣，甘寧王、馬仁公在當地百姓心中皆有深厚影響。

就這樣，兩位將軍的高大形象和勇猛豪爽性格永久定格在當地百姓心中。時至今日，無論何人，一旦遠遊或到他鄉異地開基創業，臨行前都胸掛神像，懷揣香火到永興宮，祈求甘寧、馬仁兩位神明保庇護佑，以彰神光。

每年農曆九月十三節日，輔順將軍馬仁，南宋紹興年間，宋高宗詔賜敕封馬仁輔順將軍，隔日十四走路去進香，去回五 六公里走路。